第840章 军功爵制
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卫鞅入内，参见汉王，却是一脸凝重。
俱酒开门见山：“卫鞅，朕闻汝欲离成都，何也？”
卫鞅答道：“王上，臣欲行军功爵制，前者与众臣论战，多有争议。今王上已开新土，故臣欲往之，不受各方之左右。”
“军功爵制？呈上来与朕一观。”
俱酒对于卫鞅的军功爵制改革是很有期待的，不知道穿越世界里的版本，与史书上的版本会不会有差异？群臣与卫鞅意见相左，究竟是因为什么？
卫鞅将早已准备好的军功爵制草稿呈与俱酒，俱酒定睛一看，果然卫鞅就是商鞅，军功爵制也还是那个军功爵制。
卫鞅草拟的军功爵制共十七级，爵位从高到低的排列顺序是：
十七级大良造
十六级大更
十五级右更
十四级中更
十三级左更
十二级大庶长
十一正卿
十级客卿
九级五大夫
八级公乘
七级公大夫
六级官大夫
五级大夫
四级不更
三级簪袅
二级上造
一级公士。
一级以下，还有小夫等三级，这三级是军杂人员校、徒、操等爵位。
卫鞅所设计的十七级军功爵位，核心标准是“计首授爵”，以军士作战过程中斩首数量来确定授爵高低。
俱酒陷入沉思之中，历史上卫鞅，在秦国推行了一系列的变法：包括制定法律、推行连坐；废除世卿世禄制，建立军功爵制；禁止私斗；重农抑商，奖励耕织，奖励分户，奖励生育；统一度量衡；推行县制；土地私有；反对儒家，禁止游宦等等。
其中，最重要的一项就是土地私有制和军功爵制。
在这个穿越世界里，由于俱酒的先知先觉，卫鞅变法的许多内容，俱酒早已捷足先登了，比如奖励耕织，制定法律、统一度量衡、推行郡县制等。
这就使卫鞅失去了用武之地，唯有军功爵制，作为卫鞅的杀手锏，在此刻提了出来。
关于建立规范的军功爵制，俱酒其实早有过考量，毕竟这一整套制度，帮助秦国由边陲弱国变成了天下一统，有其特殊的时代作用。
在南郑时期，俱酒为了表彰英勇善战的士卒，参照后世部队记功制度，正式建立嘉奖、三等功、二等功、一等功、特等功以及荣誉称号六级记功体制，分为集体和个人。
六级记功制与卫鞅的十七级军功爵制有所不同，六级记功制以精神激励为主、物质奖励为辅；而卫鞅的十七级军功爵制以物质奖励为主，以精神激励为辅。
但是，卫鞅发明的这一套军功爵制，在建立秦朝过程中大放异彩外，又很快消失在历史尘埃中，后世王朝几乎没有人再采用这一套制度。
主要原因就是这一套制度存在着很大的弊端：
首先是没有信仰。撑起军功爵制的几乎都是物质奖励，斩一首升一爵，赐田赐宅赐仆人等等。
作为个体的士兵，最高升到四级不更，就不能再升了。再晋升就要考虑团队的战绩同时还要减去自身的伤亡，这也是卫鞅的鸡贼之处。如果任由一个小兵砍砍砍，很快他就升到大良造啦。
后世苏东坡在评价商鞅变法时称：“使其民知利而不知义，见刑而不见德，虽得天下，旋踵即亡。”
这就是没有信仰的部队，完全靠物资激励来打鸡血，注定是不长久的。
其次是杀戮过重。斩首记功这一血腥的方式，往往不会留下俘虏，因为首级事关军功。这样做固然可以强盛己方士气，但也能激发敌方的反抗斗志，反而成倍地造成己方军队伤亡。
历史上杀戮过重使秦王朝失去了民心，二世而亡。
正是因为这种弊病，到了吕不韦为相时期，就已经废除斩首记功这一规则了。
第三是容易造成杀良冒功。史载，“秦用商鞅计，制爵二十等，以战获首级者计而授爵，是以秦人每战胜，老弱妇人皆死”。这种机制下，杀人不分青红皂白，为了争夺首级杀良冒功都是好的，杀死战友、自相残杀、割取本军战友首级领功的事常有发生。
