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    姬昌的爷爷,姬亶本来就是西方的游牧民族,带着部族迁徙,进入中原,变成了半游牧半农耕的社会模式,现在伯邑考想回到祖先的发源地去生活,算是自我放逐了。

    伯邑考说着自己的理解:“汉国势大,西岐想破局,唯有北和东两条路,父亲应该是考虑到我和袁洪结拜,所以才世子可以灭掉袁洪,获其精兵,从北、东两个方向破五关,会盟天下诸侯共同出兵灭商。”

    伯邑考准备在姬昌下葬后,带着妻子和自己的一些追随者离开西岐城,他要在西北方向建造一座名叫“金城”的新城。

    他依然是未来周国的一份子,主动要求镇抚周国西陲,也算是符合周国利益。

    之前有姬昌和伯邑考坐镇中枢,姬发自然可以三天两头的带兵去打西戎人,金银珠宝、人口牲畜,看到什么拿什么,现在姬发继位,谁也不敢让他上战场搏命,万一出点什么事怎么办啊?他后面还有百八十个兄弟等着呢!一旦有事,那得乱到什么程度啊?文武百官可承受不了这种混乱。

    姬发成为继承人的那一刻,就算是彻底告别战场了,那么对于西方西戎人的策略就变成了招抚,伯邑考做这事很擅长。

    之前是用刀剑直接抢,现在是靠嘴皮子忽悠,都是为了从西戎人身上汲取养分,转化成西岐的战力

    姬昌的死讯快速传开。

    最先知道这事的就是汉国。

    邓忠连夜把情报传递回南都。

    邓婵玉掐指推算了一下,其实姬昌应该还有一些寿数,可能到不了原时空的九十七岁,但差不多能活到九十五岁。

    天意并没有变,变的是姬昌的身体,他一个九十多岁老头,被闻仲这个两百多岁的小年轻给硬生生熬死了真惨。

    天意说你能活九十五岁,这是个最大值,刀剑砍在身上,肉体凡胎的该死还是会死,天意可不会给你加血。

    通天教主在碧游宫签押封神榜的时候,说的是“吾三教共议封神,其中有忠臣义士上榜者,有不成仙道而成神道者,各有深浅厚薄,彼此缘分,故神有尊卑,死有先后。”

    元始天尊就想让截教弟子全部顶上去充数,通天在这边打了个补丁,神仙可以上榜,忠臣义士也可以,你不能全让我截教弟子顶缸。

    马氏这种能够上榜,上吊自缢是前提,她和姜子牙夫妻一场,才是关键。

    姬昌现在是自然死亡,这种寿终正寝,是不上榜的。

    姬昌薨殁,于情于理,汉国这边都要派人前去吊唁。

    作为昔日的“四友”,散宜生是肯定要去的。

    太颠因为太过“颠佬”,已经在岐山战死了。

    闳夭这个名字取得有点大,去年邓婵玉突破玄仙境界的时候,这人就病死了。

    如今“四友”只剩下了散宜生和南宫适。

    要是伯邑考继位,说不定散宜生就回归西岐了,现在莫名其妙变成了姬发,公开消息说是姬昌在临终前确定了姬发的世子位置,这话,呵呵听着就有阴谋,散宜生表示“我不信!”在邓九公的挽留下,这位文臣决定继续在汉国打麻将,不对尽忠。

    吊唁人员里面,散宜生算一个,黄飞虎也算一个。

    黄飞虎和姬昌的关系一直不错,现在老朋友去世,自己去吊唁一下,送最后一程,合情合理。

    汉国的斯文人还是太少,邓婵玉这个有着浓郁“宗教”色彩的人物也跟着去充个数。

    妲己同学挥毫泼墨,亲自写了一个“奠”字,这个字怎么说呢,阴风阵阵,死气弥漫,都能把黑白无常看得直摇头,只能说写得很好,下次不要写了

    听说姬昌薨殁,姬发继位。

    身在佳梦关,准备按照中原人的方式,建立一座城邑的袁洪气得半天也没说出一句话来。

    中原人太狡诈了!你们就这么欺骗蛮夷?良心呢?

    他带着族人千里南下救援西岐,然后和伯邑考结拜,就是看重他世子的身份,现在伯邑考等于是被放逐了,他结拜的意义何在?

    西岐使者带来姬发的亲笔信,重申双边友好,表示自己愿意像是对待兄长一样对待袁洪,这次袁洪对于信件上的字是一个也不信了,你大哥都被你放逐了,还想像对待伯邑考那样来对付我?别废话,伱要战,那就战,来问问我的镔铁棍吧!

    但白泽之前警告过他,西岐代表着天意,不帮忙可以,但最好不要为敌。

    袁洪也有点难办,只能含糊过去。盟友?啊对对对。兄长?啊对对对。

    他想找姬徐坤泄愤,一找,发现这人早跑回西岐去了

    纣王听说姬昌死了,特别开心地大笑,终于死了!你再不死,我都要被你熬死了,快,召恶来进宫,今晚自己要和猛将兄抵足而眠!

    朝歌城内的殷郊对姬昌之死没什么感觉,死就死吧,与我无关。

    东伯侯姜桓楚倒是有了一些别的心思,殷郊这个外孙只能说是还可以,外孙终究不如自己的儿子,自己的亲孙子。

    自己拼死拼活地战斗一辈子,为殷商卖命?实在是亏。

    西岐那边秘密传来的齐周汉三家结盟,共同瓜分殷商疆土的建议让他有些心动

    姬昌死得很安详,妲己写的“奠”字往中间一挂,别说牛鬼蛇神,来宾都觉得肝颤,吃席的场景极为安静,就显得非常有“礼”。

    这些礼全是姬旦发明的,家人们站在哪,来宾站在哪,都做出了一个相对的规范和要求。

    姬昌没有揭棺而起,整个下葬过程安安静静,也没有戴眼镜小学生跳出来指认姬昌不是自然死亡,杀人凶手就是某某某的场景。

    一切都很和谐,就连“传说”中要禅位给姬发的殷洪都出来走了个过场,他和邓婵玉其实是有一面之缘的,但现场那么多人,他的周围全是“护卫”,人墙一样,围了个结实,连黄飞虎都没见到,更别说邓婵玉了。

    “上仙上仙?邓娘娘?”一声娘娘,把邓婵玉叫得鸡皮疙瘩都起来了,谁啊?不想活了吧,竟然叫得这么肉麻?

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