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    我本来以为,妍爸过了64岁的坎儿,这一关就算过去了。

    毕竟事实胜于雄辩。

    但没想到,过完年之后,妍爸又会想起来就念叨念叨一遍:“我应该寿终在64岁呀!”

    我:“……”

    这个魔咒,难道用事实还打不破吗?

    怎么又捡回来套在头上了呢?

    我反驳他道:“既然咱已经活着走过了64岁,那就说明大师算的不准啊!

    既然不准,你还信他干啥?”

    他固执道:“64岁,就是我的寿命啊!

    现在的时间,只是多出来的而已。

    我现在应该是个死人了才对。”

    我:“……”

    事实明明就是人还活着呢,凭什么“应该”是个死人?

    这个“应该”,是谁规定的?

    事实,难道不是最客观的应该吗?

    罔顾事实的“应该”,跟客观存在较劲,这不成了不讲理了吗?

    我非常不能理解这种耍流氓的说法。

    事实都已经证明那位“大师”算的不准了,妍爸为什么非要坚定不移的相信自己应该在64岁寿终呢?

    人的信念是很重要的。

    如果一个病人固执的认为自己的寿命“应该”结束了,那情况真的会不太乐观。

    但丘书妍并没有意识到这个问题的严重性,她只是笑着跟她爸爸玩闹道:“你不要撒撒的哦!”

    妍爸看着丘书妍可爱的样子,也确实会被逗笑,但他依旧固执的相信大师所言:自己就是应该在64岁寿终。

    对于这种不讲道理的执念,我也没有什么办法。

    不讲理的病,我治不了。

    丘书妍发现她改变不了她爸的观念,便想着要不通过外力做些事情。

    于是跟我商量从哪方面去助力更好一些。

    她是个盲目乐观的人。

    但我不是。

    我给她解释道:“自心是种子,法事相当于是水、阳光和土壤等等。

    要是自己都心如死灰了,那就相当于是种子没了。

    没有种子,哪怕土壤再肥沃、阳光再充足,那也是发不出芽来的。

    这种情况,住啥风水宝地,做啥法事也没有用的。”

    丘书妍道:“有没有用,我都想要试一下啊。

    哪怕没用,至少我们也尽力了。

    我不想留遗憾。”

    话都说到这儿了,我也不好再说什么。

    剩下的就是看看请哪位师父帮忙做的问题了。

    丘书妍道:“上次在泰国,秉烛师父精准的点出了bUN这辈子的酒已经喝完了。

    bUN没听,后来果然出问题了。

    再后来,他戒酒了,又精神抖擞了。

    再后来,他觉得自己已经康复了,又开始酗酒,人突然就……。

    要不,先问问秉烛师父吧?”

    她的决定,我都赞同。

    联系了秉烛师父之后,秉烛师父也是强调自心的重要性,得本人有求生意志。

    但妍爸的求生意志明显不是很强烈,他的态度是:“能活着,谁愿意去死。

    可是,我现在本就该是个死人了。”

    丘书妍问秉烛师父能不能帮忙做一下法事?

    秉烛师父回复的是:“顺应因果。”

    因果。

    其实不论是风水还是法事,说的都是因果。

    先要自己持正念,再说借外力。

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