第201章 偶得良将
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俱酒赶上前去，拱手道：“小哥息怒，某等非是不信，而是欲见小哥本事而已！”
端木伯御也从远处策马回转，哈哈大笑地道：“小子，够狠！哈哈哈……”
公子俱酒道：“某愿付些布币，换这野兔一命，小哥意下如何？”
尽管各诸侯国均铸有不同的铜币（如晋国乃至后来的魏、赵、韩铸造“布币”，齐燕赵铸造“刀币”，周、秦铸造“圆币”，楚国铸造“铜贝”等），但一些偏远山区仍沿用“以物易物”的传统。
少年山中长大，显然对布币不感兴趣，他坚持道：“别想耍赖。谁打中归谁，天经地义，谁要你的布币？”
俱酒道：“万物有灵，还望小哥行好生之德。某愿以稻粱换之，可乎？”
少年想了想道：“好吧。”
身后一众人见少年不要钱币，只要稻粱之物，不由大笑。公子俱酒一面吩咐仆人从随身拾的干粮中给少年取稻谷，一面询问少年身世。
少年警惕地看看他，满脸的询问神情，但却一言不发。
俱酒微微一笑，主动亮明身份：“某乃韩国使臣，今途经西河，出使秦国”
少年仍然保持警惕，也不行礼，只是回复道：“俺叫儿（读作ni）良，石坞人，平时以牧羊为生。”
俱酒道：“儿良？嗯，羊呢？”
倪良道：“羊在前面山梁上吃草，刚才看到几位在追赶野兔，一时兴起，所以出手击兔。”
公子俱酒真心喜欢这个少年，加之他一身的本领，遂有心招纳，便道：“儿良，今日天色已晚，某等欲借宿你家，不知可否。”
儿良道：“乡野之处，就怕不便。”
公子俱酒道：“无妨，无妨。”
儿良大概说了一下路线，然后道：“俺先赶羊群回去，也好告知村中父老。”
俱酒点头称好，儿良便飞也似的在山梁之间辗转腾挪，瞬时没了身影。
关于儿良，穿越者没有记忆，毕竟穿越者也不是万能的。他不知道，这个路遇的少年——儿良，却是战国史上一颗灿烂的将星，也是最神秘的人之一。
之所以说他神秘，是因为史籍中对其的记载规格相当之高，但有限记载却非常少。
儿良什么身世？哪国人士？有过什么样的功绩？均被历史的洪流冲刷的所剩无几，只留下高大却模糊的身影隐约闪烁在历史长河里。
儿良在史册记载中的规格有多高？
在战国末期成书的《吕氏春秋》记载：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。”
后世称之为“天下十豪”。
在这一记载中，儿良与老子、孔子、墨子等并列，其在当时人的心目中，规格有多高、分量有多重！
西汉初年，贾谊在《过秦论》写道：“吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”。文中所列之人均是战国当世赫赫有名的军事大家，儿良名列第四，其强悍可见一斑。
有人考据过，贾谊的排列顺序基本上与人物的活动年代相吻合，可见儿良当略晚于吴起，与孙膑、田忌是同一时代人，而早于廉颇、赵奢。
俱酒全然蒙在鼓里，他不知道，刚刚他救下的一只野兔，并没有白救。冥冥之中，小兔子将一位战国时期的赫赫名将引了出来，并且献给了穿越者，以报答他的救命之恩。
所以，当有人大啃麻辣兔头的时候，你一定要大声制止并豪放地呵斥：怎么可以吃兔兔！兔兔那么可爱，说不定会给你带来五百万！
俱酒一行人则徐徐前行，不一会儿远远看到了一处村寨，炊烟袅袅，茅舍俨然。一名老者率众人迎在路旁，见公子俱酒到了，齐齐行礼，高声道：恭迎上使！
俱酒下马急行几步，双手把老者搀起：“三老请起，某等冒昧打扰，有劳诸位了。”
