第1049章 人才济济
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安顿了乐池和吴期，接下来俱酒又在武科考试的试卷中发现了不少人才。
有更羸（léi）者，魏人，是战国专门练习射箭的逢门弟子。逢门，以着名的射手逢蒙为始祖，是专门研究弓弩与射箭之术的门派，着有《逢门射法》。
儿良向俱酒禀报道：“王上，臣试此人之箭，百发百中。有鸟飞过，此人引弓虚发而下鸟，堪称异人。”
俱酒思索片刻，不由一惊：“莫非是惊弓之鸟之更羸？”
儿良一愣：“惊弓之鸟？哦，王上总结得好！”
俱酒传令更羸进殿，问道：“朕闻壮士引弓虚发而下鸟，百思而不得其解，请壮士为朕解惑。”
更羸道：“当日臣在校场之中，见此鸟飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未至，闻弓弦之声，惊而高飞，故疮迸裂，而陨落也。”
俱酒感慨不已，一纸招贤令，将“惊弓之鸟”的主角都吸引到汉国来了。
“先生大才，朕欲任命先生为汉水军校之射击教官，将先生之神技发扬光大，先生以为如何？”
更羸还不乐意了，他梗着脖子道：“王上，臣入汉是为沙场建功而来。”
俱酒大笑：“先生一人能立几功？若先生之徒皆为神射手，先生所立之功可谓大矣！”
更羸闻言转忧为喜，高高兴兴地去汉水军校报到了。
又有齐人唐易子，楚人蒲苴子，皆善弋法，一同投奔汉国，参加了此次武科考试。
弋，是用细线系在箭上发射，使被射中的鸟兽很快能被猎取。弋法与箭法有不同的训练与使用方法。
俱酒很感兴趣，请唐易子与蒲苴子一起上殿。
俱酒问道：“两位壮士，弋法以何为贵？”
唐易子道：“臣窃以为，在于谨廪（谨慎和警惕）。”
俱酒道：“何为谨廪？”
唐易子对曰：“鸟以数十目视人，人以二目视鸟，奈何不谨廪也？”
俱酒有所触动，他对诸臣说道：“唐壮士之非单纯是弋法，治理天下亦当贵于谨廪。朕以二目视一国，一国之人以万目视朕，朕不谨廪，恐辜负天下万民也。”
众臣没想到俱酒居然从弋法联想到了治国大计，齐齐躬身道：“臣等必心怀谨廪，虚心履职，不负于王也！”
俱酒再次感谢了唐易子，转头问蒲苴子道：“壮士何以教我？”
莆苴子道：“臣笨嘴拙舌，不如唐兄。不过臣终生钻研弋法，着有《蒲苴子弋法》一书，愿献与我王。”
俱酒接过侍者递过来了《莆苴子弋法》，只见莆苴子在竹简木板之上，通过大量的图形讲解弋法，殊为可贵。
俱酒道：“两位壮士之技，独步天下，岂能埋没？朕欲以两位为汉水军教官，专门教学弋法，便此技发扬光大，光前裕后，两位以为如何？”
唐易子、莆苴子齐齐拱手谢恩：“臣本山野村氓、投石打鸟之辈，能得王上信任，必以死以报。”
又有赵人司马显，专门研究剑法，剑法超群，在试卷中大谈剑道，并着有《剑论》，是一部剑术专着。
司马这个姓在战国时期也不多见，俱酒心生好奇，请这位司马显先生上殿一见，并请聂政下场和司马显较量了一番剑法。两人的剑法一人飘逸，一人顿挫，各有千秋，点到而收。
俱酒问道：“司马以官为氏，先生祖上，当为贵人。”
司马显道：“俱往矣，至臣已式微多年，故醉心剑学，以图再兴家族。”
俱酒饶有兴趣地问道：“先生有几位子女。”
司马显没想到汉王能问到他的家事，愣了一下，老老实实地答道：“臣有一子一女，子名错，三岁；女名莫，尚在襁褓之中。”
俱酒突然就兴奋了，司马错！果然藏在这里，快到朕的碗里来。他提笔在司马显的卷纸上写下了“钦定第三”四个大字。
“先生以剑术行于世，朕以先生为汉水军校教官。对了，汉水军校有少年速成班，令郎就在军校随同上学吧。”
司马显明显感觉到，汉王对自己儿子比对自己更感兴趣，一时摸不着头脑。
但此次入汉，汉王亲自接见，还对自己嘘寒问暖。国士遇我，国士报之，我司马显从此以后就是汉王的人啦！
接下来，又钦点了精通角力（摔跤）者、力大举鼎者，全部任命为低级军官，列入军中任用。武科的选拔自此结束。
