第1047章 乐池两谏
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俱酒道：“我汉国用士，文则起于州部，武则发于卒伍，无有一飞而冲天之臣。尸子虽与朕有故人之缘，然亦不得破此先例。”
尸佼没想到，汉国用人制度如此鲜明，不像齐国稷下一般，养士而不用士。当下高声道：
“臣向来认为：无积则无以生，学积则必有生。故臣愿为汉国末吏，为山岳之丘土，为深渊之滴水，拱卫王上复兴大业。”
俱酒对尸佼的态度非常满意，他转身问端木伯御道：“朔方郡之政如何？”
端木伯御道：“禀王上，有墨者相里勤、相夫子，引领墨家弟子以及义学学生若干，前往协助伯御将军。”
俱酒闻言一凛，相里勤、相夫子都是历史上墨家三分之后的一派领袖，在临淄墨家大会之后，现在都归到了自己的旗下，墨家团结局面再现，堪比老墨子在时，不容易啊。
俱酒对尸佼道：“尸子当世大才，我汉国亦不可怠慢。今朔方郡新设，端木伯御文武一肩，其任至坚。朕以欲尸子为郡丞，协助端木将军处理河南地之政务。待功业有成，则为一郡之守，尸子以为如何？”
尸佼道：“臣谨遵王令。”言毕，径自下殿赴任去了。
朔方郡自成立以来，一直是端木伯御一人一肩挑。现在派尸佼这样一位治世之才过去，广袤的河南地政务治理就靠谱了。
收了尸佼，俱酒心情大好，然后又听取诸臣的意见，在文科中擢拔了两位分别名列第二第三名。
第二名来自楚国的士子南宫集，这也算是楚材汉用了；第三名是南郑义学第一批学生莫宽，是俱酒义学政策的第一朵硕果。俱酒分别委任他们为一县之长，从地方锻炼起步。
接下来看武科的人才，经众臣审阅，儿良当场考较阵法武艺，推荐了两名人选。
推荐第一人的策论文章中，没有什么仁义道德等高大上的废话，全部都是行伍对垒、战略战术、行军打仗的干货，令俱酒耳目一新。
俱酒看了，感觉这是一位纯粹的军事人才，又询问了儿良他在场下的具体表现。
儿良汇报道，此人中山国人氏，魏治中山时期，曾任底层军官。中山复国后，遂流浪诸国。考较其弓马骑射，皆有所长。对山河、地理、天气、环境、人心对战争的影响有独到的见解。
俱酒听了十分满意，遂持刀划开糊名，只见糊名处龙飞凤舞地写着“乐池”两个大字。
乐池？俱酒想了一下，此人既然出自中山，又曾在魏据时期担任军校，那么估计脱离不开中山乐氏家族。
这个家族的肇始人物乐羊，曾在魏文侯时期，率军打下中山国，彼时吴起都在其手下听令。
因为打下中山国的功劳，被魏文侯封为灵寿君，高居魏国异姓封君第一人。因为魏国一般不对异姓封君，更显得乐羊之封的珍贵。
不过，为了打下中山，乐羊食子之羹，被世人评价为“有功不仁”。魏文侯将之封到灵寿之后，便束之高阁，养而不用，最终郁郁而终。
乐氏后辈中，出了许多名人。
战功卓着者：如官拜燕国上将军、昌国君，几乎灭掉整个齐国的名将乐毅；乐毅之子、袭封昌国君的乐间；乐氏后人，赵国名将武襄君乐乘等。
乐氏还有一支，则对黄老之学研究颇得心法。乐瑕、乐臣作为黄老之学的重要传承人，将这一学说代代相传，最终传给了西汉丞相曹参，使这一学说在西汉初期成为国家的意识形态。
俱酒立即召乐池上殿，和颜悦色地问道：“先生出自中山，请问与灵寿君是何关系？”
乐池也不遮掩：“臣灵寿君之孙，父乃被中山烹为肉羹之乐舒是也。”
俱酒猜得果然没错，乐池居然是乐羊的孙子。特别是他还自揭伤疤，把“乐羊食子”这一往事铺陈于人们的眼光之前，可见胸怀之坦荡。
