第861章 以词夸人
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余沧海缓缓的来到了李健身后，她想看一下这个李健到底写的是什么？
如果李健写的不好，她就要想办法提示一下对方，结果这一看，顿时有种耳目一新的感觉。
李健写的是一首诗词，写的是《鹧鸪天. 太极玄虚若镜清》不过他把诗词给改了一下。
既能表现出自己对缥缈宗的夸赞之意，又能凸显出自己的才学，然后后面再说一下原因，这是最好的。
【太极玄虚若镜清，缥缈元是镜中形。】
【人身影里重生影，物象名中复寄名。】
【空外物，梦中评，一团灵雾隐神明。】
这首词就很有意思了，太极玄虚，指的是10大宗门里面的两个宗门，分别是排名第一和第二。
那么飘渺自然指的就是飘渺宗，原本的意思先不说，就说这两句话现在李健要所表达的意思。
若镜清，若，这里可以用作比喻，好比的意思，镜就是镜子的意思，清可以理解为清楚，清晰。
那么7个字的意思就是说，太极宗和玄虚宗就好比镜子里非常清晰的一样东西。
当然了，这里用东西来形容有些不太恰当，就好比你骂人不是个好东西一样。
哪怕你就是说这个人是好东西，听起来还是骂人，但意思绝对就是这个意思。
这两个宗门，在镜子里都可以看的很清晰，更何况在现实当中有多么大的影响力。
没有人不知道不崇拜这两个宗门的，那么这一句话单独理解的话是非常不恰当的。
因为你现在是站在缥缈宗里面，你在这里夸赞那两个宗门好，是非常不合适的，哪怕这两个宗门的确很优秀。
这就好比你当着全班第8名或者第7名，在同学面前夸赞第一名，第二名有多厉害一样，哪怕的确他们两个厉害，但你说出来那个第7名或者第8名心里肯定会不舒服。
家长听着也会不舒服，可关键问题就是后半句这边，也就是缥缈元是镜中形。
缥缈就是缥缈宗，这一点只要不是傻子都能够猜得到，元，就是元神，在这里你也可以理解为缥缈宗的元神。
镜中形，这个镜，你可以理解为镜子，也可以理解为镜像，中，这个就简单了，可以理解为镜子中或者镜像中。
形，是形态学形状。
那么这两个半句连在一起的意思就是，太极玄虚这两个宗门在镜子里看的非常清晰，也非常有影响力，但是缥缈宗也不差。
甚至还更胜一筹，因为我们不仅从镜子里面看到了缥缈宗的虚影。还看到了缥缈宗的形状。
因为形状它分为有形和无形，你可以理解为若隐若现的，那么你这样一理解的话，这档次自然也就高了一些。
正好缥缈宗本身就是一个极具特殊性的一个宗门，俗话说虚无缥缈，给人一种神秘的感觉。
【人身影里重生影，物象名中复寄名。】
这句话的意思李健没有改动，直接照搬而来，因为这句话本身就是夸赞和修饰的意思。
人生影里重生影，这里面同样和缥缈有着惊人的相似之处，缥缈指的是虚幻，人生影里重生影，本身也是一个虚幻的形容词。
当然在这里，还有另外一种意思，那就是形容这里的人多，人山人海，人影已经做到了相互叠加。
说明这个门派人丁旺盛，人才济济，反正就是夸赞的意思。
那么后半句就更好理解了，物象，这两个字你可以理解为物品和里面的人，当然了，你也可以理解为建筑物。
复寄名，复是重复的意思，寄，单个的字的话，那不好理解，比如说我们寄信，这个寄是一个动词。
但是在这里面你可以当成是一个寄托，因为后面有个名，你就不可以将这个字当成是寄信这个动词来说了，总不可能跟寄信一样把名字给寄走吧，这解释不通。
那么这个寄在这里就是寄托，一种精神寄托，那么在这里也就是说李健在这里所要表达的意思是，飘渺宗的人才已经非常多了，已经做到了人挤人，影子都相互叠加的程度。
因为人太多了，这名字也太多了，这重复的名字也多，那么记不住怎么办，我们只能寄存寄托。
大家都在努力，让自己的名字记录在缥缈宗的历史长河之中。
