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我再一次在心里，默默的给自己念叨了一遍：尊重他人命运，放下助人情节，避免自我感动。
杜乐自己不想面对真相，如果我非得按着他的头，跟他对着干，只能适得其反。
该说的也说了，尽人事，听天命。
随缘吧 。
“刚刚说到医术，里面的灵治，指得是什么？”星辰好奇的问。
海哥也一副求知若渴的样子。
“灵治是指咒语符咒、心灵疗法、情志疗法等。”
“符咒不是在山术里面吗？”星辰问。
她学得还真是认真，这都被她发现了。
我笑着道：“符咒也分阴阳。山术修仙，用的主要是阳性符咒，以咒为主。灵治主要是调病，偏阴性，以符为主，比如祝由术。”
“明白了。”星辰了然的点着头，一脸的满足感。紧接着，她又想到一件事，“刚刚说了道家，还没说儒家呢！儒家是不是不会算命？算命的都是道家的？”
杜乐一听算命，眼睛又有光了。
我无奈的轻轻摇了摇头：“算命这个事儿吧……儒家不提倡算命，不代表人家不会算。”
“儒家会算命？有依据吗？”星辰兴致勃勃。
“《尚书》除了讲了五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
还讲了五行的性质：水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，士爰稼穑。
也讲了五行的味道：润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”我滔滔不绝。
琪儿无聊的打断了我，她伸着懒腰站了起来，道：“这么烧脑的东西，我也听不懂，我还是先去准备晚饭吧。”
我一讲兴奋了，就忘了肚子的事，她这一提，我感觉更饿了。
杜乐也发现我们聊的“算命”，跟他说的那种“算命”，根本就不是一个事儿，他便也没了兴趣，连忙趁机跟着琪儿站了起来道，“我来帮忙！”
星辰笑嘻嘻的讨好着琪儿：“辛苦姐姐，一会儿我收拾卫生。”
我跟海哥一看这架势，大家都表态了，就剩我们俩了，也赶忙附和道：“我们一会儿也帮忙收拾。”
琪儿满意的“嗯”了一声道：“那你们先聊着，饭好了再叫你们。”
说完，她婀娜多姿的和杜乐一起，进了厨房。
我回过神儿：“聊到哪儿了？”
“《尚书》！”海哥和星辰异口同声。
真是好学生啊！
“对，《尚书》。”我面对着求知欲满满的“好学生”，侃侃而谈。
《尚书》里面，还讲到了河图：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”也就是说，天数一和地数六，都属水。天一是五行之水的生数，地六是五行之水的成数。
中国古代，用数理来表达宇宙天地生成变化的规律。
用数学的角度、用数学的眼光来研究宇宙天地。
《系辞传上·第九章》也讲到了类似内容，“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十（有五），其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于仂以象闰。五岁再闰，故再仂而后挂……子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。”
“什么意思？果然烧脑，听不懂了。”星辰皱着眉问道。
海哥则在自己静静的琢磨。
“天一生水，地六成之……讲的是河图。”我解释道，“跟《系辞》里的天一地二……意思差不多，分出数字的阴阳。（评论见图）
奇数为阳，为天。
偶数为阴，为地。
也就是说，为天数，2468和10为地数。
奇数和偶数，各5个。
天数5个相加1+3+5+7+9=25。
地数5各相加2+4+6+8+10=30。
天数和地数相加是55。
