第1257章 督亢之战8
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细标小小的个子，一身黑漆漆的札甲，将一支几乎是他身高两倍多的长戈横在肩上，两手分左右搭在颤颠颠的戈柄上，坐在马匹之上，一摇一晃地迎面走来，一副又拽又酷又霸道的样子。
他的身后，呼啦啦架起了三排拒马枪。再往后，山摩尔率领三千藤甲兵严阵以待。藤盔、藤甲、藤盾，竟然别有一种肃杀之气。
细标停下脚步，单手擎起丈八长矛，稳稳地直指秃不伦部族长——这需要相当强劲的臂力和腕力。
与此同时，聂政军的尾部也迅速合围上来，顺势插入了藤甲兵的后方，两军胜利实现了对秃不伦部残兵的合围。
反倒是两万燕军步卒，成了没人搭理的小透明，他们乌泱泱一大片猫在广袤的战场中央，他们亲眼目睹了汉军弩车的威力，生怕下一秒这些大杀器就会将他们全部覆盖。
然而，无论是聂政所部还是细标所部，目标都盯在秃不伦部身上，把两万多伪军都当成了空气，视若无睹，置若罔闻。
伪军们甚至觉得，原野上的风、天空中的云、地上的土坷垃，都比他们重要。
每辆弩车一次可射九十支箭，但由于战场形势变化，为了不让东胡人逃走，也为了最大程度增强杀伤力，弩车校尉下达的命令是“随意开火”。
但这样一来，弩力就失去了章法，没有形成像“驻队矢”那样的、连绵不绝的火力覆盖。
于是，当最猛的一波打击过后，弩车迎来了换箭的时间。除了零星的射击之外，战场进入了短暂的静默期。
就在这电光石火之间，秃不伦部族长的头脑中在飞速地运转着，一幅一幅的画面在他的思维中播着幻灯片。
他想起了秃不伦作为一个小部族，是如何周旋在东胡各大部族之间，顽强在夹缝中生存下来的；
他想起了部族中尚在望眼盼归的老弱妇孺，如果回不去，他们转瞬就会被别的部落吞并，成为别部眼中的财产和物资，如同牛羊一样；
他想起了部族在恶劣的山水环境之中，如何找到每一粒口粮，如何猎到每一只野味，如何采摘每一颗山果，方才使部族没有被全数饿毙；
他想起了历代族长的叮咛与嘱咐，那些祖训无论花样如何翻新，中间始终藏着三个字：活下去！
关键时刻，秃不伦族长突然伸起右手，高声道：“脱帽！下马！降！”
聂政和细标同时看到了奇怪的场面，秃不伦部众全数下马，将手中的弓箭和弯刀叮叮当当扔了满地。然后齐刷刷地脱下头顶的皮帽子，单膝跪倒在地，口中高喊：
“愿降天兵！愿降天兵！愿降天兵！”
脱帽，显然是秃不伦部的投降礼节。
细标嘴角上扬，他头也不回叫道：“山摩尔！”
“属下在！”
细标努了努嘴：“去！除恶务尽！”
另一边，聂政却及时制止了弩车的再一次发射，在他那深受侠义精神滋养的灵魂里，屠杀一群放下了武器的人，不合道义。
同时聂政也看到了，山摩尔的藤甲兵正在齐刷刷地走向秃不伦部，隔着数里之远，聂政都能闻到空气中的杀戮气息。
而秃不伦部数千残兵，一个个双手扪于胸前，耷拉着脑袋，口中不住地念念有词。
聂政立即派斥候前往：“告诉履远将军，本将有令，降者不杀！”同时命令本部军马派出小股部队上前，先收马匹，再缴武器，不得滥杀。
细标闻听聂政的军令也是一愣，此次大战之前，汉王有令：除恶务尽！
从代郡开打算起，汉军每次与东胡人大战，几乎都是全歼，根本没有接受东胡降兵的先例。
细标倒不是嗜血成性，残暴不仁，他其实是在替聂政担心。征东将军这是明犯汉王军令，这样一来，会不会引祸上身？
细标命令山摩尔所部暂停杀降，先配合聂政所部收缴战马和武器，自己则打马向聂政方向而去。
经过秃不伦部众的身边时，细标听闻到一片祷告之声，他觉得十分熟悉，却又似懂非懂。
细标飞马行至聂政前，急切地道：“征东将军，汉王有令，对东胡要除恶务尽，将军不可擅自受降，违抗君令者，当诛啊！”
