第776章 桐闻出场
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本以为大师会先客套两句再说其他，倒是没想到大师会直接切入主题。
“道者，修以道。佛者，修以佛。人者，修己身。
修道者，修心养性也。修佛者，修佛养心也。人道者，无愧己身也。
无他。修心即是修性，修佛即是修心，修己身，即是做人。
是矣。万般道行，修心，修性，修佛，修己身，皆为修行。
至始无愧，实乃上善。
善，亦为心，亦为性，亦为佛，亦为己身。
善者，从心，从性，从佛，从己身。
是矣，修者从善既是修行，人者从善即是修己身。若非从善，走火入魔，天下大乱。”
讲到这里，便已有人忍不住跟着点头，就连柯仙也忍不住跟着大部队表示认同。
大师这番话可以说是从另一个方面来描述修行做人。原因无他，若不是他真正在意识到什么才是善之后，他怕是现在坟头草已经换了一波又一波，说他走火入魔也不为过。
倒是玄烨死死皱着眉，他有点想不明白这个道理。
好像跟他梦中前辈所讲差点得远多了，又好像梦中那个道似乎是太大了，他只是好像在补全这个道。
大师继续讲，众人也跟着仔细聆听。
“善者，若水。非善者，若泥。
水，清润滋养。泥，污浊难堪。
是矣。道者从善，谓恒道；佛者从善，为佛道；人者从善，为人道。非从善者，犹如混沌之道，是谓魔道。
善如水，风欲止境。魔如泥，动即叨扰。
静欲止乱，然则困矣。乱若扰静，弹指破矣。
是矣，修心，修性，修佛，修己身者，道难行矣。
上善若水，下若池泥。
心若止境，道则恒矣。心若乱象，道则空矣。
是矣。修心，修性，修佛，修己身者，皆为修心矣。”
说真的，柯仙感觉这个大师说得太好了，他将修行比作是一滩池水，心若静便能顺畅修行，心若不静那就如浑浊的池水一般混乱不堪。
如果当初他懂得这个道理，就不会被老师父提醒他的心乱了。如果他能早一点懂得这个道理，他也不会走那么多弯路。
与他想法一般无二的人还有很多，就连玄烨也不由的认同跟着大部队一同点头。
徐徐，大师还在接着讲经诵道，众人也在认真聆听。
“然则，从善难，从魔易。
非本心者，困难重重，道路曲折。
亦修心，亦修性，亦修佛，亦修己身。修行者修魔，回头难岸。
又若是，生者善，生者恶。
生者善者，道顺行。生者恶者，道难行。
岂非善者，顺其声，逆其行。若非贵助，天命夭折。”
柯仙的额头在隐隐冒汗，他有种感觉这话就好像是在说他一样。但这还没完，老和尚还在继续整幺蛾子。
“是矣，天生善者即是善，天生恶者难从善。
有佛曰：回头是岸。
回头从善，是岸从道。
从善从心，从道从性。
是矣，恶者从心亦是恶，恶者从魔亦是魔。”
听到这里柯仙已经想骂娘了，这不就是照着他的模板念的吗？他真想说他现在已经改了，有必要继续拧着他不放？
好在老和尚这时又改口了。
“又有佛曰：放下屠刀立地成佛。
放下放恶心，屠刀屠魔道。立地止境，成佛从善。
是矣，修者放刀即是从善，人者勿扰亦是从善。
是谓是。”
“非也非也。”
大师的话还未说完，又是一道苍老的声音响彻整座山脉。
不少人因为这道声音打断到大师讲经诵道而表示愤怒，更是有人怒吼着转头朝声音传来的方向看过去。
怕是有的人似乎忘了这个声音的主人至少也是一位武尊，竟然有人叫嚣着想要过去把那开口的人揍一顿。
