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马六甲，又传来坏消息。
土汉械斗，死伤23人。官府介入，又导致土着暴乱，军队镇压，波及半县之地，合计死伤三百余人。
因此事事发在一个叫做文丁的村落，故此称文丁事件。
事件起因于一退役士兵同一土着女子看对眼了，两人私定终身。
定情之后，该士兵委托媒人前去提亲，女人父母收了聘礼，满口答应。不曾想两日后这女子竟凭空消失了，晚上不见人回家。父母四处寻找，结果在村外野地里发现女人尸首。
女孩子死的惨啊，身体如大葱一样被栽在地里，黄土盖过胸部，脑袋都被砸烂了，不成模样。
尸体周围遍布婴儿拳头大小鹅卵石，许多石头上还带着血迹。
父母崩溃大哭，旋即告官。
警署接案，偏这位退役士兵就在警署当差，闻讯怒极，发誓要揪出凶手，同事同僚自然鼎力相助。
这种杀人手法在大明罕见，但在南洋却极为普遍，名曰石刑！
石刑，主要针对男女不正当关系。犹大教开创，西方教同景教沿用，都是明明白白写在教义里的。
尸检结果，女子衣物遍布尿液，生前遭人殴打侮辱，阴部受创。推导犯案过程，案犯罪行令人发指！
几经调查，凶手指向女子两位堂兄，以及四位村中游荡青年。
这年头办案极为简单粗暴，锁定嫌疑人，拘押过来刑讯，大抵真相也就浮出水面了。除非故意遮掩，否则也不容易屈打成招，搞出冤假错案。
不曾想捉拿嫌犯时，村人聚众阻拦。
土着协警对此毫无办法，但汉警却无所顾忌，鸣枪示警无效，当即棍棒驱散。
冲突中，一名协警中刀，警察开枪，击杀击伤数人，村人溃散。
警队冲入村中，抓捕嫌犯四人，逃遁两人。
连夜审讯，案情明朗。
因这女子要外嫁，两个堂兄深以为耻，认为这门婚事不仅玷污了神明更使家族蒙羞。聚会中，几个浪荡青年又言语教唆，满口对汉人怨恨对女人诋毁。
几人兽性爆发，将女子骗出家门，奸污之后石刑致死。
话说，景教教法规定教徒不得外嫁异教徒。即便要嫁，那男人也必须在婚前皈依景教。否则就是渎神。
简单来说，就是只进不出，不断壮大自己削弱异教徒。
不管景教内部有多少合理解释，但在瀛州人看来，你特么神经病吧，脑袋灌屎了？
而瀛州律法，明令禁止教法治民，更禁止强迫信教。
甚至推出歧视性法规，一神教教徒要缴纳人头税，汉民不得信奉一神教，否则将失去权益，等同异族对待。此举，就是逼迫一神教教徒要么滚要么改宗，否则就低人一等的苟活着。
效果有没有？自然是有的。
此刻的马六甲，景教教义教法还没有那般浸入骨髓，无可救药，许多土着只不过人云亦云，且还存在着大量半岛本土信仰。
有些人改了有些人没有有些人滚了。
然而后遗症也很强烈，动乱不断，时有刁民造反。
对此，朱常瀛的指示只有一个，镇压，坚决镇压。
上边这样的态度，基层自然动手从来不手软。尤其瀛州军在哪里也是横着走，对土着本就看轻，动起手来也毫无压力。
人，死了也就死了，胆敢反抗就该死。
警署将案宗写就，嫌犯奸杀妇女，村人包庇嫌犯，武装对抗官府执法。
然而警队却不知道那一顿乱枪，导致村人死11人伤12人，举村哭嚎奔走串联，短短一夜便有四百多人响应，群情激愤，手持武器冲击警署。
而瀛州警署可不比后世的派出所，尤其在马六甲半岛，每一座警署其实就是一座小型堡垒，防卫森严，武器齐备。
当夜，于警署爆发战斗，乌合之众聚集起来容易溃散的更快，一顿乱枪，还没有展开肉搏便做鸟兽散。
警署一面派人求援一面追击，又打死打伤抓了好些暴民。
天明，县守备队前来增援。
此时案情又有变动。
据案犯交待，文丁有邻村名良令，有景教阿訇违背法令暗中于家中集会传教，宣扬所谓教徒高人一等，异教徒都应为奴等等荒谬极端教义。
守备队长不敢怠慢，在遣人上报的同时，前往良令拘拿嫌犯。