三老回复道：“大人大驾光临，敝寨有幸，蓬荜生辉！”然后急急在前边带路，引着一行人进入寨中，奉上饭食。
饭罢公子俱酒与三老攀谈，方知石坞寨民以耕猎放牧为生。俱酒转到正题上，问道：
“三老，午后路遇儿良，与此子颇有缘分，当今多事之秋，正是用人之际，某欲收其为贴身甲士，以护周全，还请三老多多通融。”
三老道：“儿良山野小子，何德何能，能得大人垂青？”
俱酒道：“某与此子一见如故，铲石绝技，令人称奇。若于寨中，老死不过一牧羊之氓耳。若行走天下，必不失封爵受赏之荣。”
三老道：“此事包在小老儿身上。”
遂命人叫来儿良及其父母，将公子来意述说一遍。儿良家中子女众多，养活不易，父母见他有个出路，喜不自胜。
倒是儿良有些不舍羊群，被三老和父母一顿数落。公子俱酒又命人给儿良父母一些钱粮补贴家用。
山中一夜安睡，次日晨，一行人告别三老及村人便早早上路了。儿良换了一身行头，走在队列前头，只是不习穿鞋，将俱酒给他的鞋子背在身上，扛着放羊铲，赤足跳跃。
看到这幅画面，公子俱酒感觉他像极了孙行者，而自己就像求取真经的唐僧。
端木伯御又要与儿良比比脚力，伯御纵马沿道路飞驰，儿良穿山越脊，纵跳腾跃，一程下来，竟然不落下风。
俱酒心中暗自盘算，目前战国主要兵种还是车兵，动辄“万乘之国”、“五千乘之国”，骑兵尚没有大规模登上舞台。
虽然自己将来钟意发展骑兵，但骑兵的马匹、训练、饲料等都需时日，煤、铁等基础材料的以及马镫、马蹄铁的打造等都不是一日之功，须尊重事物的发展规律啊。
遥想晋文公时为抵御狄人，曾建立“三行”，亦即是开展山地战的步兵。吴起祖上的“中行氏”，就是来是于“三行”，当时担任中行的长官，最后成了家族的氏。
包括名满天下的魏武卒，也是步兵。眼下自己势弱，不能好高骛远，也要充分考虑步军的建立与训练，到时候或凭险而守，或游击左右，也是一条途径。
俱酒赶上前去，拱手道：“小哥息怒，某等非是不信，而是欲见小哥本事而已！”
端木伯御也从远处策马回转，哈哈大笑地道：“小子，够狠！哈哈哈……”
公子俱酒道：“某愿付些布币，换这野兔一命，小哥意下如何？”
尽管各诸侯国均铸有不同的铜币（如晋国乃至后来的魏、赵、韩铸造“布币”，齐燕赵铸造“刀币”，周、秦铸造“圆币”，楚国铸造“铜贝”等），但一些偏远山区仍沿用“以物易物”的传统。
少年山中长大，显然对布币不感兴趣，他坚持道：“别想耍赖。谁打中归谁，天经地义，谁要你的布币？”
俱酒道：“万物有灵，还望小哥行好生之德。某愿以稻粱换之，可乎？”
少年想了想道：“好吧。”
身后一众人见少年不要钱币，只要稻粱之物，不由大笑。公子俱酒一面吩咐仆人从随身拾的干粮中给少年取稻谷，一面询问少年身世。
少年警惕地看看他，满脸的询问神情，但却一言不发。
俱酒微微一笑，主动亮明身份：“某乃韩国使臣，今途经西河，出使秦国”
少年仍然保持警惕，也不行礼，只是回复道：“俺叫儿（读作ni）良，石坞人，平时以牧羊为生。”
俱酒道：“儿良？嗯，羊呢？”
倪良道：“羊在前面山梁上吃草，刚才看到几位在追赶野兔，一时兴起，所以出手击兔。”
公子俱酒真心喜欢这个少年，加之他一身的本领，遂有心招纳，便道：“儿良，今日天色已晚，某等欲借宿你家，不知可否。”
儿良道：“乡野之处，就怕不便。”
公子俱酒道：“无妨，无妨。”
儿良大概说了一下路线，然后道：“俺先赶羊群回去，也好告知村中父老。”
俱酒点头称好，儿良便飞也似的在山梁之间辗转腾挪，瞬时没了身影。
关于儿良，穿越者没有记忆，毕竟穿越者也不是万能的。他不知道，这个路遇的少年——儿良，却是战国史上一颗灿烂的将星，也是最神秘的人之一。