柯仙就看看不说话，在座的一些老前辈也坐在位置上不为所动。
这个时候去找人家算账，那不就是找死吗？说不定人家只是来跟大师讲经论道的呢？
“静！”
还是大师开口管用，在场的众人顿时选择闭嘴纷纷回到原地坐下。
人人向山下投去好奇的目光，那人似乎走得很慢，每一步都在用木棍敲击在石板上敲出脆响，看样子也是个十足的老前辈了。
随即，远远地再次传来那人的声音，那人说道：“天生善者非善，天生非善者亦非非善。从善者非从善也，从恶者亦非从恶也。
是矣，天生混沌，亦非善，亦非恶。实乃，善中有恶，恶中有善。
亦如那般池水，静中有动，动中有静，清中有乌，乌中有清。
静者，平和也。动者，变化也。
如此执意，怕是有心误导啊。”
说话的不是别人，正是扮成苦行僧的桐闻。
待他终于踏上最后一步石阶，众人才看清这个杵着拐杖邋遢模样的僧人。
但不得不说，桐闻的话也让众人觉得有几分道理，若真的执意去区分善与恶，那不是就在故意划清两者之间的界限，单纯的只存在一边，这样的世界是不完整的。
这个道理就算是一些平民都能听明白。
台上的大师微微皱眉，问：“此言何解？”
桐闻倒是并不想予以作答，他摇着头问道：“你只是说到修行罢了，为何要区分世间善恶？
只此一言，便无道理。”
台上的大师闻言沉吟片刻后便站起身双手合十道：“是老衲拙见了，敢问大师法号？”
桐闻予以回礼，道：“贫僧，法号通文。”
“原来是通文大师，老衲，伽纳，有礼了。”伽纳点头再一作礼，问：“不知通文师兄有何见解啊？”
桐闻回礼，道：“既是讲修行，为何要讲入世呢？”
“哦？此话何解？”伽纳好奇了。
桐闻笑着点头：“善，人定之，恶，亦是人定之。先天岂非有善恶，混沌而已。
古人云：天地变化自由定数。
那善恶之变亦自有定数。
无关善与非善，修行便是修行，修心亦是修心。
是谓修行，先修心，后修行，实乃修行。
修道，修佛，修己身，亦是先心后修行也，实乃正解。
若是善恶，夸夸其词，扭曲歪理，实乃误解。
贫僧行走多年，修佛亦然多年。修心修行，行善见恶，亦如牛毛。
由此得知，善与恶无非人定之规矩。若是知天理，懂变化，善恶皆若如浮云。”
“呵，一面之词罢了。”
正说着，上座的一位老者突然冷笑出声。
众人闻言诧异，可两个大佬都不表态，那也轮不到他们这些小辈开口讲话，只能静静看着。
桐闻倒也不气，只是笑道：“是，也不是。道理，谁都会说。”
闻言，那人气得嘴打哆嗦，正欲开口辩驳。桐闻随即开口解释道：“天生人灵，是乃懵懂无知者。
有天性，善；又有天性，恶。
后天又有养成，善者从善或是非善，恶者从恶或是非恶。
善恶一念，无非见识者矣。
有先天善者，见恶事习恶事以从恶。有先天恶者，见善事习善事以从善。
敢问，先天有善恶者？
非也，人灵仅是而已。
天地变化始如一，人灵变化亦是如一。
敢问，先天有善与恶？
无他，实乃天地之变化矣。”
桐闻说到这里，柯仙是听得懵了懵懂，好像觉得很有道理的样子。而玄烨倒是听得眼睛越来越亮，道始变化，人亦是始变化，他好像又明白了一个道。
这时，那老者没话可说了，毕竟人家说的真的有点道理。
似明白了些，伽纳也如玄烨那般目光越来越来，连忙问道：“佛道几何？”
“变化而已。
修佛，修道，修己身，论世为人则矣。”桐闻淡淡答道。
像是被点醒，伽纳激动的跑下来，两步并作一步来到桐闻跟前作揖行礼道：“敢问师兄，你修得是何等佛法？”
