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厉夏并没有说什么，而是不断的思考着一些东西。
谷秋在炎国也待了不少时间，对于厉夏的一些行径，不能说都了解吧，但是多多少少也看出来了一些。
许闻这主张虽然胆大，但是无意间却正合了大王的意思，毕竟大王对于那些贵族很不满意，如果许闻再能够把大王排除在规定之外，那么对于大王来说，真的是妥妥的好主张。
所以他知道，大王这是心动了。
“法典已经编着好了吗？”
“啊！”
对于厉夏的脑回路，许闻还没有实行。
还以为厉夏会让他更改法典，亦或者直接把他赶走呢，没有想到是询问法典的事情。
不过在愣了片刻之后，很快就反应了过来。
“法典还没有完成呢，彻底的完成恐怕需要几年的时间，想要完善的话，恐怕还需要更多的法家之人。
而且新的法典想要代替规矩，来约束众人的话，就需要保证法典的神圣不可侵犯，以及法典的绝对公平公正，这样法典才能够立足。
同时法典也要与时俱进，不能像规矩那样一直墨守成规，不然法典也可能会落后时代。
所以需要有一些人，时刻监督法典的公平性，以及推动法典的不断革新，尽可能用法典，来解决所有的问题。”
他听出来了厉夏的心动，他自然不能放过这么好的机会，卖力的推荐自己的法典。
不过想要制定一套法典，来代替运行了这么多年的规矩，可不是一件小事，这是一个十分庞大的事情。
不是靠他一个人，一两天就可以完成的，同时还要向整个国家推广，这更是难上加难。
所以他说需要好几年，都是乐观的说法了。毕竟想要代替规矩，哪是那么容易的事情。
不过他还是向厉夏保证，毕竟法典是他师尊和他的心血，也是他们的人生目标，他的师尊已经死了，他不能让自己的师尊留下遗憾。
当然了，他也知道自己推广法典，就有可能得罪那些贵族，但是为了自己心里的信仰，他依旧义无反顾。
不过他也不是那种老顽固，不懂得变通的人。
当初儒家变通，迎合人皇的需要，直接让儒家成为了当今第一显家，他们法家其实也想复制的。
所以大家虽然一直强调追求公平，但是在为人王和贵族服务的时候，又想方设法的把他们排除在规矩之外。
许闻也是一个善于总结的人，很快就意识到了自己为何屡屡碰壁，所以现在他也懂得了变通，刚才说那番话，说人王是天授王权，就是为了把厉夏排除在法典的学术之外。
不过他还是有点坚持的，那就是没把贵族排除在外。
一旦他把那些贵族也排除在外的话，那么和俗世的法家有什么区别，他为何还要受了这么多年的罪，早早的屈服就行了，说不定都成了人王的座上宾了。
为何称其他法家之人为俗世，比较庸俗。
不是因为许闻提出了法典的概念，也不是因为许闻编写了法典，而是因为许闻对自己主张信仰的坚持。
法家追求公平公正，研究了规矩那么多年，早就想要改变了，然而现实的阻碍太大了，尤其是上层贵族的阻碍，根本就无法忽视。
所以他们为了名声，就妥协了。虽然也改变了一些规矩，毕竟以前的规矩可没有那么多，现在规矩那么多，很多都是大家加上去的。
他们也有不少提出废除规矩，以法代替规矩的想法。
不过提出这种想法的人，都被贴上了法家弃徒的标签，就跟七圣一样，你还是法家的路线，但是法家不愿意承认你。
至于弃徒的下场，要么是被贵族阶层逼迫死亡了，要么就是一事无成，一辈子带着遗憾生活，一直到死亡。
所以像许闻这样的，并不是许闻一个，而是一个类型，他们早就提出了以法代规的想法，当然了，他们的出发点也不一定多好。
因此许闻提出的这个观点主张，并不是多么的新颖。
其次是编纂法典，他和师尊为了法典付出了多的心血，到这也不是他们首创，可能具体内容有所区别吧。
现在的法家也是大家显家，也有一些方国进行改革，独尊法家的也有，他们也有一些法家编纂的法典，可能是名称不一样罢了。
不过这些法典的力度太低了，并没有取代规矩，只能算在规矩约束不到的地方，帮规矩补充一下罢了。
毕竟规矩已经形成了自己的利益集团，那就是统治阶层的利益，所以编撰法典也没有什么大不了的，同样不是新鲜事。
主要还是在这样的压力下，许闻还能够坚持下来，坚持自己的主张，这一点才是比较珍贵的。
虽然许闻也是出于自己的私心，毕竟一旦成功，收获也是成正比的，但是能够坚持这么久也比较难得。
还别说，厉夏对于他的描绘，还是非常心动的。
因为现在的规矩，大多是依靠礼乐来维持的，而礼乐的实行，很多时候还是依靠道德来约束。
但是厉夏明白，依靠道德来约束一个人，还是不太可靠的，有的人道德底线太低了，也有的人根本就没有道德。
再加上这个时代教育的缺陷性，以及底层人根本接触不到正确的规矩缘故，所以还是依靠法律来约束，比道德约束更加的可靠。
有了法律的约束，你就算是伪君子，但是你能够一辈子不犯法，做一辈子伪君子，那么你就是真君子。
即使你是忌惮法律，被迫当好人的，但是同样的道理，能够坚持一辈子，那么你就是好人，你别管他心里是怎么想的，要看他是怎么做的。
这可能就是以法治国的意义吧，所以对于上一世生活在法治社会厉夏来说，对于法家更有好感，也更加的亲近法家的思想。
