第216章 放下屠刀立地成佛？
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【坏人放下屠刀到就可以立地成佛，而好人就得经历九九八十一难呢？】
佛教传入中国以后，“放下屠刀立地成佛”这句话被百姓所知，也是很多人劝诫他人的时候会说到的话。
百姓有些心慌，这句话不对吗？大师说的道理不好吗？
【其实对于这句话，很多人都是有着误解的。
真正让坏人立地成佛的是他手里边有刀，就像梁山好汉一样，你想让朝廷招安于你，想让朝廷给你个大官当当，前提条件是你的手里得有刀。朝廷觉得和你对打的代价太高，不如干脆就给你点儿好处，大事化小，小事化了。】
“梁山好汉”，不知道《水浒传》这本书的人也是隐隐觉得这个不是用来形容一般人的吧。
结合着后面的“朝廷诏安”，略一思索，什么样子的人才需要去招安呢，只能是和朝廷做对的人，不如说土匪或者大逆不道想要谋反的人。
大部分朝廷和皇帝对于这样和朝廷做对的人第一反应都是要除掉的，能活捉就活捉，实在不行就直接杀了，能被招安也是朝廷对他们实力的一种认可。
打又打不过，不打也不行，不能眼睁睁看着他们一直存在或者做大做强，招安，只是一种策略，花费最小的代价把事情解决掉。
对于皇帝和官员来说也是很快就能想到里面的各种得失计算，如果一个虚名，一个虚职就能解决的事情，很多人都会同意用这种方法的。
【有些人对自己总是有多误解，觉得自己混不好，是因为自己太善良，说得好像只要自己变坏了就能混好了一样。事实上并不是这样的。】
混得不好的人倒是想要反驳，难道不是自己平时脾气太好才会被人欺负，才会抓不住机遇，只是再多的洗脑，也不能掩饰内心深处的那一抹心虚。
【从一个普通的人混成一个有实力的好人是非常难的，同样的道理，要从一个底层的坏人混成一个有实力的、可以拿刀的坏人更难。。】
底层的百姓已经在讨论哪一个会更难点了，是好人还是坏人呢？
【假如你穿越到古代，成为了一个吃不饱穿不暖的普通农民，你说我上梁山落草为寇吧，以为这样就能混好了吗？
如果你没有响当当的名声，没有足够的武力方面的实力，就是去了梁山也根本就做不了首领或者首领的亲信。只能成为梁山几万小喽啰兵中的一个罢了。
这种小喽啰级别的人，不要说吃酒喝肉了，平时能够吃顿饱饭也是在山寨条件好的情况下才能够做到，平时能吃点饭不怎么饿肚子就已经是很好了，也不想想能当成土匪的都是什么背景的人。
不止如此，这样的小喽啰待遇不好也就算了，危险也是很高的，你猜每次出去打架、打仗，冲到前面一般作为炮灰出现的都是哪些人呢？】
这个很好回答，就连百姓都明白，一般都是这样的小喽啰冲在最前面，这是最危险也是最容易死忙的。
百姓心中更明白的是真的到了那个份上，就不是自己愿不愿意去送死，而是没有选择的机会，往前冲还有一线生机，要是不听话，基本有可能当场就丧命了，那土匪一听就不是什么好的，烧杀抢掠无恶不作。
在土匪窝子里，就算有些人的心还没有那么坏，还有几分人性，也不能去改变更多的人，谁都想活着，可是只有实力强大的人才有活下去的资格。
百姓和各地经商的人最是能体会，要是真的倒霉遇上了，身外之物能舍就舍吧，只要人能平安活下来就好，一旦反抗，惹恼了人，人当场把你打死也没有人为之讨回公道的。
百姓心中也是心酸，但凡还有一点生路，谁愿意去做土匪啊。