明朝后期，恢复了斩首记功体制，很快军队就杀良冒功成风，致使明军体制性地丧失了战斗力。这都是很深刻的历史教训。
俱酒放下卫鞅的心血之作，问道：“诸臣为何反对？”
卫鞅道：“墨家诸子反对斩首记功，称杀戮太重，与墨家精神不符，言必称‘兼爱’天下，哎，迂腐！”
俱酒道：“太尉何所言？”
卫鞅道：“太尉认为疆场之功非斩首一途，有夺城之功，有略地之功，有冲阵之功，有鏖战之功，有先登之功，有破阵之功，有斩旗之功，有俘获之功，有奇谋之功，有断粮之功，不一而等。以斩首论之，略显不足，似可完善者。”
俱酒问：“斩首计功，其利何在？”
卫鞅道：“利在公平！”
俱酒点头，卫鞅考虑到了公平，毕竟斩首这种单纯的计功方式，简单、高效、不扯皮，而其他计功方式，则有着很大的模糊空间；
吴起考虑得更周全一些，毕竟战场之上千变万化，一次烧粮胜过斩首数万。俘虏敌人也可以转化为我方的战力和生产力量，没有必要斩尽杀绝，毕竟这个时代的人口可是宝贵资源。
这两位的主意，可谓公说公有理，婆说婆有理，俱酒也感到一时头大，不能左右。
他转而问道：“仲敖何意？”
卫鞅道：“端木左相称土地国有，不能随便封赏；同时认为修渠、产粮、织棉、淘金，亦可列入爵位体系。”
俱酒问道：“汝意如何？”
卫鞅梗着脖子道：“臣以为，王上欲王天下，必赖征战。故富贵之家，必出于军功。”
俱酒问道：“因诸臣有非议，故汝欲离开成都？”
卫鞅道：“诚如是。王上昨日有言，汉国甫立，如同新帛一张，无旧势力牵绊，任人挥笔作画，以成功业。臣以为，新帛之上，已有画矣，欲改不易！”
卫鞅的话说得很重，言外之意，汉国已经形成了既得利益者，改革已经面临着新的阻力。
卫鞅还是一如既往！但是，俱酒在对待历史上着名的“军功爵制”方面，却面临着许多新的考量。
卫鞅入内，参见汉王，却是一脸凝重。
俱酒开门见山：“卫鞅，朕闻汝欲离成都，何也？”
卫鞅答道：“王上，臣欲行军功爵制，前者与众臣论战，多有争议。今王上已开新土，故臣欲往之，不受各方之左右。”
“军功爵制？呈上来与朕一观。”
俱酒对于卫鞅的军功爵制改革是很有期待的，不知道穿越世界里的版本，与史书上的版本会不会有差异？群臣与卫鞅意见相左，究竟是因为什么？
卫鞅将早已准备好的军功爵制草稿呈与俱酒，俱酒定睛一看，果然卫鞅就是商鞅，军功爵制也还是那个军功爵制。
卫鞅草拟的军功爵制共十七级，爵位从高到低的排列顺序是：
十七级大良造
十六级大更
十五级右更
十四级中更
十三级左更
十二级大庶长
十一正卿
十级客卿
九级五大夫
八级公乘
七级公大夫
六级官大夫
五级大夫
四级不更
三级簪袅
二级上造
一级公士。
一级以下，还有小夫等三级，这三级是军杂人员校、徒、操等爵位。
卫鞅所设计的十七级军功爵位，核心标准是“计首授爵”，以军士作战过程中斩首数量来确定授爵高低。
俱酒陷入沉思之中，历史上卫鞅，在秦国推行了一系列的变法：包括制定法律、推行连坐；废除世卿世禄制，建立军功爵制；禁止私斗；重农抑商，奖励耕织，奖励分户，奖励生育；统一度量衡；推行县制；土地私有；反对儒家，禁止游宦等等。
其中，最重要的一项就是土地私有制和军功爵制。
在这个穿越世界里，由于俱酒的先知先觉，卫鞅变法的许多内容，俱酒早已捷足先登了，比如奖励耕织，制定法律、统一度量衡、推行郡县制等。
这就使卫鞅失去了用武之地，唯有军功爵制，作为卫鞅的杀手锏，在此刻提了出来。
