第43章 子弹文学，不拜无用神
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【子弹文学，用以表达自己经过时间和生活的磨砺后，终于大彻大悟的复杂心情。】
提起文学，天幕之下的读书人倒是很感兴趣，虽然不知“子弹”为何意？
江楠记得前两天还和朋友聊起这个话题呢，现在看到这个视频，心里也是好奇。
【考公考编时才读懂《范进中举》，找工作时，才读懂《孔乙己》，谈婚论嫁时才读懂《孔雀东南飞》。】
《孔乙己》此文倒是不熟悉，可是《范进中举》和《孔雀东南飞》倒是不少人知情。
也明白了后世人想表达的意思，经历了事情才懂得道理。
【十六岁岁的我在地理试卷上写下“此地的优势在于丰富的廉价劳动力，十年后的我，审视着下班后疲惫的自己。一颗“子弹“正中眉心。】
【毕业后站在讲台上成了一名教师，当我说出了那句“学习是给你们自己学的，不是给我学的，才陡然明白我叫不醒他们。就像当年的老师叫不醒曾经的我们一样。
也完美的解释了教育具有长期性和滞后性，就像是一个闭环。
多年后你有一个瞬间，突然意识到什么，那就是子弹命中的瞬间，此时才是教育的完成。
不过花有重开日，人无少年时。
有一段很喜欢的话：“我不能站在现在的高度去批判当年的自己，这不公平，如果能重来一次，以当年的阅历和心理，还是会做出同样的选择，不如放过自己和过去的自己和解吧。”】
孔子对此感触很深，作为一个育人者，这种新奇的说法迅速占领了孔子的心神。
孔子很喜欢“花有重开日，人无少年时”这句话。
看着坐下自己弟子年轻的脸庞。
孔子想起了自己多年前的事情自己为了信念周流列国，意图唤醒礼乐崩坏的世间浑噩之人，却不为各国国王所接受。
（人生三个阶段，承认父母很平庸，承认自己很平庸，承认子女很平庸。）
江楠想了想，“承认自己很平庸”这句话说的还是挺有道理的，就先不急着反驳了。
（我教训自己女儿的时候，她和我顶嘴的那一瞬间，感觉想哭，我小时候就是这样把妈妈气哭的。）
（我是看到他站着看着看我的时候，仿佛看到小时候想辩驳又无力的自己。）
江楠倒是没有教育过亲戚家的孩子，不过自己小时候调皮爸爸妈妈倒是哄自己好好学习。
这么多年，这些事情，自己还是记得很清楚。
（做个刚刚好的人，平凡却不平庸，热情却不浮躁，不争抢，不迷茫，心态刚好，生活刚好，不负自己，不负生活，不负时光！）
秦始皇此刻反复说着这段话，秦国自商君变法后一直执行的是愚民政策，让老百姓听命朝廷，无从反抗。
愚民政策是不让老百姓开智，这与后世的“平凡却不平庸”是完全不一样的。
后世之人大多经受过教育，见识过不同的知识，领略过不同的风景，明白所有，自愿接受自己是个平凡的人。
始皇心中羡慕无比，对这样的社会，始皇也想追求，可如今的大秦经不起这样的改变。
贸然改革，只会给秦国带来不可预测的危机。
心有野望的人虽然不是很喜欢这句话，可是人生不能一帆风顺，这些话语在自己失意的时候未尝不是一种安慰。
至于百姓则是看得开，吃饱穿暖、多子多福，就是幸福。
【中国人从不拜无用之神】
此话一出，倒是引得各个朝代的人议论纷纷。
“怎么可以说神无用呢？”
“不能冒犯神佛的。”
“拜神还讲究这些？”
“什么神是有用的，后世之人倒是给个建议啊”
【中国人从不肯赋予神凌驾于认知上的绝对权威。】
这话连皇帝都坐不住了，封建社会宣传单就是皇帝是天授神权，皇帝就是天子，高高在上的神岂能是人赋予的，这样是有些挑战君王的权威了。
【中国神话的出发点是中国是人呐，而非神。
人和神不是对立关系，神是来帮助和解救人的。】
“子不语怪力乱神”此话也只是说说。
且不说皇帝自称天子，乃是上天的儿子，天下正统。
就说神话故事中的妖魔鬼怪、神仙精灵，大多数人都是深信不疑的。
下去几天开坛，乞求河神，之类的更是司空见惯。
人对神的信仰，一则心有信仰以求安心，二则是有事相求，希望达成所愿。
大多都是逃不过这般目的。
（能满足我的要求就是神，不能满足就是迷信。）