朝廷大臣心中也是觉得很心酸，百姓真的到了那个份上，那也是没有办法的事情，倘若真的因此成为土匪，那也只能派兵镇压了。一码归一码啊！
不少土匪心里也不好受，那些小喽喽悲伤，就是土匪头子也开心不起来，本来就是犯法的事情，朝天要是真的想对付，那些小喽喽可能还能跑得掉，自己这些带头人基本都是很难脱罪的。
【如果我去当地痞，当个小混混，是不是会更好一些呢？
事实上，你想当地痞，当然没问题啊，只不过原来的地痞可怎么办呢？
古代这样的地痞几乎都是有帮派的，你想在一个地盘上当地痞，那原来就盘踞在这个地盘上的人马上就会过来收拾你了。要是赢了还好，这个地盘可能会归你，但是要是输了，下场会挺凄惨的。】
皇帝和大臣们则是有些面面相觑，真是让人有些不开心呢，什么叫地盘是属于地痞，普天之下莫非王土。
地方的帮派确实是挺让人糟心的，不过好在很多帮派也就收个保护费之类的，大的事情也不做，不然当地的官府也是容不下这样的帮派存在，对于官府而言，只要不闹出什么事情，哪个帮派管着其实都差不多。
百姓对此只能希望遇到讲道理的，不太过分的，作为被剥削压迫的一方是没有什么决定权的。
【如果打不过就加入，给原来的地痞当小弟行吗？一般情况下只要好好求饶是可以实现的。
想当小弟，得先入帮，得拜师，古代讲究的是师徒如父子，拜师后，就算师父想要打你、骂你那都是天经地义的事情。在帮会里即使是你私下要到了钱或者东西，那也是要全部交给师父，然后再由师父再进行分配，决定分给你多少，这样的事情也是天经地义的。
所以搞到最后，还是每天能吃上一顿饱饭都是很困难的事情，要是一直没有收入的话，哪怕师父三天两头就把你打一顿也是没人能拦的。
古代给人做徒弟可不像现在这么轻松的，作为小弟或者徒弟，有什么脏活累活危险的活，你需要赶在你师父之前先上，要是遇到两个帮派的打架或者火拼，还是要跑到最前面，作为小喽喽或者炮灰。
不要总想着等自己混成师父就好了，出师，独自挑大梁都是很难的，这是一个相当漫长的过程，很多人根本是等不到那一天的。】
三教九流的人也是深有同感，自己做的事情确实是不受很多人的待见，但是这过程确实是很艰辛啊。岁数大的人也是觉得自己很是幸运，能平安健康的活下来的人只能感慨着自己命大。
（放下屠刀立地成佛这个典故，说的是，有个僧人修行很久，该做的都做了，但还是没有办法成佛，就跑到佛陀处“为什么自己还不能成佛？”
佛陀说：“你拿起那边的屠刀，杀了我就能成佛。”
但是那个僧人却没有那么做，而是放下屠刀，然后就成佛了。所以放下的不是屠刀，而是对成佛的执念。
这句话就是被人给曲解了，这曲解程度和孔夫子的“以德报怨”一样，总是把“何以报德”给忘了。）
孔夫子对于这个典故认真的听着，就听到天幕提起自己的话语。
一旁的颜回对着老师说道：“老师不必担心，等吾等将儒家语录和讲义整理好，是的后世之人不必那般误解就好。”
孔夫子笑着点点头，“也好！”
儒家弟子对于儒家的语录被后世肆意的理解也是有些愤怒和无奈，明清时期的儒家学子，不仅对于后世无奈，对于前人也是有些心虚。
各个朝代的佛家弟子肯定不会做到六根清净、真正的不问世事，天幕给出了真正的意思，自然也会被百姓所知，既然真的错了，那改回来就是了，佛讲真理。
（这就是经常说的，一个坏人做了一件好事那他就是天下第一的好人，如果一个好人做了最后一件坏事，那他就是天下第一坏人。）