也可以理解为，将自己和缥缈宗进行绑定，名字记录在宗门之中，找一个心灵的寄托。
至于最后一句，【空外物，梦中评，一团灵雾隐神明。】
前面6个字写的是，一切事物它都是空的，虚幻的，正如做梦一样，任何人的评论对于我来说仿佛做梦。
我们是大众们，根本就不在乎这些东西，也不在乎别人吹捧。
一团灵雾隐神明，这都是经过李健修改然后偷换概念的产物。
一团灵雾，一团是名词和动词的相结合的，灵雾指的是缥缈宗的真实场景。
隐，隐藏，归隐，这两种解释都可以，只不过一个是被动的，一个是主动的。
神明，这意思就更加明确了，修炼是为了什么，修炼就是为了成仙得道，也就是神明的意思。
那么最后这两个半句连在一起就是，不管外面如何评价我们缥缈宗，是非对错我们都不在乎，就当你说了一句梦话一样，在梦中评论我们一样。
我们需要做的就是，隐藏在虚无缥缈之中，因为这里隐藏着我们的神明。
神明是不在乎别人怎么说的。
可以说李建盗版剽窃再修改下来的这几句话，从头到尾就用了一种折射的语句，来夸赞缥缈宗的神奇之处。
但是又恰到好处的将所有的修饰之词全部给隐藏了，那么这种夸赞手法是非常高明的。
就像一个房间里一共有两个人，一个叫张三，一个叫李四。
那么这两个人谁最好看，谁最漂亮，总归有一个第一名或者第二名。
但是现在让我来评论这两个人谁漂亮谁好看，我认为张三长得帅气一点，漂亮一点，但是我要想夸赞他，直接说出来反而不美。
这里面就牵扯到一个拍马屁的嫌疑，那么如果我们偷换一下概念，不去评价张三，我们来评价李四。
比如说这李四长得真漂亮，在这个房间里最少得排前二。
你说这够不够明显？
房间里一共就两个人，李四排第二，那谁排第一？
李建现在所表达的意思就是这么个意思，但是他又没连着说缥缈宗好，缥缈宗霸气，威武啥的。
这是让你自己去领悟，你领悟不到这就是一首诗词，你领悟到了，没错，那就是你想的那个意思。
余沧海缓缓的来到了李健身后，她想看一下这个李健到底写的是什么？
如果李健写的不好，她就要想办法提示一下对方，结果这一看，顿时有种耳目一新的感觉。
李健写的是一首诗词，写的是《鹧鸪天. 太极玄虚若镜清》不过他把诗词给改了一下。
既能表现出自己对缥缈宗的夸赞之意，又能凸显出自己的才学，然后后面再说一下原因，这是最好的。
【太极玄虚若镜清，缥缈元是镜中形。】
【人身影里重生影，物象名中复寄名。】
【空外物，梦中评，一团灵雾隐神明。】
这首词就很有意思了，太极玄虚，指的是10大宗门里面的两个宗门，分别是排名第一和第二。
那么飘渺自然指的就是飘渺宗，原本的意思先不说，就说这两句话现在李健要所表达的意思。
若镜清，若，这里可以用作比喻，好比的意思，镜就是镜子的意思，清可以理解为清楚，清晰。
那么7个字的意思就是说，太极宗和玄虚宗就好比镜子里非常清晰的一样东西。
当然了，这里用东西来形容有些不太恰当，就好比你骂人不是个好东西一样。
哪怕你就是说这个人是好东西，听起来还是骂人，但意思绝对就是这个意思。
这两个宗门，在镜子里都可以看的很清晰，更何况在现实当中有多么大的影响力。
没有人不知道不崇拜这两个宗门的，那么这一句话单独理解的话是非常不恰当的。
因为你现在是站在缥缈宗里面，你在这里夸赞那两个宗门好，是非常不合适的，哪怕这两个宗门的确很优秀。
这就好比你当着全班第8名或者第7名，在同学面前夸赞第一名，第二名有多厉害一样，哪怕的确他们两个厉害，但你说出来那个第7名或者第8名心里肯定会不舒服。
家长听着也会不舒服，可关键问题就是后半句这边，也就是缥缈元是镜中形。
缥缈就是缥缈宗，这一点只要不是傻子都能够猜得到，元，就是元神，在这里你也可以理解为缥缈宗的元神。
