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【第九个问题，怎么修行，从哪里开始？】
修行，可以说是修脾气。
也可以说是控制自己的念头。
也可以说是修情绪。
这三件事情是一起的。
能控制自己的念头，才会不起情绪，才会控制住自己的脾气。
但是，修脾气不是压制脾气。
用到压制这个词，意思是内心已经起了情绪。
有火不发，内耗自己，就算不发脾气那也不算修行。
一切以我乐意为前提。
不乐意了，硬憋着，那可能是有礼貌，但肯定不是修行。
修行，是符合阴阳之道的。
如果自己的家人不断地去网赌，自己气的要命，还顾虑着家和万事兴，不断地容忍，不断地替他去填窟窿，把自己都内耗成抑郁症了。
这种不发脾气，能是修行吗？
修行修到不想活了？
这是在违背天道，在纵容恶的生长。
天作孽犹可违，自作孽不可活。
做了不好的事情，就应该承担不好的结果。
你为什么要阻止他为自己的行为买单？
谁违背天道，谁难受。
卡在情绪里出不来的人，梳理一下阴阳。
那些让自己不开心的人，那些让自己不开心的事儿，是否符合阴阳之道。
或者，看看自己是否是心甘情愿的，还是被道德绑架不得已而为之的。
可以先保护自己，也可以舍己为人，两者都有没问题，只要是自己愿意的就行。
比如佛祖割肉喂鹰，他心甘情愿就行，他维护了他内心的平衡，他这样做不会内耗。
但如果我们都像佛祖一样，用自己的肉去喂动物，那我们不乐意，我们硬做就会内耗。
在哪个境界，就做哪个境界的事儿。
比如有人就不想无休无止的替弟弟补窟窿，补了心里不舒服，那也可以不补。
怎么做都没问题。
怕就怕既不想补，还想落个兄友弟恭的好名声，那就是属于既要又要了。
你凭什么既要又要呢？
这就好比你既不想上班，还想要高工资，凭什么呢？
这就是贪念。
理清了这些思路，不起情绪，自己内在和谐了，就是修行。
一旦起了情绪，魔就入心了。
人就容易失控，会做出各种不理智的事情来。
所以修行，修的是正心正念。
如果有些事情让我们不开心了，梳理一下原因在哪里，在情绪失控前处理掉。
放下所有的面子，礼仪，道德绑架，问问自己的心，这件事情你愿意做吗？
不愿意，那就不做。
只要不是既要又要的贪念就好。
有了贪念也无所谓，找到自己愿意付出的东西去交换。
我又吃白菜，又想吃米饭，我拿家里其他我愿意割舍的东西去换就行。
满足阴阳平衡就可以。
清理掉心里所有让自己不舒畅的人和事儿。
再者，所有的事情，都有阴阳两面儿，这面看着不得劲，就看看另一面。
举个例子。
我在前面说我是理科生，文笔不好。
有粉丝回复说：没事儿，文笔不好看着实在。
这就好比说，一个女人说，唉，我长得不好看。
另一个人安慰她说：没事儿，丑一点儿安全。
这个安慰，听起来会不会有点儿想哭。
同样这件事儿，你可以认为他嘴笨（白眼），你也可以认为他真诚（感动）。
这是转念。
也是认知疗法，即情绪Abc理论。
A是事件，b是解读，c是结果（包括情绪和行为）。
不是某一件事情A导致了结果c，而是对事件A的解读b，导致了结果c。
比如扇耳光。
泰国着名的扇耳光美容疗法，据说能够去皱紧致。
被扇耳光如果解读为美容，那你就会很开心，挨完了揍还得付钱。
如果你解读为侮辱，那你可能就会生气，甚至会反手打回去。
这就是说，不同的解读方式，会造成不同的情绪和心境。
苦难看成是苦难，那就是苦难。
如果把苦难看成是磨练，那你可能会希望让暴风雨来的更猛烈一些。
反正等跨过去之后，把它们都踩在脚下，它们只会让你站的更高。
不会转念的可以看一下《一念之转》，我放橱窗里了。
总结一下，修行修的好不好，看情绪。
不是表现出来的情绪，而是内心的真实情绪。
情绪是活力的象征。
小孩子睡觉时都眉开眼笑的，这是情绪好，这是活力旺盛。
睡觉时也在愁眉苦脸的人，那就是情绪不好，这是死气沉沉。
突破一切阻碍，保护好自己的情绪。
问题先回答到这里，后面开始进入正文。
最后送给大家一个小练习。