（一辈子做坏事的人做了一件好事叫改邪归正，一辈子做好事的人做了一件错事就是堕落了）
听起来这个道理是不对的，但是生活中更多的人是倾向于这么做事待人的。
一个经常犯错的人突然不犯错了，人们通常不是去计较他之前做的错事，而是在感慨这人懂事了，懂得为他人考虑了，甚至更多的赞美之词用于此人。
一个处处追求完美，严于律己的人，要是犯了一个很大的错，人们的第一反应不是安慰，劝解，而是去指责、奚落，就好像从前的贡献和帮助从来都不存在似的，甚至更多的诋毁之词皆用于此人
（坏人放下屠刀，相当于放下了执念；好人一想想要成佛，说明心中有了执念，自然要经历劫难将其去除才是。）
秦汉时期的人对于佛家的这个典故也是充满了兴趣，尤其是这个时候的诸子百家，对于佛家也是充满好奇的，先不管是否会敌对，总到先了解一下对方的情况才好做出判断呢。
（底层人的思想观念很难被改变，好人只能用天地君亲师，而坏人却能用天地君亲师去束缚别人，就看你能不能挣脱这束缚的牢笼了。）
古人对于“天地君亲师”都是认可的，不只是底层人，就是上层人士，哪怕是皇帝也是认可“天地君亲师”的排序，这个说法更有利于巩固皇权。
不管是好人也好，坏人也罢，封建社会几乎都不愿意去打破这原本的认知，如果原来的观念改变，新的观念应该是什么呢？对于整个国家而言又会引起怎样的动荡呢？
那从出生起就刻在骨子里的对皇权的畏惧也会随之渐渐减弱或者消失，可能会引起更大的动荡不安。
所以对此，古人表示看看就忘吧，听听就过吧。
（简单点，就是只要你的拳头更大，那你就能决定自己是好人还是坏人。）
天幕这样说的简单，百姓也是很容易就理解了，不过有实力确实是好事，有实力自己可以不去欺负别人，更重要的是不用被人欺负了。
还是有很多人不认同天幕的这个观点，好人坏人从来不是以实力划分的。
要是这个道理是真的，那朝堂上的武将都是好人，文臣都是坏人了吗？这个划分万万不能接受的。
（就像现在的打工人，你要是和公司老板说我不干了，有能力的人就百般挽留，甚至升职加薪留人，没有能力的人直接就同意你可以走人了去收拾东西吧。）
这个朝廷的官员是比较有体会的，心塞的是自己属于要是和皇上说辞职不干了，皇上可能当场就直接答应，并且能代替自己干活的人立马就可以上任了，众位大臣一致认为这种话是不能乱说的，好不容易能站在朝堂 ，就这么自己退了怎么甘心啊！
（有做恶的能力，但是选择不作恶，有能力为非作歹，却不恃强凌弱，才可以称之为“放下屠刀立地成佛”，事实上给很多人不是他自己有多善良，只是自身无能罢了。）
皇帝看着下面的大臣，众位爱卿也算是都有这个作恶为善的能力和权利了，只希望你们不要做出对不起黎民百姓和江山社稷的事情。
至于众位爱卿善不善良？相处这么久了，这个问题真的让朕一言难尽啊，算了，这也不是什么重要的事情。
（要想当官，杀人放火被招安。）
古人看着天幕，有点担心有人会学，不过应该不会有人这么傻吧，想当官还是从正规手续进来吧，文官和武官都正正经经的进入朝堂。
杀人放火等各种犯法的事情，要是真的做了，基本上等待着的就是朝廷的缉拿、问罪、通缉或者处死，个人被招安的可能性真的很小，双拳难敌四手，再厉害的人，再好的身手面对千军万马那也是插翅难飞。
百姓对于被招安也是避之唯恐不及，还是好好过日子吧，奉公守法！