桐闻闻言倒是笑着摇摇头：“区区杂论，不足以点评。”
本以为大师会先客套两句再说其他，倒是没想到大师会直接切入主题。
“道者，修以道。佛者，修以佛。人者，修己身。
修道者，修心养性也。修佛者，修佛养心也。人道者，无愧己身也。
无他。修心即是修性，修佛即是修心，修己身，即是做人。
是矣。万般道行，修心，修性，修佛，修己身，皆为修行。
至始无愧，实乃上善。
善，亦为心，亦为性，亦为佛，亦为己身。
善者，从心，从性，从佛，从己身。
是矣，修者从善既是修行，人者从善即是修己身。若非从善，走火入魔，天下大乱。”
讲到这里，便已有人忍不住跟着点头，就连柯仙也忍不住跟着大部队表示认同。
大师这番话可以说是从另一个方面来描述修行做人。原因无他，若不是他真正在意识到什么才是善之后，他怕是现在坟头草已经换了一波又一波，说他走火入魔也不为过。
倒是玄烨死死皱着眉，他有点想不明白这个道理。
好像跟他梦中前辈所讲差点得远多了，又好像梦中那个道似乎是太大了，他只是好像在补全这个道。
大师继续讲，众人也跟着仔细聆听。
“善者，若水。非善者，若泥。
水，清润滋养。泥，污浊难堪。
是矣。道者从善，谓恒道；佛者从善，为佛道；人者从善，为人道。非从善者，犹如混沌之道，是谓魔道。
善如水，风欲止境。魔如泥，动即叨扰。
静欲止乱，然则困矣。乱若扰静，弹指破矣。
是矣，修心，修性，修佛，修己身者，道难行矣。
上善若水，下若池泥。
心若止境，道则恒矣。心若乱象，道则空矣。
是矣。修心，修性，修佛，修己身者，皆为修心矣。”
说真的，柯仙感觉这个大师说得太好了，他将修行比作是一滩池水，心若静便能顺畅修行，心若不静那就如浑浊的池水一般混乱不堪。
如果当初他懂得这个道理，就不会被老师父提醒他的心乱了。如果他能早一点懂得这个道理，他也不会走那么多弯路。
与他想法一般无二的人还有很多，就连玄烨也不由的认同跟着大部队一同点头。
徐徐，大师还在接着讲经诵道，众人也在认真聆听。
“然则，从善难，从魔易。
非本心者，困难重重，道路曲折。
亦修心，亦修性，亦修佛，亦修己身。修行者修魔，回头难岸。
又若是，生者善，生者恶。
生者善者，道顺行。生者恶者，道难行。
岂非善者，顺其声，逆其行。若非贵助，天命夭折。”
柯仙的额头在隐隐冒汗，他有种感觉这话就好像是在说他一样。但这还没完，老和尚还在继续整幺蛾子。
“是矣，天生善者即是善，天生恶者难从善。
有佛曰：回头是岸。
回头从善，是岸从道。
从善从心，从道从性。
是矣，恶者从心亦是恶，恶者从魔亦是魔。”
听到这里柯仙已经想骂娘了，这不就是照着他的模板念的吗？他真想说他现在已经改了，有必要继续拧着他不放？
好在老和尚这时又改口了。
“又有佛曰：放下屠刀立地成佛。
放下放恶心，屠刀屠魔道。立地止境，成佛从善。
是矣，修者放刀即是从善，人者勿扰亦是从善。
是谓是。”
“非也非也。”
大师的话还未说完，又是一道苍老的声音响彻整座山脉。
不少人因为这道声音打断到大师讲经诵道而表示愤怒，更是有人怒吼着转头朝声音传来的方向看过去。
怕是有的人似乎忘了这个声音的主人至少也是一位武尊，竟然有人叫嚣着想要过去把那开口的人揍一顿。
柯仙就看看不说话，在座的一些老前辈也坐在位置上不为所动。