不过这百家思想都比较极端，厉夏也不敢真的亲近哪一家，但是不妨碍他心动许闻提出的这个主张。
厉夏并没有说什么，而是不断的思考着一些东西。
谷秋在炎国也待了不少时间，对于厉夏的一些行径，不能说都了解吧，但是多多少少也看出来了一些。
许闻这主张虽然胆大，但是无意间却正合了大王的意思，毕竟大王对于那些贵族很不满意，如果许闻再能够把大王排除在规定之外，那么对于大王来说，真的是妥妥的好主张。
所以他知道，大王这是心动了。
“法典已经编着好了吗？”
“啊！”
对于厉夏的脑回路，许闻还没有实行。
还以为厉夏会让他更改法典，亦或者直接把他赶走呢，没有想到是询问法典的事情。
不过在愣了片刻之后，很快就反应了过来。
“法典还没有完成呢，彻底的完成恐怕需要几年的时间，想要完善的话，恐怕还需要更多的法家之人。
而且新的法典想要代替规矩，来约束众人的话，就需要保证法典的神圣不可侵犯，以及法典的绝对公平公正，这样法典才能够立足。
同时法典也要与时俱进，不能像规矩那样一直墨守成规，不然法典也可能会落后时代。
所以需要有一些人，时刻监督法典的公平性，以及推动法典的不断革新，尽可能用法典，来解决所有的问题。”
他听出来了厉夏的心动，他自然不能放过这么好的机会，卖力的推荐自己的法典。
不过想要制定一套法典，来代替运行了这么多年的规矩，可不是一件小事，这是一个十分庞大的事情。
不是靠他一个人，一两天就可以完成的，同时还要向整个国家推广，这更是难上加难。
所以他说需要好几年，都是乐观的说法了。毕竟想要代替规矩，哪是那么容易的事情。
不过他还是向厉夏保证，毕竟法典是他师尊和他的心血，也是他们的人生目标，他的师尊已经死了，他不能让自己的师尊留下遗憾。
当然了，他也知道自己推广法典，就有可能得罪那些贵族，但是为了自己心里的信仰，他依旧义无反顾。
不过他也不是那种老顽固，不懂得变通的人。
当初儒家变通，迎合人皇的需要，直接让儒家成为了当今第一显家，他们法家其实也想复制的。
所以大家虽然一直强调追求公平，但是在为人王和贵族服务的时候，又想方设法的把他们排除在规矩之外。
许闻也是一个善于总结的人，很快就意识到了自己为何屡屡碰壁，所以现在他也懂得了变通，刚才说那番话，说人王是天授王权，就是为了把厉夏排除在法典的学术之外。
不过他还是有点坚持的，那就是没把贵族排除在外。
一旦他把那些贵族也排除在外的话，那么和俗世的法家有什么区别，他为何还要受了这么多年的罪，早早的屈服就行了，说不定都成了人王的座上宾了。
为何称其他法家之人为俗世，比较庸俗。
不是因为许闻提出了法典的概念，也不是因为许闻编写了法典，而是因为许闻对自己主张信仰的坚持。
法家追求公平公正，研究了规矩那么多年，早就想要改变了，然而现实的阻碍太大了，尤其是上层贵族的阻碍，根本就无法忽视。
所以他们为了名声，就妥协了。虽然也改变了一些规矩，毕竟以前的规矩可没有那么多，现在规矩那么多，很多都是大家加上去的。
他们也有不少提出废除规矩，以法代替规矩的想法。
不过提出这种想法的人，都被贴上了法家弃徒的标签，就跟七圣一样，你还是法家的路线，但是法家不愿意承认你。
至于弃徒的下场，要么是被贵族阶层逼迫死亡了，要么就是一事无成，一辈子带着遗憾生活，一直到死亡。
所以像许闻这样的，并不是许闻一个，而是一个类型，他们早就提出了以法代规的想法，当然了，他们的出发点也不一定多好。
因此许闻提出的这个观点主张，并不是多么的新颖。
其次是编纂法典，他和师尊为了法典付出了多的心血，到这也不是他们首创，可能具体内容有所区别吧。
现在的法家也是大家显家，也有一些方国进行改革，独尊法家的也有，他们也有一些法家编纂的法典，可能是名称不一样罢了。
不过这些法典的力度太低了，并没有取代规矩，只能算在规矩约束不到的地方，帮规矩补充一下罢了。
毕竟规矩已经形成了自己的利益集团，那就是统治阶层的利益，所以编撰法典也没有什么大不了的，同样不是新鲜事。
主要还是在这样的压力下，许闻还能够坚持下来，坚持自己的主张，这一点才是比较珍贵的。
虽然许闻也是出于自己的私心，毕竟一旦成功，收获也是成正比的，但是能够坚持这么久也比较难得。
还别说，厉夏对于他的描绘，还是非常心动的。
因为现在的规矩，大多是依靠礼乐来维持的，而礼乐的实行，很多时候还是依靠道德来约束。
但是厉夏明白，依靠道德来约束一个人，还是不太可靠的，有的人道德底线太低了，也有的人根本就没有道德。
再加上这个时代教育的缺陷性，以及底层人根本接触不到正确的规矩缘故，所以还是依靠法律来约束，比道德约束更加的可靠。
有了法律的约束，你就算是伪君子，但是你能够一辈子不犯法，做一辈子伪君子，那么你就是真君子。
即使你是忌惮法律，被迫当好人的，但是同样的道理，能够坚持一辈子，那么你就是好人，你别管他心里是怎么想的，要看他是怎么做的。
这可能就是以法治国的意义吧，所以对于上一世生活在法治社会厉夏来说，对于法家更有好感，也更加的亲近法家的思想。
不过这百家思想都比较极端，厉夏也不敢真的亲近哪一家，但是不妨碍他心动许闻提出的这个主张。