首先自己没有杀人放火的胆子，其次真的就一点点的小矛盾，真不至于上升到人命的程度，最后自己就是一个小老百姓，真的不是很想和官府的人打交道。
【坏人放下屠刀到就可以立地成佛，而好人就得经历九九八十一难呢？】
佛教传入中国以后，“放下屠刀立地成佛”这句话被百姓所知，也是很多人劝诫他人的时候会说到的话。
百姓有些心慌，这句话不对吗？大师说的道理不好吗？
【其实对于这句话，很多人都是有着误解的。
真正让坏人立地成佛的是他手里边有刀，就像梁山好汉一样，你想让朝廷招安于你，想让朝廷给你个大官当当，前提条件是你的手里得有刀。朝廷觉得和你对打的代价太高，不如干脆就给你点儿好处，大事化小，小事化了。】
“梁山好汉”，不知道《水浒传》这本书的人也是隐隐觉得这个不是用来形容一般人的吧。
结合着后面的“朝廷诏安”，略一思索，什么样子的人才需要去招安呢，只能是和朝廷做对的人，不如说土匪或者大逆不道想要谋反的人。
大部分朝廷和皇帝对于这样和朝廷做对的人第一反应都是要除掉的，能活捉就活捉，实在不行就直接杀了，能被招安也是朝廷对他们实力的一种认可。
打又打不过，不打也不行，不能眼睁睁看着他们一直存在或者做大做强，招安，只是一种策略，花费最小的代价把事情解决掉。
对于皇帝和官员来说也是很快就能想到里面的各种得失计算，如果一个虚名，一个虚职就能解决的事情，很多人都会同意用这种方法的。
【有些人对自己总是有多误解，觉得自己混不好，是因为自己太善良，说得好像只要自己变坏了就能混好了一样。事实上并不是这样的。】
混得不好的人倒是想要反驳，难道不是自己平时脾气太好才会被人欺负，才会抓不住机遇，只是再多的洗脑，也不能掩饰内心深处的那一抹心虚。
【从一个普通的人混成一个有实力的好人是非常难的，同样的道理，要从一个底层的坏人混成一个有实力的、可以拿刀的坏人更难。。】
底层的百姓已经在讨论哪一个会更难点了，是好人还是坏人呢？
【假如你穿越到古代，成为了一个吃不饱穿不暖的普通农民，你说我上梁山落草为寇吧，以为这样就能混好了吗？
如果你没有响当当的名声，没有足够的武力方面的实力，就是去了梁山也根本就做不了首领或者首领的亲信。只能成为梁山几万小喽啰兵中的一个罢了。
这种小喽啰级别的人，不要说吃酒喝肉了，平时能够吃顿饱饭也是在山寨条件好的情况下才能够做到，平时能吃点饭不怎么饿肚子就已经是很好了，也不想想能当成土匪的都是什么背景的人。
不止如此，这样的小喽啰待遇不好也就算了，危险也是很高的，你猜每次出去打架、打仗，冲到前面一般作为炮灰出现的都是哪些人呢？】
这个很好回答，就连百姓都明白，一般都是这样的小喽啰冲在最前面，这是最危险也是最容易死忙的。
百姓心中更明白的是真的到了那个份上，就不是自己愿不愿意去送死，而是没有选择的机会，往前冲还有一线生机，要是不听话，基本有可能当场就丧命了，那土匪一听就不是什么好的，烧杀抢掠无恶不作。
在土匪窝子里，就算有些人的心还没有那么坏，还有几分人性，也不能去改变更多的人，谁都想活着，可是只有实力强大的人才有活下去的资格。
百姓和各地经商的人最是能体会，要是真的倒霉遇上了，身外之物能舍就舍吧，只要人能平安活下来就好，一旦反抗，惹恼了人，人当场把你打死也没有人为之讨回公道的。
百姓心中也是心酸，但凡还有一点生路，谁愿意去做土匪啊。
朝廷大臣心中也是觉得很心酸，百姓真的到了那个份上，那也是没有办法的事情，倘若真的因此成为土匪，那也只能派兵镇压了。一码归一码啊！