俱酒道：“灵寿君贵为魏国封君，先生焉何不事魏，而千里入汉？”
乐池道：“臣大父为国至忠而遭猜忌，纡郁难释，饮恨而终，魏之刻薄寡恩至此，事之何益？”
看来乐氏一族，始终对魏国不满，这也是乐氏后人一直活跃在燕、赵两国的原因。甚至从文的乐瑕、乐臣也活跃在齐国，很少与魏国发生联系，可见乐氏对魏国的恨意之深。
俱酒道：“朕观先生之兵学，不似孙、吴、司马诸法，不知师承何人？”
乐池道：“此吾乐氏之家学也，臣幼时，大父亲口传授，亲手指点。”
俱酒大赞道：“灵寿君果真天下奇才，乐氏果然人才辈出。承蒙先生错爱，汉必不负先生也。”
乐池道：“中山国惨杀我父，迫使我乐家上演‘父食子羹’之惨剧，为天下人所笑。王若欲有天下，臣请伐中山。”
俱酒点头称善：“善！先生，今汉有五军，分别为吴起之中军、章蟜之蟜军、儿良之良军、聂政之政军、伯御之御军，不知将军欲往何处屈就？”
乐池道：“恐怕王上不止五军吧？”
俱酒诧异道：“哦，依先生之见？”
乐池道：“汉国右丞在越建立斩馘军，征南将军淳于浩掌控之艅艎军，郑国残部之太行军，白马君与楼烦君亦皆陛下之臣。”
乐池此言，令俱酒大为紧张，这些好多都是汉国的军事秘密，不为诸侯所知。
目前来看，除了汉城郡申不害、王廖建立的果骝军、中山国狐哀、吕进秘密控制的中山之军，倭郡的息长耕、风飞矢之军不为乐池所知外，其对汉国军事力量竟然了如指掌。
乐池看出了俱酒的不安：“王上勿忧，臣自幼喜欢兵事，对汉王崛起之过程，细心揣摩，多方收集，故有此论。”
俱酒尴尬地掩饰道：“哦，如此一来，朕就内、外各有五军喽！”
乐池道：“王上富有十军，乐池却有两谏。”
俱酒正襟危坐，拱手行礼：“请先生教我！”
俱酒道：“我汉国用士，文则起于州部，武则发于卒伍，无有一飞而冲天之臣。尸子虽与朕有故人之缘，然亦不得破此先例。”
尸佼没想到，汉国用人制度如此鲜明，不像齐国稷下一般，养士而不用士。当下高声道：
“臣向来认为：无积则无以生，学积则必有生。故臣愿为汉国末吏，为山岳之丘土，为深渊之滴水，拱卫王上复兴大业。”
俱酒对尸佼的态度非常满意，他转身问端木伯御道：“朔方郡之政如何？”
端木伯御道：“禀王上，有墨者相里勤、相夫子，引领墨家弟子以及义学学生若干，前往协助伯御将军。”
俱酒闻言一凛，相里勤、相夫子都是历史上墨家三分之后的一派领袖，在临淄墨家大会之后，现在都归到了自己的旗下，墨家团结局面再现，堪比老墨子在时，不容易啊。
俱酒对尸佼道：“尸子当世大才，我汉国亦不可怠慢。今朔方郡新设，端木伯御文武一肩，其任至坚。朕以欲尸子为郡丞，协助端木将军处理河南地之政务。待功业有成，则为一郡之守，尸子以为如何？”
尸佼道：“臣谨遵王令。”言毕，径自下殿赴任去了。
朔方郡自成立以来，一直是端木伯御一人一肩挑。现在派尸佼这样一位治世之才过去，广袤的河南地政务治理就靠谱了。
收了尸佼，俱酒心情大好，然后又听取诸臣的意见，在文科中擢拔了两位分别名列第二第三名。
第二名来自楚国的士子南宫集，这也算是楚材汉用了；第三名是南郑义学第一批学生莫宽，是俱酒义学政策的第一朵硕果。俱酒分别委任他们为一县之长，从地方锻炼起步。
接下来看武科的人才，经众臣审阅，儿良当场考较阵法武艺，推荐了两名人选。