镜中形，这个镜，你可以理解为镜子，也可以理解为镜像，中，这个就简单了，可以理解为镜子中或者镜像中。
形，是形态学形状。
那么这两个半句连在一起的意思就是，太极玄虚这两个宗门在镜子里看的非常清晰，也非常有影响力，但是缥缈宗也不差。
甚至还更胜一筹，因为我们不仅从镜子里面看到了缥缈宗的虚影。还看到了缥缈宗的形状。
因为形状它分为有形和无形，你可以理解为若隐若现的，那么你这样一理解的话，这档次自然也就高了一些。
正好缥缈宗本身就是一个极具特殊性的一个宗门，俗话说虚无缥缈，给人一种神秘的感觉。
【人身影里重生影，物象名中复寄名。】
这句话的意思李健没有改动，直接照搬而来，因为这句话本身就是夸赞和修饰的意思。
人生影里重生影，这里面同样和缥缈有着惊人的相似之处，缥缈指的是虚幻，人生影里重生影，本身也是一个虚幻的形容词。
当然在这里，还有另外一种意思，那就是形容这里的人多，人山人海，人影已经做到了相互叠加。
说明这个门派人丁旺盛，人才济济，反正就是夸赞的意思。
那么后半句就更好理解了，物象，这两个字你可以理解为物品和里面的人，当然了，你也可以理解为建筑物。
复寄名，复是重复的意思，寄，单个的字的话，那不好理解，比如说我们寄信，这个寄是一个动词。
但是在这里面你可以当成是一个寄托，因为后面有个名，你就不可以将这个字当成是寄信这个动词来说了，总不可能跟寄信一样把名字给寄走吧，这解释不通。
那么这个寄在这里就是寄托，一种精神寄托，那么在这里也就是说李健在这里所要表达的意思是，飘渺宗的人才已经非常多了，已经做到了人挤人，影子都相互叠加的程度。
因为人太多了，这名字也太多了，这重复的名字也多，那么记不住怎么办，我们只能寄存寄托。
大家都在努力，让自己的名字记录在缥缈宗的历史长河之中。
也可以理解为，将自己和缥缈宗进行绑定，名字记录在宗门之中，找一个心灵的寄托。
至于最后一句，【空外物，梦中评，一团灵雾隐神明。】
前面6个字写的是，一切事物它都是空的，虚幻的，正如做梦一样，任何人的评论对于我来说仿佛做梦。
我们是大众们，根本就不在乎这些东西，也不在乎别人吹捧。
一团灵雾隐神明，这都是经过李健修改然后偷换概念的产物。
一团灵雾，一团是名词和动词的相结合的，灵雾指的是缥缈宗的真实场景。
隐，隐藏，归隐，这两种解释都可以，只不过一个是被动的，一个是主动的。
神明，这意思就更加明确了，修炼是为了什么，修炼就是为了成仙得道，也就是神明的意思。
那么最后这两个半句连在一起就是，不管外面如何评价我们缥缈宗，是非对错我们都不在乎，就当你说了一句梦话一样，在梦中评论我们一样。
我们需要做的就是，隐藏在虚无缥缈之中，因为这里隐藏着我们的神明。
神明是不在乎别人怎么说的。
可以说李建盗版剽窃再修改下来的这几句话，从头到尾就用了一种折射的语句，来夸赞缥缈宗的神奇之处。
但是又恰到好处的将所有的修饰之词全部给隐藏了，那么这种夸赞手法是非常高明的。
就像一个房间里一共有两个人，一个叫张三，一个叫李四。
那么这两个人谁最好看，谁最漂亮，总归有一个第一名或者第二名。
但是现在让我来评论这两个人谁漂亮谁好看，我认为张三长得帅气一点，漂亮一点，但是我要想夸赞他，直接说出来反而不美。
这里面就牵扯到一个拍马屁的嫌疑，那么如果我们偷换一下概念，不去评价张三，我们来评价李四。
比如说这李四长得真漂亮，在这个房间里最少得排前二。
你说这够不够明显？
房间里一共就两个人，李四排第二，那谁排第一？
李建现在所表达的意思就是这么个意思，但是他又没连着说缥缈宗好，缥缈宗霸气，威武啥的。
这是让你自己去领悟，你领悟不到这就是一首诗词，你领悟到了，没错，那就是你想的那个意思。