第十一章 尾小记
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古代坐具中，凳子、椅子一类算较晚出现的。早期的“坐”法，几乎都是“席地而坐”的衍生产物，因此多倚靠配合筵、席、床榻等。其中榻相较于其他的坐具，还有床铺、案几的功用，是早期汉民族家居文化、生活礼仪的代表物之一。
说到生活中的礼仪，和榻比较紧密联系的就是坐、卧方式。后来的垂足坐姿，就个人查到的资料，至少应是东汉末年的产物。一种名叫“胡床”的坐具自游牧民族传入中原，形制接近一种折叠凳，才开始改变华夏人民长期的以跪坐为主流的坐姿习惯。
虽说垂足有利于解放人的双腿，可以坐得更为舒适，家具也在因为人们的生活追求不断的发生变化。但就算是到了深受胡风影响的唐代，蹲踞、箕坐、胡坐等坐式，还会被普遍当作不礼貌或不敬重对方的坐姿。跪坐、跽坐还有正坐仍然是被主流认可为尊礼尚仪的坐式，尤其是等级较高的公共场合或集会中，更是身份的代表。
因此像“榻”这种坐、卧功能皆备的家具，在唐代作为主要的坐具依旧继续被广泛沿用，可以看出是深受早期的生活礼仪文化的影响。用一副好木材精心雕琢出的木榻，扫榻迎客，再配合“端正上流”的坐姿，既是自己地位的体现，同时也是对客人最大的敬意。想来当时只要家庭条件不错的人家，都会备上这样一套家具以作招待之用，这在不少的绘画作品中，也都能略见一二。普通百姓嘛。。。。。。难道说用不起什么黄花梨的，还不兴拼几块结实的木板竹片吗？（哼哼）
——以上说明全为个人所查用于创作的资料整理，并非科普，请大家正确理解，若有问题或建议，欢迎提出。
古代坐具中，凳子、椅子一类算较晚出现的。早期的“坐”法，几乎都是“席地而坐”的衍生产物，因此多倚靠配合筵、席、床榻等。其中榻相较于其他的坐具，还有床铺、案几的功用，是早期汉民族家居文化、生活礼仪的代表物之一。
说到生活中的礼仪，和榻比较紧密联系的就是坐、卧方式。后来的垂足坐姿，就个人查到的资料，至少应是东汉末年的产物。一种名叫“胡床”的坐具自游牧民族传入中原，形制接近一种折叠凳，才开始改变华夏人民长期的以跪坐为主流的坐姿习惯。
虽说垂足有利于解放人的双腿，可以坐得更为舒适，家具也在因为人们的生活追求不断的发生变化。但就算是到了深受胡风影响的唐代，蹲踞、箕坐、胡坐等坐式，还会被普遍当作不礼貌或不敬重对方的坐姿。跪坐、跽坐还有正坐仍然是被主流认可为尊礼尚仪的坐式，尤其是等级较高的公共场合或集会中，更是身份的代表。
因此像“榻”这种坐、卧功能皆备的家具，在唐代作为主要的坐具依旧继续被广泛沿用，可以看出是深受早期的生活礼仪文化的影响。用一副好木材精心雕琢出的木榻，扫榻迎客，再配合“端正上流”的坐姿，既是自己地位的体现，同时也是对客人最大的敬意。想来当时只要家庭条件不错的人家，都会备上这样一套家具以作招待之用，这在不少的绘画作品中，也都能略见一二。普通百姓嘛。。。。。。难道说用不起什么黄花梨的，还不兴拼几块结实的木板竹片吗？（哼哼）
——以上说明全为个人所查用于创作的资料整理，并非科普，请大家正确理解，若有问题或建议，欢迎提出。