古人不大理解后世之人对神的态度，不过这心思是不是太直接、太功利了点。
（玉皇大帝也是在人间轮回经历几千世才位列仙班的。）
（中国神话故事里面说了，人类是神族的后裔，祭拜的都是自己的祖先，所以咱们最信自己。）
（中国的神仙说：我们不可以插手人间的事情。）
经过这遭，在一些古人眼里，神也不是那样高高在上了，没看后世之人都说咱们是神族的后代，神仙都是咱们的祖宗吗？
后世这么说，也是很有道理，拜神就是拜自己祖宗了。
（信仰是种文化，中国人追求的不是神的力量，而是神性。
崇拜偶像，成为偶像，以祖先为荣，让后代子孙以我为荣，才是中国人的至高荣誉。）
这话说的很有道理，天幕下众人点点头，很是认同。
尤其是“让后代子孙以我为荣”这句话，光想想就干劲十足了。
当然自己要是有个有名的祖先也是一件好事，出去交际的时候自我介绍都觉得更有底气了。
神性，我们是想追求来着。
不过如果能直接获取神的力量那就再好不过了，这种力量我们真的是想追求的。
（我许愿，哪个神仙能帮我实现，我就给哪个神仙磕头。）
（神：平时不烧香，遇事找我刚？
我：遇事你不刚，平时谁烧香？）
古代不少妇人不禁怀疑，后世都先实现愿望才去磕头吗？可是是怎么知道是哪个神仙帮忙的呢。
想想自己许愿，添礼，等心愿达成再来还愿。
心中有些纠结，哪个方法更好些、更灵些。自己要不要换换方式呢。
（左眼跳财，右眼跳灾。
左眼跳：最近肯定要发财，
右眼跳：这肯定是封建迷信；
左眼跳我能开心一会儿，
右眼跳我觉得肯定是我昨晚熬夜眼皮打架了。）
不少人嗤之以鼻：“就一个眼皮跳，都快让后世玩出花来了。”
还有人点点头认同，“以后我眼皮跳也按这个说法来。”
所以真的有人左眼皮跳，然后捡到了银两算是天降横财，右眼皮跳，来了个平地摔，伤筋动骨一百天，只能在床上忍着。
诸如此类的很多事倒是更加佐证了这个说法。
（我们村里就一个庙，庙里有龙王，送子观音和财神爷。）
看到的人都只能感到无奈，多穷的村子啊。
干嘛非得挤在一间庙里，不能一个神一个庙吗？
这三个是管三个活的，你们就真的不怕祭拜的时候冲突了，或者拜错神了。
【子弹文学，用以表达自己经过时间和生活的磨砺后，终于大彻大悟的复杂心情。】
提起文学，天幕之下的读书人倒是很感兴趣，虽然不知“子弹”为何意？
江楠记得前两天还和朋友聊起这个话题呢，现在看到这个视频，心里也是好奇。
【考公考编时才读懂《范进中举》，找工作时，才读懂《孔乙己》，谈婚论嫁时才读懂《孔雀东南飞》。】
《孔乙己》此文倒是不熟悉，可是《范进中举》和《孔雀东南飞》倒是不少人知情。
也明白了后世人想表达的意思，经历了事情才懂得道理。
【十六岁岁的我在地理试卷上写下“此地的优势在于丰富的廉价劳动力，十年后的我，审视着下班后疲惫的自己。一颗“子弹“正中眉心。】
【毕业后站在讲台上成了一名教师，当我说出了那句“学习是给你们自己学的，不是给我学的，才陡然明白我叫不醒他们。就像当年的老师叫不醒曾经的我们一样。
也完美的解释了教育具有长期性和滞后性，就像是一个闭环。
多年后你有一个瞬间，突然意识到什么，那就是子弹命中的瞬间，此时才是教育的完成。
不过花有重开日，人无少年时。
有一段很喜欢的话：“我不能站在现在的高度去批判当年的自己，这不公平，如果能重来一次，以当年的阅历和心理，还是会做出同样的选择，不如放过自己和过去的自己和解吧。”】
孔子对此感触很深，作为一个育人者，这种新奇的说法迅速占领了孔子的心神。
孔子很喜欢“花有重开日，人无少年时”这句话。
看着坐下自己弟子年轻的脸庞。
孔子想起了自己多年前的事情自己为了信念周流列国，意图唤醒礼乐崩坏的世间浑噩之人，却不为各国国王所接受。
（人生三个阶段，承认父母很平庸，承认自己很平庸，承认子女很平庸。）
江楠想了想，“承认自己很平庸”这句话说的还是挺有道理的，就先不急着反驳了。
（我教训自己女儿的时候，她和我顶嘴的那一瞬间，感觉想哭，我小时候就是这样把妈妈气哭的。）
（我是看到他站着看着看我的时候，仿佛看到小时候想辩驳又无力的自己。）