之所以说他神秘，是因为史籍中对其的记载规格相当之高，但有限记载却非常少。
儿良什么身世？哪国人士？有过什么样的功绩？均被历史的洪流冲刷的所剩无几，只留下高大却模糊的身影隐约闪烁在历史长河里。
儿良在史册记载中的规格有多高？
在战国末期成书的《吕氏春秋》记载：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。”
后世称之为“天下十豪”。
在这一记载中，儿良与老子、孔子、墨子等并列，其在当时人的心目中，规格有多高、分量有多重！
西汉初年，贾谊在《过秦论》写道：“吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”。文中所列之人均是战国当世赫赫有名的军事大家，儿良名列第四，其强悍可见一斑。
有人考据过，贾谊的排列顺序基本上与人物的活动年代相吻合，可见儿良当略晚于吴起，与孙膑、田忌是同一时代人，而早于廉颇、赵奢。
俱酒全然蒙在鼓里，他不知道，刚刚他救下的一只野兔，并没有白救。冥冥之中，小兔子将一位战国时期的赫赫名将引了出来，并且献给了穿越者，以报答他的救命之恩。
所以，当有人大啃麻辣兔头的时候，你一定要大声制止并豪放地呵斥：怎么可以吃兔兔！兔兔那么可爱，说不定会给你带来五百万！
俱酒一行人则徐徐前行，不一会儿远远看到了一处村寨，炊烟袅袅，茅舍俨然。一名老者率众人迎在路旁，见公子俱酒到了，齐齐行礼，高声道：恭迎上使！
俱酒下马急行几步，双手把老者搀起：“三老请起，某等冒昧打扰，有劳诸位了。”
三老回复道：“大人大驾光临，敝寨有幸，蓬荜生辉！”然后急急在前边带路，引着一行人进入寨中，奉上饭食。
饭罢公子俱酒与三老攀谈，方知石坞寨民以耕猎放牧为生。俱酒转到正题上，问道：
“三老，午后路遇儿良，与此子颇有缘分，当今多事之秋，正是用人之际，某欲收其为贴身甲士，以护周全，还请三老多多通融。”
三老道：“儿良山野小子，何德何能，能得大人垂青？”
俱酒道：“某与此子一见如故，铲石绝技，令人称奇。若于寨中，老死不过一牧羊之氓耳。若行走天下，必不失封爵受赏之荣。”
三老道：“此事包在小老儿身上。”
遂命人叫来儿良及其父母，将公子来意述说一遍。儿良家中子女众多，养活不易，父母见他有个出路，喜不自胜。
倒是儿良有些不舍羊群，被三老和父母一顿数落。公子俱酒又命人给儿良父母一些钱粮补贴家用。
山中一夜安睡，次日晨，一行人告别三老及村人便早早上路了。儿良换了一身行头，走在队列前头，只是不习穿鞋，将俱酒给他的鞋子背在身上，扛着放羊铲，赤足跳跃。
看到这幅画面，公子俱酒感觉他像极了孙行者，而自己就像求取真经的唐僧。
端木伯御又要与儿良比比脚力，伯御纵马沿道路飞驰，儿良穿山越脊，纵跳腾跃，一程下来，竟然不落下风。
俱酒心中暗自盘算，目前战国主要兵种还是车兵，动辄“万乘之国”、“五千乘之国”，骑兵尚没有大规模登上舞台。
虽然自己将来钟意发展骑兵，但骑兵的马匹、训练、饲料等都需时日，煤、铁等基础材料的以及马镫、马蹄铁的打造等都不是一日之功，须尊重事物的发展规律啊。
遥想晋文公时为抵御狄人，曾建立“三行”，亦即是开展山地战的步兵。吴起祖上的“中行氏”，就是来是于“三行”，当时担任中行的长官，最后成了家族的氏。
包括名满天下的魏武卒，也是步兵。眼下自己势弱，不能好高骛远，也要充分考虑步军的建立与训练，到时候或凭险而守，或游击左右，也是一条途径。