感谢这位友友的反馈，截图中为什么会问脾胃？（问东四命是因为微信号，看不到先不说了，也还没有讲到。）
【第九个问题，怎么修行，从哪里开始？】
修行，可以说是修脾气。
也可以说是控制自己的念头。
也可以说是修情绪。
这三件事情是一起的。
能控制自己的念头，才会不起情绪，才会控制住自己的脾气。
但是，修脾气不是压制脾气。
用到压制这个词，意思是内心已经起了情绪。
有火不发，内耗自己，就算不发脾气那也不算修行。
一切以我乐意为前提。
不乐意了，硬憋着，那可能是有礼貌，但肯定不是修行。
修行，是符合阴阳之道的。
如果自己的家人不断地去网赌，自己气的要命，还顾虑着家和万事兴，不断地容忍，不断地替他去填窟窿，把自己都内耗成抑郁症了。
这种不发脾气，能是修行吗？
修行修到不想活了？
这是在违背天道，在纵容恶的生长。
天作孽犹可违，自作孽不可活。
做了不好的事情，就应该承担不好的结果。
你为什么要阻止他为自己的行为买单？
谁违背天道，谁难受。
卡在情绪里出不来的人，梳理一下阴阳。
那些让自己不开心的人，那些让自己不开心的事儿，是否符合阴阳之道。
或者，看看自己是否是心甘情愿的，还是被道德绑架不得已而为之的。
可以先保护自己，也可以舍己为人，两者都有没问题，只要是自己愿意的就行。
比如佛祖割肉喂鹰，他心甘情愿就行，他维护了他内心的平衡，他这样做不会内耗。
但如果我们都像佛祖一样，用自己的肉去喂动物，那我们不乐意，我们硬做就会内耗。
在哪个境界，就做哪个境界的事儿。
比如有人就不想无休无止的替弟弟补窟窿，补了心里不舒服，那也可以不补。
怎么做都没问题。
怕就怕既不想补，还想落个兄友弟恭的好名声，那就是属于既要又要了。
你凭什么既要又要呢？
这就好比你既不想上班，还想要高工资，凭什么呢？
这就是贪念。
理清了这些思路，不起情绪，自己内在和谐了，就是修行。
一旦起了情绪，魔就入心了。
人就容易失控，会做出各种不理智的事情来。
所以修行，修的是正心正念。
如果有些事情让我们不开心了，梳理一下原因在哪里，在情绪失控前处理掉。
放下所有的面子，礼仪，道德绑架，问问自己的心，这件事情你愿意做吗？
不愿意，那就不做。
只要不是既要又要的贪念就好。
有了贪念也无所谓，找到自己愿意付出的东西去交换。
我又吃白菜，又想吃米饭，我拿家里其他我愿意割舍的东西去换就行。
满足阴阳平衡就可以。
清理掉心里所有让自己不舒畅的人和事儿。
再者，所有的事情，都有阴阳两面儿，这面看着不得劲，就看看另一面。
举个例子。
我在前面说我是理科生，文笔不好。
有粉丝回复说：没事儿，文笔不好看着实在。
这就好比说，一个女人说，唉，我长得不好看。
另一个人安慰她说：没事儿，丑一点儿安全。
这个安慰，听起来会不会有点儿想哭。
同样这件事儿，你可以认为他嘴笨（白眼），你也可以认为他真诚（感动）。
这是转念。
也是认知疗法，即情绪Abc理论。
A是事件，b是解读，c是结果（包括情绪和行为）。
不是某一件事情A导致了结果c，而是对事件A的解读b，导致了结果c。
比如扇耳光。
泰国着名的扇耳光美容疗法，据说能够去皱紧致。
被扇耳光如果解读为美容，那你就会很开心，挨完了揍还得付钱。
如果你解读为侮辱，那你可能就会生气，甚至会反手打回去。
这就是说，不同的解读方式，会造成不同的情绪和心境。
苦难看成是苦难，那就是苦难。
如果把苦难看成是磨练，那你可能会希望让暴风雨来的更猛烈一些。
反正等跨过去之后，把它们都踩在脚下，它们只会让你站的更高。
不会转念的可以看一下《一念之转》，我放橱窗里了。
总结一下，修行修的好不好，看情绪。
不是表现出来的情绪，而是内心的真实情绪。
情绪是活力的象征。
小孩子睡觉时都眉开眼笑的，这是情绪好，这是活力旺盛。
睡觉时也在愁眉苦脸的人，那就是情绪不好，这是死气沉沉。
突破一切阻碍，保护好自己的情绪。
问题先回答到这里，后面开始进入正文。
最后送给大家一个小练习。
感谢这位友友的反馈，截图中为什么会问脾胃？（问东四命是因为微信号，看不到先不说了，也还没有讲到。）