江楠倒是没有教育过亲戚家的孩子，不过自己小时候调皮爸爸妈妈倒是哄自己好好学习。
这么多年，这些事情，自己还是记得很清楚。
（做个刚刚好的人，平凡却不平庸，热情却不浮躁，不争抢，不迷茫，心态刚好，生活刚好，不负自己，不负生活，不负时光！）
秦始皇此刻反复说着这段话，秦国自商君变法后一直执行的是愚民政策，让老百姓听命朝廷，无从反抗。
愚民政策是不让老百姓开智，这与后世的“平凡却不平庸”是完全不一样的。
后世之人大多经受过教育，见识过不同的知识，领略过不同的风景，明白所有，自愿接受自己是个平凡的人。
始皇心中羡慕无比，对这样的社会，始皇也想追求，可如今的大秦经不起这样的改变。
贸然改革，只会给秦国带来不可预测的危机。
心有野望的人虽然不是很喜欢这句话，可是人生不能一帆风顺，这些话语在自己失意的时候未尝不是一种安慰。
至于百姓则是看得开，吃饱穿暖、多子多福，就是幸福。
【中国人从不拜无用之神】
此话一出，倒是引得各个朝代的人议论纷纷。
“怎么可以说神无用呢？”
“不能冒犯神佛的。”
“拜神还讲究这些？”
“什么神是有用的，后世之人倒是给个建议啊”
【中国人从不肯赋予神凌驾于认知上的绝对权威。】
这话连皇帝都坐不住了，封建社会宣传单就是皇帝是天授神权，皇帝就是天子，高高在上的神岂能是人赋予的，这样是有些挑战君王的权威了。
【中国神话的出发点是中国是人呐，而非神。
人和神不是对立关系，神是来帮助和解救人的。】
“子不语怪力乱神”此话也只是说说。
且不说皇帝自称天子，乃是上天的儿子，天下正统。
就说神话故事中的妖魔鬼怪、神仙精灵，大多数人都是深信不疑的。
下去几天开坛，乞求河神，之类的更是司空见惯。
人对神的信仰，一则心有信仰以求安心，二则是有事相求，希望达成所愿。
大多都是逃不过这般目的。
（能满足我的要求就是神，不能满足就是迷信。）
古人不大理解后世之人对神的态度，不过这心思是不是太直接、太功利了点。
（玉皇大帝也是在人间轮回经历几千世才位列仙班的。）
（中国神话故事里面说了，人类是神族的后裔，祭拜的都是自己的祖先，所以咱们最信自己。）
（中国的神仙说：我们不可以插手人间的事情。）
经过这遭，在一些古人眼里，神也不是那样高高在上了，没看后世之人都说咱们是神族的后代，神仙都是咱们的祖宗吗？
后世这么说，也是很有道理，拜神就是拜自己祖宗了。
（信仰是种文化，中国人追求的不是神的力量，而是神性。
崇拜偶像，成为偶像，以祖先为荣，让后代子孙以我为荣，才是中国人的至高荣誉。）
这话说的很有道理，天幕下众人点点头，很是认同。
尤其是“让后代子孙以我为荣”这句话，光想想就干劲十足了。
当然自己要是有个有名的祖先也是一件好事，出去交际的时候自我介绍都觉得更有底气了。
神性，我们是想追求来着。
不过如果能直接获取神的力量那就再好不过了，这种力量我们真的是想追求的。
（我许愿，哪个神仙能帮我实现，我就给哪个神仙磕头。）
（神：平时不烧香，遇事找我刚？
我：遇事你不刚，平时谁烧香？）
古代不少妇人不禁怀疑，后世都先实现愿望才去磕头吗？可是是怎么知道是哪个神仙帮忙的呢。
想想自己许愿，添礼，等心愿达成再来还愿。
心中有些纠结，哪个方法更好些、更灵些。自己要不要换换方式呢。
（左眼跳财，右眼跳灾。
左眼跳：最近肯定要发财，
右眼跳：这肯定是封建迷信；
左眼跳我能开心一会儿，
右眼跳我觉得肯定是我昨晚熬夜眼皮打架了。）
不少人嗤之以鼻：“就一个眼皮跳，都快让后世玩出花来了。”
还有人点点头认同，“以后我眼皮跳也按这个说法来。”
所以真的有人左眼皮跳，然后捡到了银两算是天降横财，右眼皮跳，来了个平地摔，伤筋动骨一百天，只能在床上忍着。
诸如此类的很多事倒是更加佐证了这个说法。
（我们村里就一个庙，庙里有龙王，送子观音和财神爷。）
看到的人都只能感到无奈，多穷的村子啊。
干嘛非得挤在一间庙里，不能一个神一个庙吗？
这三个是管三个活的，你们就真的不怕祭拜的时候冲突了，或者拜错神了。