聂政道：“暂且不杀，若汉王严令，再杀不迟。”言毕，打马上前，欲往秃不伦部察看军情。
细标紧紧跟上，一路上絮絮叨叨，不住劝说。聂政也在做着复杂的心理斗争，杀，不杀，这是个问题。
秃不伦部的诵吟声越来越近，越来越大，聂政听了也有似曾相识之感。他在跪伏了满地的秃不伦部前驻马，命人将秃不伦部族长带至马前：“尔为族长？”
“老朽加古挞，忝居秃不伦部第十三世族长之位。”
“加古挞，尔部部众，所诵者何？”
“木夫则，土绳民，黑天月儿，能活民！”
聂政一愣，这句似是而非的诵词中，总感觉蕴含着什么他所熟悉的东西，但就是搞不清楚。
“此诵何意，来自何处？”
“禀将军，秃不伦部原有天、地、山、鬼四大祭祀，后有中土异人来到我部，自称神人木夫则门人，在我部医疾疗伤，传授神法。”
“特别是阻止一场大型瘟疫，活人无数。自此后，我部遂从其信，不再祭祀天地山鬼，改信木夫则神明。”
聂政将加古挞的话在脑海中颠来倒去，上下反刍，恍然大悟道：“呃……木夫则……木夫则……是墨夫子吧！”
“对对对，正是正是，木夫则！”
聂政忍俊不禁：“墨夫子，通神明，黑天爷，能活命！加古挞，可是如此？”
“对对对，太对啦，‘木夫则，土绳民，黑天月儿，能活民！’将军也曾念过此咒？”
一旁的细标也听明白了，这就是墨教二祖的手下，将《墨子》、《墨经》简单化、口语化、通俗化之后传播的一种方式，是墨教在游牧民族各地流传的结果。
可能是秃不伦部人不通中原语音，也可能是传教之人有着较浓重的口音，结果“墨夫子”就变成了“木夫则”；“通神明”变成了“土绳民”。
“黑天爷”变成了“黑天月儿”。墨子一张黑脸，可不是黑天爷嘛；“能活命”和“能活民”倒是不差多少意思。
细标见加古挞对聂政发问，忍不住笑出声来：
“哈哈哈，加古挞啊，这位不仅是念过此咒，更是黑天爷的直系弟子，鬼功神力，通天彻地，腾云驾雾，呼风唤雨，统统不在话下……”
细标小小的个子，一身黑漆漆的札甲，将一支几乎是他身高两倍多的长戈横在肩上，两手分左右搭在颤颠颠的戈柄上，坐在马匹之上，一摇一晃地迎面走来，一副又拽又酷又霸道的样子。
他的身后，呼啦啦架起了三排拒马枪。再往后，山摩尔率领三千藤甲兵严阵以待。藤盔、藤甲、藤盾，竟然别有一种肃杀之气。
细标停下脚步，单手擎起丈八长矛，稳稳地直指秃不伦部族长——这需要相当强劲的臂力和腕力。
与此同时，聂政军的尾部也迅速合围上来，顺势插入了藤甲兵的后方，两军胜利实现了对秃不伦部残兵的合围。
反倒是两万燕军步卒，成了没人搭理的小透明，他们乌泱泱一大片猫在广袤的战场中央，他们亲眼目睹了汉军弩车的威力，生怕下一秒这些大杀器就会将他们全部覆盖。
然而，无论是聂政所部还是细标所部，目标都盯在秃不伦部身上，把两万多伪军都当成了空气，视若无睹，置若罔闻。
伪军们甚至觉得，原野上的风、天空中的云、地上的土坷垃，都比他们重要。
每辆弩车一次可射九十支箭，但由于战场形势变化，为了不让东胡人逃走，也为了最大程度增强杀伤力，弩车校尉下达的命令是“随意开火”。
但这样一来，弩力就失去了章法，没有形成像“驻队矢”那样的、连绵不绝的火力覆盖。
于是，当最猛的一波打击过后，弩车迎来了换箭的时间。除了零星的射击之外，战场进入了短暂的静默期。
就在这电光石火之间，秃不伦部族长的头脑中在飞速地运转着，一幅一幅的画面在他的思维中播着幻灯片。
他想起了秃不伦作为一个小部族，是如何周旋在东胡各大部族之间，顽强在夹缝中生存下来的；
他想起了部族中尚在望眼盼归的老弱妇孺，如果回不去，他们转瞬就会被别的部落吞并，成为别部眼中的财产和物资，如同牛羊一样；