这个时候去找人家算账，那不就是找死吗？说不定人家只是来跟大师讲经论道的呢？
“静！”
还是大师开口管用，在场的众人顿时选择闭嘴纷纷回到原地坐下。
人人向山下投去好奇的目光，那人似乎走得很慢，每一步都在用木棍敲击在石板上敲出脆响，看样子也是个十足的老前辈了。
随即，远远地再次传来那人的声音，那人说道：“天生善者非善，天生非善者亦非非善。从善者非从善也，从恶者亦非从恶也。
是矣，天生混沌，亦非善，亦非恶。实乃，善中有恶，恶中有善。
亦如那般池水，静中有动，动中有静，清中有乌，乌中有清。
静者，平和也。动者，变化也。
如此执意，怕是有心误导啊。”
说话的不是别人，正是扮成苦行僧的桐闻。
待他终于踏上最后一步石阶，众人才看清这个杵着拐杖邋遢模样的僧人。
但不得不说，桐闻的话也让众人觉得有几分道理，若真的执意去区分善与恶，那不是就在故意划清两者之间的界限，单纯的只存在一边，这样的世界是不完整的。
这个道理就算是一些平民都能听明白。
台上的大师微微皱眉，问：“此言何解？”
桐闻倒是并不想予以作答，他摇着头问道：“你只是说到修行罢了，为何要区分世间善恶？
只此一言，便无道理。”
台上的大师闻言沉吟片刻后便站起身双手合十道：“是老衲拙见了，敢问大师法号？”
桐闻予以回礼，道：“贫僧，法号通文。”
“原来是通文大师，老衲，伽纳，有礼了。”伽纳点头再一作礼，问：“不知通文师兄有何见解啊？”
桐闻回礼，道：“既是讲修行，为何要讲入世呢？”
“哦？此话何解？”伽纳好奇了。
桐闻笑着点头：“善，人定之，恶，亦是人定之。先天岂非有善恶，混沌而已。
古人云：天地变化自由定数。
那善恶之变亦自有定数。
无关善与非善，修行便是修行，修心亦是修心。
是谓修行，先修心，后修行，实乃修行。
修道，修佛，修己身，亦是先心后修行也，实乃正解。
若是善恶，夸夸其词，扭曲歪理，实乃误解。
贫僧行走多年，修佛亦然多年。修心修行，行善见恶，亦如牛毛。
由此得知，善与恶无非人定之规矩。若是知天理，懂变化，善恶皆若如浮云。”
“呵，一面之词罢了。”
正说着，上座的一位老者突然冷笑出声。
众人闻言诧异，可两个大佬都不表态，那也轮不到他们这些小辈开口讲话，只能静静看着。
桐闻倒也不气，只是笑道：“是，也不是。道理，谁都会说。”
闻言，那人气得嘴打哆嗦，正欲开口辩驳。桐闻随即开口解释道：“天生人灵，是乃懵懂无知者。
有天性，善；又有天性，恶。
后天又有养成，善者从善或是非善，恶者从恶或是非恶。
善恶一念，无非见识者矣。
有先天善者，见恶事习恶事以从恶。有先天恶者，见善事习善事以从善。
敢问，先天有善恶者？
非也，人灵仅是而已。
天地变化始如一，人灵变化亦是如一。
敢问，先天有善与恶？
无他，实乃天地之变化矣。”
桐闻说到这里，柯仙是听得懵了懵懂，好像觉得很有道理的样子。而玄烨倒是听得眼睛越来越亮，道始变化，人亦是始变化，他好像又明白了一个道。
这时，那老者没话可说了，毕竟人家说的真的有点道理。
似明白了些，伽纳也如玄烨那般目光越来越来，连忙问道：“佛道几何？”
“变化而已。
修佛，修道，修己身，论世为人则矣。”桐闻淡淡答道。
像是被点醒，伽纳激动的跑下来，两步并作一步来到桐闻跟前作揖行礼道：“敢问师兄，你修得是何等佛法？”
桐闻闻言倒是笑着摇摇头：“区区杂论，不足以点评。”