结果还是晚了一步，阿訇逃跑，守备队只抓住其一部分家眷。
那阿訇躲进山中，召集信众，于两日后公然举旗造反，号召教徒反抗瀛州统治，消灭所有异教徒。
战争就此打响。
只不过这一次没有外部势力介入，或者说还没有来得及介入，便被马六甲驻军强力镇压。
歼敌三百人，俘虏近千人，若将家眷一并算在内，则牵连五位土着首领，七千人众。
这是公然造反，案情严重，马六甲总督府不敢擅自处置，将卷宗送至王府，报请朱常瀛最终裁决。
朱常瀛实在是讨厌死了一神教，几番思索，提笔批示。
首恶绞刑，胁从发配济罗罗岛，家眷为奴，分散各地发卖。
这个济罗罗岛，是瀛州境内最大的硫磺产地，火山口终日烟尘滚滚，气味刺人鼻息，自山顶矿区至山脚转来转去十几里路，牲畜不能行，全靠人力。
矿工每年都在死，便是活着的，进入矿区之后大抵也就十几年寿命。
总之，进了济罗罗岛的，都是耗材。
这玩意也不只瀛州这样干，哪国的硫磺矿都一个鸟样，犯人、奴隶、叛乱者的最终归宿。
至于女人，还是可以再利用的。
女人没有国籍，同理，她们的信仰也随风摇摆，几年奴隶生涯，什么信仰也塌了。待有了孩子，没准还能逆天改命，比之当下活的还要舒服。
好吧，其他她们怎样遭遇也不重要，朱老七更在意国内男女比例失衡问题。
想了想，朱老七又加了几句批示。
所收缴土地平价发卖，六成归汉民，四成归土着，但必须为归化之土着，使之知我瀛州一体待人，凡为顺民必得善待。孤会派人核查监督，毋生别念。
话说这么残酷的镇压，也算毫无人性了。
但真实的情况却是那些一神教国家对待异教徒的处置更加禽兽，谁也别说谁。对此，朱老七没有丝毫心理负担。
想想后世各种乱，朱老七决心这辈子便把事做干净了，不能给后人留下麻烦。
一个宗旨，在马六甲半岛瀛州领地内必须彻底铲除一神教信仰。
虽然如此，但朱老七自认还是有仁慈一面的，放弃一神教，吃几片猪肉，做瀛州的顺民，那就是自家人。
自家人就要一体对待，有了好处也要分润。这也算是对归化的一种刺激政策吧。
放下奏报，朱常瀛拿起一份贡品清单。
凡瀛州附属国、保护国，每年一贡。与大明不同的是，贡品乃是明文规定，而且不需回礼。说简单点，就是保护费。
回不回礼，要看各国表现，评估之后有奖有惩。
这也是当今国际通用模式，强大之于弱小，我不打你就是恩德，你要学会感恩，而这份恩德不是几句话就能解决的，需要实实在在的利益。
厚往薄来，这种事朱老七不干。
几百年之后的现实证明明清朝贡模式虽能博个好名声但也就是自嗨，外人没一个感谢的，还笑你是个傻子。反倒那些做了恶的骑在他们头上屙屎的，一直备受追捧。
即便有些地方看似摆脱了殖民而成为独立国家，其国也甘愿为前殖民主子的公共厕所。
比如马尼拉，后世满大街白皮在灯红酒绿间寻欢作乐，你说它是不是漂亮国的公共厕所？
马六甲半岛同苏门答腊岛，计有属国26个，贡品价值48万元。
遵循4321分配原则。四成纳入王府府库，三成入总督府公款，两成为马六甲总督区在职军官士兵与外交公署分红，一成入地方府县公款。
利益平衡，这个问题始终是朱老七治国的头等大事。
忠君爱国，这玩意只靠嘴炮是不行的，尤其对于军队，荣誉要给，利益更要有保障。自己给不了，也就只有从别人手里拿了。
大抵，朱老七索要的贡品还是比较低调公平的，基本上都是容易出手的土特产。不比暹罗，真腊每年要向暹罗上缴两棵黄金树，北大年要上缴一棵。
这种黄金树，黄金为茎宝石翡翠为叶，精雕细琢，灯光照耀下满堂华彩。
朱老七也珍藏两棵，但就再也不需要了。拆了可惜，完整的又卖不出，除了观赏并没有什么卵用。就还是土特产实在，比如金条银锭铜块宝石珍珠玛瑙啥的，容易变现。
放下贡品清单，又看简报，朱常瀛不由微微皱眉。