推荐第一人的策论文章中，没有什么仁义道德等高大上的废话，全部都是行伍对垒、战略战术、行军打仗的干货，令俱酒耳目一新。
俱酒看了，感觉这是一位纯粹的军事人才，又询问了儿良他在场下的具体表现。
儿良汇报道，此人中山国人氏，魏治中山时期，曾任底层军官。中山复国后，遂流浪诸国。考较其弓马骑射，皆有所长。对山河、地理、天气、环境、人心对战争的影响有独到的见解。
俱酒听了十分满意，遂持刀划开糊名，只见糊名处龙飞凤舞地写着“乐池”两个大字。
乐池？俱酒想了一下，此人既然出自中山，又曾在魏据时期担任军校，那么估计脱离不开中山乐氏家族。
这个家族的肇始人物乐羊，曾在魏文侯时期，率军打下中山国，彼时吴起都在其手下听令。
因为打下中山国的功劳，被魏文侯封为灵寿君，高居魏国异姓封君第一人。因为魏国一般不对异姓封君，更显得乐羊之封的珍贵。
不过，为了打下中山，乐羊食子之羹，被世人评价为“有功不仁”。魏文侯将之封到灵寿之后，便束之高阁，养而不用，最终郁郁而终。
乐氏后辈中，出了许多名人。
战功卓着者：如官拜燕国上将军、昌国君，几乎灭掉整个齐国的名将乐毅；乐毅之子、袭封昌国君的乐间；乐氏后人，赵国名将武襄君乐乘等。
乐氏还有一支，则对黄老之学研究颇得心法。乐瑕、乐臣作为黄老之学的重要传承人，将这一学说代代相传，最终传给了西汉丞相曹参，使这一学说在西汉初期成为国家的意识形态。
俱酒立即召乐池上殿，和颜悦色地问道：“先生出自中山，请问与灵寿君是何关系？”
乐池也不遮掩：“臣灵寿君之孙，父乃被中山烹为肉羹之乐舒是也。”
俱酒猜得果然没错，乐池居然是乐羊的孙子。特别是他还自揭伤疤，把“乐羊食子”这一往事铺陈于人们的眼光之前，可见胸怀之坦荡。
俱酒道：“灵寿君贵为魏国封君，先生焉何不事魏，而千里入汉？”
乐池道：“臣大父为国至忠而遭猜忌，纡郁难释，饮恨而终，魏之刻薄寡恩至此，事之何益？”
看来乐氏一族，始终对魏国不满，这也是乐氏后人一直活跃在燕、赵两国的原因。甚至从文的乐瑕、乐臣也活跃在齐国，很少与魏国发生联系，可见乐氏对魏国的恨意之深。
俱酒道：“朕观先生之兵学，不似孙、吴、司马诸法，不知师承何人？”
乐池道：“此吾乐氏之家学也，臣幼时，大父亲口传授，亲手指点。”
俱酒大赞道：“灵寿君果真天下奇才，乐氏果然人才辈出。承蒙先生错爱，汉必不负先生也。”
乐池道：“中山国惨杀我父，迫使我乐家上演‘父食子羹’之惨剧，为天下人所笑。王若欲有天下，臣请伐中山。”
俱酒点头称善：“善！先生，今汉有五军，分别为吴起之中军、章蟜之蟜军、儿良之良军、聂政之政军、伯御之御军，不知将军欲往何处屈就？”
乐池道：“恐怕王上不止五军吧？”
俱酒诧异道：“哦，依先生之见？”
乐池道：“汉国右丞在越建立斩馘军，征南将军淳于浩掌控之艅艎军，郑国残部之太行军，白马君与楼烦君亦皆陛下之臣。”
乐池此言，令俱酒大为紧张，这些好多都是汉国的军事秘密，不为诸侯所知。
目前来看，除了汉城郡申不害、王廖建立的果骝军、中山国狐哀、吕进秘密控制的中山之军，倭郡的息长耕、风飞矢之军不为乐池所知外，其对汉国军事力量竟然了如指掌。
乐池看出了俱酒的不安：“王上勿忧，臣自幼喜欢兵事，对汉王崛起之过程，细心揣摩，多方收集，故有此论。”
俱酒尴尬地掩饰道：“哦，如此一来，朕就内、外各有五军喽！”
乐池道：“王上富有十军，乐池却有两谏。”
俱酒正襟危坐，拱手行礼：“请先生教我！”