关于建立规范的军功爵制，俱酒其实早有过考量，毕竟这一整套制度，帮助秦国由边陲弱国变成了天下一统，有其特殊的时代作用。
在南郑时期，俱酒为了表彰英勇善战的士卒，参照后世部队记功制度，正式建立嘉奖、三等功、二等功、一等功、特等功以及荣誉称号六级记功体制，分为集体和个人。
六级记功制与卫鞅的十七级军功爵制有所不同，六级记功制以精神激励为主、物质奖励为辅；而卫鞅的十七级军功爵制以物质奖励为主，以精神激励为辅。
但是，卫鞅发明的这一套军功爵制，在建立秦朝过程中大放异彩外，又很快消失在历史尘埃中，后世王朝几乎没有人再采用这一套制度。
主要原因就是这一套制度存在着很大的弊端：
首先是没有信仰。撑起军功爵制的几乎都是物质奖励，斩一首升一爵，赐田赐宅赐仆人等等。
作为个体的士兵，最高升到四级不更，就不能再升了。再晋升就要考虑团队的战绩同时还要减去自身的伤亡，这也是卫鞅的鸡贼之处。如果任由一个小兵砍砍砍，很快他就升到大良造啦。
后世苏东坡在评价商鞅变法时称：“使其民知利而不知义，见刑而不见德，虽得天下，旋踵即亡。”
这就是没有信仰的部队，完全靠物资激励来打鸡血，注定是不长久的。
其次是杀戮过重。斩首记功这一血腥的方式，往往不会留下俘虏，因为首级事关军功。这样做固然可以强盛己方士气，但也能激发敌方的反抗斗志，反而成倍地造成己方军队伤亡。
历史上杀戮过重使秦王朝失去了民心，二世而亡。
正是因为这种弊病，到了吕不韦为相时期，就已经废除斩首记功这一规则了。
第三是容易造成杀良冒功。史载，“秦用商鞅计，制爵二十等，以战获首级者计而授爵，是以秦人每战胜，老弱妇人皆死”。这种机制下，杀人不分青红皂白，为了争夺首级杀良冒功都是好的，杀死战友、自相残杀、割取本军战友首级领功的事常有发生。
明朝后期，恢复了斩首记功体制，很快军队就杀良冒功成风，致使明军体制性地丧失了战斗力。这都是很深刻的历史教训。
俱酒放下卫鞅的心血之作，问道：“诸臣为何反对？”
卫鞅道：“墨家诸子反对斩首记功，称杀戮太重，与墨家精神不符，言必称‘兼爱’天下，哎，迂腐！”
俱酒道：“太尉何所言？”
卫鞅道：“太尉认为疆场之功非斩首一途，有夺城之功，有略地之功，有冲阵之功，有鏖战之功，有先登之功，有破阵之功，有斩旗之功，有俘获之功，有奇谋之功，有断粮之功，不一而等。以斩首论之，略显不足，似可完善者。”
俱酒问：“斩首计功，其利何在？”
卫鞅道：“利在公平！”
俱酒点头，卫鞅考虑到了公平，毕竟斩首这种单纯的计功方式，简单、高效、不扯皮，而其他计功方式，则有着很大的模糊空间；
吴起考虑得更周全一些，毕竟战场之上千变万化，一次烧粮胜过斩首数万。俘虏敌人也可以转化为我方的战力和生产力量，没有必要斩尽杀绝，毕竟这个时代的人口可是宝贵资源。
这两位的主意，可谓公说公有理，婆说婆有理，俱酒也感到一时头大，不能左右。
他转而问道：“仲敖何意？”
卫鞅道：“端木左相称土地国有，不能随便封赏；同时认为修渠、产粮、织棉、淘金，亦可列入爵位体系。”
俱酒问道：“汝意如何？”
卫鞅梗着脖子道：“臣以为，王上欲王天下，必赖征战。故富贵之家，必出于军功。”
俱酒问道：“因诸臣有非议，故汝欲离开成都？”
卫鞅道：“诚如是。王上昨日有言，汉国甫立，如同新帛一张，无旧势力牵绊，任人挥笔作画，以成功业。臣以为，新帛之上，已有画矣，欲改不易！”
卫鞅的话说得很重，言外之意，汉国已经形成了既得利益者，改革已经面临着新的阻力。
卫鞅还是一如既往！但是，俱酒在对待历史上着名的“军功爵制”方面，却面临着许多新的考量。