后面讲的是蓍草占卜法，总共要操作18次，再给我一两千字，我也讲不明白，有机会操作给你们看一遍，就知道了。
最重要的，是最后的那句的子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。
意思是：孔子说，知道变化的规律，就知道神明的所作所为。
这就是预测。”
看他俩还需要一点时间消化，我去倒了几杯水，又找了50根牙签放在桌子上。
我一边喝着水，一边给他俩演示“大衍之数……其用49。”
他俩倒是聪明，一看就懂，轮番上手，玩的不亦乐乎。
“吃饭啦！洗手去！”厨房里传来琪儿贤惠的声音。
我们一齐起身，洗完手，忙着去厨房帮忙端菜盛饭。
琪儿一方面风情万种，一方面贤妻良母，在工作上，我还见过她心狠手辣不择手段的一面。
她的多面性，注定了她的迅速破圈。
她的不择手段，也注定了她的心碎结局。
大家吃着饭，聊着天，就是杜乐有些不太开心：“三合，你以后能不能好好学学，变成很厉害的大师？”
杜乐对“捷径”还是有着执着的期待。
我笑着问他：“你知道历史上着名的道士有哪些人吗？”
“袁天罡，李淳风。”杜乐连忙回复。
“哟，认识人不少呀。”出乎我的意料，看来这个憨憨对术数还真是上心。
海哥和星辰也由衷的夸他。
按照杜乐的正常水平，这属于答对了超纲题了。
“不过，还有很多道士，你认识，但是没说出来的。”我道。
“嘿嘿，”杜乐傻笑着，“那你是高看我了，我哪能记得住那么多古人？”
“李白！”我道。
杜乐：“哈？”
“王羲之！”
杜乐：“哈？”
“贺知章！”
杜乐：“哈？”
星辰问道：“二月春风似剪刀那个人？”
“嗯。”我点点头。
星辰：“哎呀，好多东西都忘记了，原来他们也是道士呀！”
我：“还远不止。”
星辰：“哦？”
海哥：“还有谁？”
琪儿：“说来听听，看看有没有我听过的。”
我一字一顿道：“苏轼，诸葛亮，范蠡，张良，魏征，刘伯温，华佗，孙思邈，张仲景，李时珍，吴道子。”
杜乐：“他们都是道士？！三合，出家人不打……”
我瞥了他一眼，他就嘿嘿的笑着，把后半句话给咽了回去。
琪儿一边夹着菜，一边风情万种的笑道：“跟你们这些文化人在一起，真长见识，这些人名里，有好几个我都听过的呢！”
星辰笑道：“那说明咱琪儿姐姐，也是个文化人呀！”
但是杜乐有些不愿意：“他们怎么会是道士呢？也太不像了。”
我推心置腹的跟杜乐说道：“道，是一种规律。一种养生的规律，一种治病的规律，一种识人的规律，一种利用自然和地理环境的规律。
道士，也是人，也得吃饭，也得工作，也得养爱人和孩子。
他们跟正常人一样，只是多掌握了一门语言而已——大自然的语言。”
杜乐挠了挠头，试图努力的理解我说的话。
“道，是一种广泛存在的规律，它可以应用在生活的方方面面。我们了解这些，并不是为了追求成为大师或者走捷径，而是为了更好地理解世界，保护自己。”我总结道。
大家纷纷点头，除了杜乐。
饭后，我们又聊了一些相关的话题。
这个大年初一，似乎过得还挺特别。
晚上，当大家准备休息时，杜乐突然神秘地凑过来，小声对我说：“三合，其实我还有个问题一直想问你。”
我好奇地看着他：“什么问题？”
杜乐压低声音道：“你说那些历史上的道士，他们之所以能出名，是不是因为他们会的道术多？”
我：“……”
难道我是对着这头牛，白讲了一晚上吗？
我压了压火气道：“我那只是举了个例子，举例子懂吗？不是所有的道士都出名。很多方士根本就不在乎名利！”
我想到了我师父，天乙道人。
不知道他在哪里过年，有没有人陪着。
杜乐眼中闪过一丝失望，对“仙人”和“法术”不能让他心想事成的失望。
第二天早晨起来时，杜乐不断的咳嗽起来。
不知道是因为昨天没等着孙奇瑞着凉了，还是发现他不能利用“仙术”名利双收而上火了。
“象数疗法试了吗？”我问。
“试了，咳咳……我默念个一两次，就走神了，用不了……咳咳……”杜乐这次看起来咳嗽还挺重的。