不少土匪心里也不好受，那些小喽喽悲伤，就是土匪头子也开心不起来，本来就是犯法的事情，朝天要是真的想对付，那些小喽喽可能还能跑得掉，自己这些带头人基本都是很难脱罪的。
【如果我去当地痞，当个小混混，是不是会更好一些呢？
事实上，你想当地痞，当然没问题啊，只不过原来的地痞可怎么办呢？
古代这样的地痞几乎都是有帮派的，你想在一个地盘上当地痞，那原来就盘踞在这个地盘上的人马上就会过来收拾你了。要是赢了还好，这个地盘可能会归你，但是要是输了，下场会挺凄惨的。】
皇帝和大臣们则是有些面面相觑，真是让人有些不开心呢，什么叫地盘是属于地痞，普天之下莫非王土。
地方的帮派确实是挺让人糟心的，不过好在很多帮派也就收个保护费之类的，大的事情也不做，不然当地的官府也是容不下这样的帮派存在，对于官府而言，只要不闹出什么事情，哪个帮派管着其实都差不多。
百姓对此只能希望遇到讲道理的，不太过分的，作为被剥削压迫的一方是没有什么决定权的。
【如果打不过就加入，给原来的地痞当小弟行吗？一般情况下只要好好求饶是可以实现的。
想当小弟，得先入帮，得拜师，古代讲究的是师徒如父子，拜师后，就算师父想要打你、骂你那都是天经地义的事情。在帮会里即使是你私下要到了钱或者东西，那也是要全部交给师父，然后再由师父再进行分配，决定分给你多少，这样的事情也是天经地义的。
所以搞到最后，还是每天能吃上一顿饱饭都是很困难的事情，要是一直没有收入的话，哪怕师父三天两头就把你打一顿也是没人能拦的。
古代给人做徒弟可不像现在这么轻松的，作为小弟或者徒弟，有什么脏活累活危险的活，你需要赶在你师父之前先上，要是遇到两个帮派的打架或者火拼，还是要跑到最前面，作为小喽喽或者炮灰。
不要总想着等自己混成师父就好了，出师，独自挑大梁都是很难的，这是一个相当漫长的过程，很多人根本是等不到那一天的。】
三教九流的人也是深有同感，自己做的事情确实是不受很多人的待见，但是这过程确实是很艰辛啊。岁数大的人也是觉得自己很是幸运，能平安健康的活下来的人只能感慨着自己命大。
（放下屠刀立地成佛这个典故，说的是，有个僧人修行很久，该做的都做了，但还是没有办法成佛，就跑到佛陀处“为什么自己还不能成佛？”
佛陀说：“你拿起那边的屠刀，杀了我就能成佛。”
但是那个僧人却没有那么做，而是放下屠刀，然后就成佛了。所以放下的不是屠刀，而是对成佛的执念。
这句话就是被人给曲解了，这曲解程度和孔夫子的“以德报怨”一样，总是把“何以报德”给忘了。）
孔夫子对于这个典故认真的听着，就听到天幕提起自己的话语。
一旁的颜回对着老师说道：“老师不必担心，等吾等将儒家语录和讲义整理好，是的后世之人不必那般误解就好。”
孔夫子笑着点点头，“也好！”
儒家弟子对于儒家的语录被后世肆意的理解也是有些愤怒和无奈，明清时期的儒家学子，不仅对于后世无奈，对于前人也是有些心虚。
各个朝代的佛家弟子肯定不会做到六根清净、真正的不问世事，天幕给出了真正的意思，自然也会被百姓所知，既然真的错了，那改回来就是了，佛讲真理。
（这就是经常说的，一个坏人做了一件好事那他就是天下第一的好人，如果一个好人做了最后一件坏事，那他就是天下第一坏人。）
（一辈子做坏事的人做了一件好事叫改邪归正，一辈子做好事的人做了一件错事就是堕落了）