关于俱酒提出的理科考试，朝中诸臣一时都不能理解，何谓“理科”？讲道理的吗？搞不清楚啊！
于是他们把除了文武两科之外，杂七杂八、形形色色的人才都归到此类之中，将他们的作品一股脑地堆在了俱酒面前。
包括但不限于天文、历法、五行、占卜、相术、方士、医术、经方、炼丹、吸气、观星、望气、蓍龟、解梦、驱鬼、祈禳、通神、听音、式盘、避兵、咒诅、种树、识草、徘优、小说、乐器、制衣、打井、染色、制漆、众多手工业的能工巧匠等林林总总。
最最要命的是，还有一位专门研究房中术的，也给俱酒推荐上来了，令俱酒哭笑不得。
俱酒将这些人大致分了一下类，搞巫术迷信、长生不老、神神道道的，通通不用；
由于墨家非乐，对一些音乐、歌舞、娱乐项目，规范引导即可。特别是一些民间的徘优戏、小说家之言，多加引导，使之成为宣传汉国的思想武器；
有些东西比较有用，比如说炼丹术，将其划归墨匠堂治下，研究火药的事情就靠他们了；
一些流派的医药之学，包括房中术，全部划归扁鹊堂领导；
农业方面的技巧，全部划归农家许犯领导；
一些手工业者，能用则用，不能用引导他们自由发展。
唯二有价值的是齐人甘德与魏人石申，两人是当世着名的观星大师，甘德着有《天文星占》八卷，石申着有《天文》八卷。
俱酒知道此二人，是因为月球上有座环形山，就是以石申之名命名的。
这样的科学家，尽管对于争霸没有太大的作用，但一定要好好保护起来。
其实古人并不这样认为，他们认为观星师是可以通神的人物，可以通过星象而预测人间走势，汉王重视两位观星大师，一点毛病也没有，简直是慧眼识珠。
于是钦点两人并列理科第一，并专门建立观星台，让二人可以安安心心地研究科学。
至此，汉国第一场科举落下帷幕，又一批人才被网罗到了汉国的运行体系之中，发挥着各自不同的作用。
更重要的是，天府学宫的选拔模式，营造出了汉国人才建设的大好氛围，为更多的、源源不断的建设型人才涌入汉国，制造了舆论，奠定了基础，打开了局面。
安顿了乐池和吴期，接下来俱酒又在武科考试的试卷中发现了不少人才。
有更羸（léi）者，魏人，是战国专门练习射箭的逢门弟子。逢门，以着名的射手逢蒙为始祖，是专门研究弓弩与射箭之术的门派，着有《逢门射法》。
儿良向俱酒禀报道：“王上，臣试此人之箭，百发百中。有鸟飞过，此人引弓虚发而下鸟，堪称异人。”
俱酒思索片刻，不由一惊：“莫非是惊弓之鸟之更羸？”
儿良一愣：“惊弓之鸟？哦，王上总结得好！”
俱酒传令更羸进殿，问道：“朕闻壮士引弓虚发而下鸟，百思而不得其解，请壮士为朕解惑。”
更羸道：“当日臣在校场之中，见此鸟飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未至，闻弓弦之声，惊而高飞，故疮迸裂，而陨落也。”
俱酒感慨不已，一纸招贤令，将“惊弓之鸟”的主角都吸引到汉国来了。
“先生大才，朕欲任命先生为汉水军校之射击教官，将先生之神技发扬光大，先生以为如何？”
更羸还不乐意了，他梗着脖子道：“王上，臣入汉是为沙场建功而来。”
俱酒大笑：“先生一人能立几功？若先生之徒皆为神射手，先生所立之功可谓大矣！”
更羸闻言转忧为喜，高高兴兴地去汉水军校报到了。
又有齐人唐易子，楚人蒲苴子，皆善弋法，一同投奔汉国，参加了此次武科考试。
弋，是用细线系在箭上发射，使被射中的鸟兽很快能被猎取。弋法与箭法有不同的训练与使用方法。
俱酒很感兴趣，请唐易子与蒲苴子一起上殿。
俱酒问道：“两位壮士，弋法以何为贵？”
唐易子道：“臣窃以为，在于谨廪（谨慎和警惕）。”
俱酒道：“何为谨廪？”
唐易子对曰：“鸟以数十目视人，人以二目视鸟，奈何不谨廪也？”
俱酒有所触动，他对诸臣说道：“唐壮士之非单纯是弋法，治理天下亦当贵于谨廪。朕以二目视一国，一国之人以万目视朕，朕不谨廪，恐辜负天下万民也。”