海哥：“用不了象数疗法怎么办？还有其他好方法吗？”
我再一次在心里，默默的给自己念叨了一遍：尊重他人命运，放下助人情节，避免自我感动。
杜乐自己不想面对真相，如果我非得按着他的头，跟他对着干，只能适得其反。
该说的也说了，尽人事，听天命。
随缘吧 。
“刚刚说到医术，里面的灵治，指得是什么？”星辰好奇的问。
海哥也一副求知若渴的样子。
“灵治是指咒语符咒、心灵疗法、情志疗法等。”
“符咒不是在山术里面吗？”星辰问。
她学得还真是认真，这都被她发现了。
我笑着道：“符咒也分阴阳。山术修仙，用的主要是阳性符咒，以咒为主。灵治主要是调病，偏阴性，以符为主，比如祝由术。”
“明白了。”星辰了然的点着头，一脸的满足感。紧接着，她又想到一件事，“刚刚说了道家，还没说儒家呢！儒家是不是不会算命？算命的都是道家的？”
杜乐一听算命，眼睛又有光了。
我无奈的轻轻摇了摇头：“算命这个事儿吧……儒家不提倡算命，不代表人家不会算。”
“儒家会算命？有依据吗？”星辰兴致勃勃。
“《尚书》除了讲了五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
还讲了五行的性质：水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，士爰稼穑。
也讲了五行的味道：润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”我滔滔不绝。
琪儿无聊的打断了我，她伸着懒腰站了起来，道：“这么烧脑的东西，我也听不懂，我还是先去准备晚饭吧。”
我一讲兴奋了，就忘了肚子的事，她这一提，我感觉更饿了。
杜乐也发现我们聊的“算命”，跟他说的那种“算命”，根本就不是一个事儿，他便也没了兴趣，连忙趁机跟着琪儿站了起来道，“我来帮忙！”
星辰笑嘻嘻的讨好着琪儿：“辛苦姐姐，一会儿我收拾卫生。”
我跟海哥一看这架势，大家都表态了，就剩我们俩了，也赶忙附和道：“我们一会儿也帮忙收拾。”
琪儿满意的“嗯”了一声道：“那你们先聊着，饭好了再叫你们。”
说完，她婀娜多姿的和杜乐一起，进了厨房。
我回过神儿：“聊到哪儿了？”
“《尚书》！”海哥和星辰异口同声。
真是好学生啊！
“对，《尚书》。”我面对着求知欲满满的“好学生”，侃侃而谈。
《尚书》里面，还讲到了河图：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”也就是说，天数一和地数六，都属水。天一是五行之水的生数，地六是五行之水的成数。
中国古代，用数理来表达宇宙天地生成变化的规律。
用数学的角度、用数学的眼光来研究宇宙天地。
《系辞传上·第九章》也讲到了类似内容，“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十（有五），其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于仂以象闰。五岁再闰，故再仂而后挂……子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。”
“什么意思？果然烧脑，听不懂了。”星辰皱着眉问道。
海哥则在自己静静的琢磨。
“天一生水，地六成之……讲的是河图。”我解释道，“跟《系辞》里的天一地二……意思差不多，分出数字的阴阳。（评论见图）
奇数为阳，为天。
偶数为阴，为地。
也就是说，为天数，2468和10为地数。
奇数和偶数，各5个。
天数5个相加1+3+5+7+9=25。
地数5各相加2+4+6+8+10=30。
天数和地数相加是55。
后面讲的是蓍草占卜法，总共要操作18次，再给我一两千字，我也讲不明白，有机会操作给你们看一遍，就知道了。