听起来这个道理是不对的，但是生活中更多的人是倾向于这么做事待人的。
一个经常犯错的人突然不犯错了，人们通常不是去计较他之前做的错事，而是在感慨这人懂事了，懂得为他人考虑了，甚至更多的赞美之词用于此人。
一个处处追求完美，严于律己的人，要是犯了一个很大的错，人们的第一反应不是安慰，劝解，而是去指责、奚落，就好像从前的贡献和帮助从来都不存在似的，甚至更多的诋毁之词皆用于此人
（坏人放下屠刀，相当于放下了执念；好人一想想要成佛，说明心中有了执念，自然要经历劫难将其去除才是。）
秦汉时期的人对于佛家的这个典故也是充满了兴趣，尤其是这个时候的诸子百家，对于佛家也是充满好奇的，先不管是否会敌对，总到先了解一下对方的情况才好做出判断呢。
（底层人的思想观念很难被改变，好人只能用天地君亲师，而坏人却能用天地君亲师去束缚别人，就看你能不能挣脱这束缚的牢笼了。）
古人对于“天地君亲师”都是认可的，不只是底层人，就是上层人士，哪怕是皇帝也是认可“天地君亲师”的排序，这个说法更有利于巩固皇权。
不管是好人也好，坏人也罢，封建社会几乎都不愿意去打破这原本的认知，如果原来的观念改变，新的观念应该是什么呢？对于整个国家而言又会引起怎样的动荡呢？
那从出生起就刻在骨子里的对皇权的畏惧也会随之渐渐减弱或者消失，可能会引起更大的动荡不安。
所以对此，古人表示看看就忘吧，听听就过吧。
（简单点，就是只要你的拳头更大，那你就能决定自己是好人还是坏人。）
天幕这样说的简单，百姓也是很容易就理解了，不过有实力确实是好事，有实力自己可以不去欺负别人，更重要的是不用被人欺负了。
还是有很多人不认同天幕的这个观点，好人坏人从来不是以实力划分的。
要是这个道理是真的，那朝堂上的武将都是好人，文臣都是坏人了吗？这个划分万万不能接受的。
（就像现在的打工人，你要是和公司老板说我不干了，有能力的人就百般挽留，甚至升职加薪留人，没有能力的人直接就同意你可以走人了去收拾东西吧。）
这个朝廷的官员是比较有体会的，心塞的是自己属于要是和皇上说辞职不干了，皇上可能当场就直接答应，并且能代替自己干活的人立马就可以上任了，众位大臣一致认为这种话是不能乱说的，好不容易能站在朝堂 ，就这么自己退了怎么甘心啊！
（有做恶的能力，但是选择不作恶，有能力为非作歹，却不恃强凌弱，才可以称之为“放下屠刀立地成佛”，事实上给很多人不是他自己有多善良，只是自身无能罢了。）
皇帝看着下面的大臣，众位爱卿也算是都有这个作恶为善的能力和权利了，只希望你们不要做出对不起黎民百姓和江山社稷的事情。
至于众位爱卿善不善良？相处这么久了，这个问题真的让朕一言难尽啊，算了，这也不是什么重要的事情。
（要想当官，杀人放火被招安。）
古人看着天幕，有点担心有人会学，不过应该不会有人这么傻吧，想当官还是从正规手续进来吧，文官和武官都正正经经的进入朝堂。
杀人放火等各种犯法的事情，要是真的做了，基本上等待着的就是朝廷的缉拿、问罪、通缉或者处死，个人被招安的可能性真的很小，双拳难敌四手，再厉害的人，再好的身手面对千军万马那也是插翅难飞。
百姓对于被招安也是避之唯恐不及，还是好好过日子吧，奉公守法！
首先自己没有杀人放火的胆子，其次真的就一点点的小矛盾，真不至于上升到人命的程度，最后自己就是一个小老百姓，真的不是很想和官府的人打交道。