他想起了部族在恶劣的山水环境之中，如何找到每一粒口粮，如何猎到每一只野味，如何采摘每一颗山果，方才使部族没有被全数饿毙；
他想起了历代族长的叮咛与嘱咐，那些祖训无论花样如何翻新，中间始终藏着三个字：活下去！
关键时刻，秃不伦族长突然伸起右手，高声道：“脱帽！下马！降！”
聂政和细标同时看到了奇怪的场面，秃不伦部众全数下马，将手中的弓箭和弯刀叮叮当当扔了满地。然后齐刷刷地脱下头顶的皮帽子，单膝跪倒在地，口中高喊：
“愿降天兵！愿降天兵！愿降天兵！”
脱帽，显然是秃不伦部的投降礼节。
细标嘴角上扬，他头也不回叫道：“山摩尔！”
“属下在！”
细标努了努嘴：“去！除恶务尽！”
另一边，聂政却及时制止了弩车的再一次发射，在他那深受侠义精神滋养的灵魂里，屠杀一群放下了武器的人，不合道义。
同时聂政也看到了，山摩尔的藤甲兵正在齐刷刷地走向秃不伦部，隔着数里之远，聂政都能闻到空气中的杀戮气息。
而秃不伦部数千残兵，一个个双手扪于胸前，耷拉着脑袋，口中不住地念念有词。
聂政立即派斥候前往：“告诉履远将军，本将有令，降者不杀！”同时命令本部军马派出小股部队上前，先收马匹，再缴武器，不得滥杀。
细标闻听聂政的军令也是一愣，此次大战之前，汉王有令：除恶务尽！
从代郡开打算起，汉军每次与东胡人大战，几乎都是全歼，根本没有接受东胡降兵的先例。
细标倒不是嗜血成性，残暴不仁，他其实是在替聂政担心。征东将军这是明犯汉王军令，这样一来，会不会引祸上身？
细标命令山摩尔所部暂停杀降，先配合聂政所部收缴战马和武器，自己则打马向聂政方向而去。
经过秃不伦部众的身边时，细标听闻到一片祷告之声，他觉得十分熟悉，却又似懂非懂。
细标飞马行至聂政前，急切地道：“征东将军，汉王有令，对东胡要除恶务尽，将军不可擅自受降，违抗君令者，当诛啊！”
聂政道：“暂且不杀，若汉王严令，再杀不迟。”言毕，打马上前，欲往秃不伦部察看军情。
细标紧紧跟上，一路上絮絮叨叨，不住劝说。聂政也在做着复杂的心理斗争，杀，不杀，这是个问题。
秃不伦部的诵吟声越来越近，越来越大，聂政听了也有似曾相识之感。他在跪伏了满地的秃不伦部前驻马，命人将秃不伦部族长带至马前：“尔为族长？”
“老朽加古挞，忝居秃不伦部第十三世族长之位。”
“加古挞，尔部部众，所诵者何？”
“木夫则，土绳民，黑天月儿，能活民！”
聂政一愣，这句似是而非的诵词中，总感觉蕴含着什么他所熟悉的东西，但就是搞不清楚。
“此诵何意，来自何处？”
“禀将军，秃不伦部原有天、地、山、鬼四大祭祀，后有中土异人来到我部，自称神人木夫则门人，在我部医疾疗伤，传授神法。”
“特别是阻止一场大型瘟疫，活人无数。自此后，我部遂从其信，不再祭祀天地山鬼，改信木夫则神明。”
聂政将加古挞的话在脑海中颠来倒去，上下反刍，恍然大悟道：“呃……木夫则……木夫则……是墨夫子吧！”
“对对对，正是正是，木夫则！”
聂政忍俊不禁：“墨夫子，通神明，黑天爷，能活命！加古挞，可是如此？”
“对对对，太对啦，‘木夫则，土绳民，黑天月儿，能活民！’将军也曾念过此咒？”
一旁的细标也听明白了，这就是墨教二祖的手下，将《墨子》、《墨经》简单化、口语化、通俗化之后传播的一种方式，是墨教在游牧民族各地流传的结果。
可能是秃不伦部人不通中原语音，也可能是传教之人有着较浓重的口音，结果“墨夫子”就变成了“木夫则”；“通神明”变成了“土绳民”。
“黑天爷”变成了“黑天月儿”。墨子一张黑脸，可不是黑天爷嘛；“能活命”和“能活民”倒是不差多少意思。
细标见加古挞对聂政发问，忍不住笑出声来：
“哈哈哈，加古挞啊，这位不仅是念过此咒，更是黑天爷的直系弟子，鬼功神力，通天彻地，腾云驾雾，呼风唤雨，统统不在话下……”