最重要的，是最后的那句的子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。
意思是：孔子说，知道变化的规律，就知道神明的所作所为。
这就是预测。”
看他俩还需要一点时间消化，我去倒了几杯水，又找了50根牙签放在桌子上。
我一边喝着水，一边给他俩演示“大衍之数……其用49。”
他俩倒是聪明，一看就懂，轮番上手，玩的不亦乐乎。
“吃饭啦！洗手去！”厨房里传来琪儿贤惠的声音。
我们一齐起身，洗完手，忙着去厨房帮忙端菜盛饭。
琪儿一方面风情万种，一方面贤妻良母，在工作上，我还见过她心狠手辣不择手段的一面。
她的多面性，注定了她的迅速破圈。
她的不择手段，也注定了她的心碎结局。
大家吃着饭，聊着天，就是杜乐有些不太开心：“三合，你以后能不能好好学学，变成很厉害的大师？”
杜乐对“捷径”还是有着执着的期待。
我笑着问他：“你知道历史上着名的道士有哪些人吗？”
“袁天罡，李淳风。”杜乐连忙回复。
“哟，认识人不少呀。”出乎我的意料，看来这个憨憨对术数还真是上心。
海哥和星辰也由衷的夸他。
按照杜乐的正常水平，这属于答对了超纲题了。
“不过，还有很多道士，你认识，但是没说出来的。”我道。
“嘿嘿，”杜乐傻笑着，“那你是高看我了，我哪能记得住那么多古人？”
“李白！”我道。
杜乐：“哈？”
“王羲之！”
杜乐：“哈？”
“贺知章！”
杜乐：“哈？”
星辰问道：“二月春风似剪刀那个人？”
“嗯。”我点点头。
星辰：“哎呀，好多东西都忘记了，原来他们也是道士呀！”
我：“还远不止。”
星辰：“哦？”
海哥：“还有谁？”
琪儿：“说来听听，看看有没有我听过的。”
我一字一顿道：“苏轼，诸葛亮，范蠡，张良，魏征，刘伯温，华佗，孙思邈，张仲景，李时珍，吴道子。”
杜乐：“他们都是道士？！三合，出家人不打……”
我瞥了他一眼，他就嘿嘿的笑着，把后半句话给咽了回去。
琪儿一边夹着菜，一边风情万种的笑道：“跟你们这些文化人在一起，真长见识，这些人名里，有好几个我都听过的呢！”
星辰笑道：“那说明咱琪儿姐姐，也是个文化人呀！”
但是杜乐有些不愿意：“他们怎么会是道士呢？也太不像了。”
我推心置腹的跟杜乐说道：“道，是一种规律。一种养生的规律，一种治病的规律，一种识人的规律，一种利用自然和地理环境的规律。
道士，也是人，也得吃饭，也得工作，也得养爱人和孩子。
他们跟正常人一样，只是多掌握了一门语言而已——大自然的语言。”
杜乐挠了挠头，试图努力的理解我说的话。
“道，是一种广泛存在的规律，它可以应用在生活的方方面面。我们了解这些，并不是为了追求成为大师或者走捷径，而是为了更好地理解世界，保护自己。”我总结道。
大家纷纷点头，除了杜乐。
饭后，我们又聊了一些相关的话题。
这个大年初一，似乎过得还挺特别。
晚上，当大家准备休息时，杜乐突然神秘地凑过来，小声对我说：“三合，其实我还有个问题一直想问你。”
我好奇地看着他：“什么问题？”
杜乐压低声音道：“你说那些历史上的道士，他们之所以能出名，是不是因为他们会的道术多？”
我：“……”
难道我是对着这头牛，白讲了一晚上吗？
我压了压火气道：“我那只是举了个例子，举例子懂吗？不是所有的道士都出名。很多方士根本就不在乎名利！”
我想到了我师父，天乙道人。
不知道他在哪里过年，有没有人陪着。
杜乐眼中闪过一丝失望，对“仙人”和“法术”不能让他心想事成的失望。
第二天早晨起来时，杜乐不断的咳嗽起来。
不知道是因为昨天没等着孙奇瑞着凉了，还是发现他不能利用“仙术”名利双收而上火了。
“象数疗法试了吗？”我问。
“试了，咳咳……我默念个一两次，就走神了，用不了……咳咳……”杜乐这次看起来咳嗽还挺重的。
海哥：“用不了象数疗法怎么办？还有其他好方法吗？”