众臣没想到俱酒居然从弋法联想到了治国大计，齐齐躬身道：“臣等必心怀谨廪，虚心履职，不负于王也！”
俱酒再次感谢了唐易子，转头问蒲苴子道：“壮士何以教我？”
莆苴子道：“臣笨嘴拙舌，不如唐兄。不过臣终生钻研弋法，着有《蒲苴子弋法》一书，愿献与我王。”
俱酒接过侍者递过来了《莆苴子弋法》，只见莆苴子在竹简木板之上，通过大量的图形讲解弋法，殊为可贵。
俱酒道：“两位壮士之技，独步天下，岂能埋没？朕欲以两位为汉水军教官，专门教学弋法，便此技发扬光大，光前裕后，两位以为如何？”
唐易子、莆苴子齐齐拱手谢恩：“臣本山野村氓、投石打鸟之辈，能得王上信任，必以死以报。”
又有赵人司马显，专门研究剑法，剑法超群，在试卷中大谈剑道，并着有《剑论》，是一部剑术专着。
司马这个姓在战国时期也不多见，俱酒心生好奇，请这位司马显先生上殿一见，并请聂政下场和司马显较量了一番剑法。两人的剑法一人飘逸，一人顿挫，各有千秋，点到而收。
俱酒问道：“司马以官为氏，先生祖上，当为贵人。”
司马显道：“俱往矣，至臣已式微多年，故醉心剑学，以图再兴家族。”
俱酒饶有兴趣地问道：“先生有几位子女。”
司马显没想到汉王能问到他的家事，愣了一下，老老实实地答道：“臣有一子一女，子名错，三岁；女名莫，尚在襁褓之中。”
俱酒突然就兴奋了，司马错！果然藏在这里，快到朕的碗里来。他提笔在司马显的卷纸上写下了“钦定第三”四个大字。
“先生以剑术行于世，朕以先生为汉水军校教官。对了，汉水军校有少年速成班，令郎就在军校随同上学吧。”
司马显明显感觉到，汉王对自己儿子比对自己更感兴趣，一时摸不着头脑。
但此次入汉，汉王亲自接见，还对自己嘘寒问暖。国士遇我，国士报之，我司马显从此以后就是汉王的人啦！
接下来，又钦点了精通角力（摔跤）者、力大举鼎者，全部任命为低级军官，列入军中任用。武科的选拔自此结束。
关于俱酒提出的理科考试，朝中诸臣一时都不能理解，何谓“理科”？讲道理的吗？搞不清楚啊！
于是他们把除了文武两科之外，杂七杂八、形形色色的人才都归到此类之中，将他们的作品一股脑地堆在了俱酒面前。
包括但不限于天文、历法、五行、占卜、相术、方士、医术、经方、炼丹、吸气、观星、望气、蓍龟、解梦、驱鬼、祈禳、通神、听音、式盘、避兵、咒诅、种树、识草、徘优、小说、乐器、制衣、打井、染色、制漆、众多手工业的能工巧匠等林林总总。
最最要命的是，还有一位专门研究房中术的，也给俱酒推荐上来了，令俱酒哭笑不得。
俱酒将这些人大致分了一下类，搞巫术迷信、长生不老、神神道道的，通通不用；
由于墨家非乐，对一些音乐、歌舞、娱乐项目，规范引导即可。特别是一些民间的徘优戏、小说家之言，多加引导，使之成为宣传汉国的思想武器；
有些东西比较有用，比如说炼丹术，将其划归墨匠堂治下，研究火药的事情就靠他们了；
一些流派的医药之学，包括房中术，全部划归扁鹊堂领导；
农业方面的技巧，全部划归农家许犯领导；
一些手工业者，能用则用，不能用引导他们自由发展。
唯二有价值的是齐人甘德与魏人石申，两人是当世着名的观星大师，甘德着有《天文星占》八卷，石申着有《天文》八卷。
俱酒知道此二人，是因为月球上有座环形山，就是以石申之名命名的。
这样的科学家，尽管对于争霸没有太大的作用，但一定要好好保护起来。
其实古人并不这样认为，他们认为观星师是可以通神的人物，可以通过星象而预测人间走势，汉王重视两位观星大师，一点毛病也没有，简直是慧眼识珠。
于是钦点两人并列理科第一，并专门建立观星台，让二人可以安安心心地研究科学。
至此，汉国第一场科举落下帷幕，又一批人才被网罗到了汉国的运行体系之中，发挥着各自不同的作用。
更重要的是，天府学宫的选拔模式，营造出了汉国人才建设的大好氛围，为更多的、源源不断的建设型人才涌入汉国，制造了舆论，奠定了基础，打开了局面。