“陶春，柔佛为何同占碑国突然就开战了？还有霹雳同吉打，怎么也打了起来？还有这个阿鲁国同英得腊其利国，为何也有冲突？”
因为事涉外交事宜，所以这几日办公，陶春同葛怀玉一直陪在左右，方便讨论交流。
“回殿下，柔佛同占碑开战，是因为占碑原本向柔佛朝贡，但两年前占碑便拒绝进贡，柔佛王气不过，派使者责问，结果使者被杀。是以柔佛方才出兵攻打。确实，这几年占碑贸易兴盛，国力渐渐强盛，拒绝向柔佛朝贡也属正常。”
“霹雳同吉打，则是因为和亲闹了矛盾，吉打一位公主本与霹雳一王子定亲，但又悔婚，转而同北大年一位贵族结亲。霹雳王因受辱愤而发兵。据了解，公主外嫁原本要陪嫁九个村落，彼时霹雳国强盛吉打国弱小，但现在霹雳元气大伤，想必吉打王又舍不得了，故而悔婚。”
“阿鲁国同英得腊其利国战争，则是因为两个本臣服于英得腊其利国的部落倒向阿鲁，属于领土争端。”
“殿下，简报中所记录只是大规模战争，小规模的部落冲突则数之不尽。臣以为土着之间争端，如不涉及我方利益便不须理会。”
“不对吧？”朱常瀛在桌上翻翻找找，“孤记得有一份情报，言说尼德兰人、英国佬也在占碑设立了商馆，他们有没有插手这场战争？”
“这个……报告中没有说明。”
“写信去问！”朱常瀛不悦道，“孤设立外交公署的目的就是随时掌握各国情报，对尼德兰、不列颠人要更加注意，他们的一举一动不可放过！”
“是！”陶春咽了口唾液，干巴巴辩解道，“殿下，外交公署人力有限，只能勉强在半岛诸国设立领事，如欲将苏门答腊岛诸国也囊括在内，则……则人员配备要翻倍才可，预算也要大幅度增加。”
“不是有南洋商行么？商馆情报难道没有分享给外交公署么？”
“……南洋商行情报独立。”
你酿，这就开始内斗了？
有关南洋情报，朱常瀛有三个来源，军队、商行、外交公署。三者互相印证，免得情报有误或者情报虚假。
那么问题来了，由谁来印证呢？总不能自己来，太特酿的多了，根本看不过来。
看来，秘书室又得加人了。
随着版图逐渐稳定，南洋商行的角色也逐渐变化，由原本的纯商业运营转为以管理为主，商业为辅，主要职能有六。
其一，负责战略资源经营与运储，比如金银铜硫磺硝石、军需运输。
其二，负责同各国谈判商业条款，调查掌握各国商业情报，比如矿产、物价、人口等等。
其三，设立商馆，制定贸易规则，统筹协调大明海商内部事务。
其四，接洽对尼德兰、不列颠贸易。
其五，参与关税调整议程，两年一议。
其六，维护航道安全，配合海军海巡清剿海盗。
这是一头饕餮，真正动员起来足以屠城灭国，就这……还是朱老七极力限制的结果。
比如婆罗洲、济罗罗岛、西里伯等瀛州领地内的据点，尽数被撤销。比如禁止南洋商行参与内贸。
最终，朱老七还是要培养民族资本，而非完全垄断在他这样的大贵族手里。
设立外交公署，本质上也是对南洋商行的制衡与监督。
但这并不容易，外交司的力量还是太过薄弱了，需要时间。
而外交司这帮人也不是什么好鸟，这不就给南洋商行上眼药了么？
“编制可以扩，经费也可以增加，你们外交司草拟计划来看。”
“至于情报，日后秘书室会整合三方情报，定期分发，外交司也可以随时调阅。就这样吧。”
“是！”
陶春脸上的失望之色一闪而过，却还是被朱老七捕捉到了。
内斗，也不一定是坏事，臣子们其乐融融，那就一定是制度出了问题。
“那个帕迦鲁荣王国，你以为有没有扶持的可能？”
帕迦鲁荣王国，此国在苏门答腊岛中南部，与亚齐国、阿鲁国毗邻，与该国通商，走海路要绕半个苏门答腊岛在岛屿南部海岸登陆。
此国屡被亚齐侵略，丢失大半领地，若不是瀛州将亚齐打垮，怕也就灭国了。
亚齐衰弱，此国趁机收复失地，由此对瀛州感激的不得了，也不知从哪里得来的小道消息，这两年年年送美女过来……
好吧，朱老七并非看中美女，而是此国乃苏门答腊岛上唯一仅存的佛国，信奉上座部佛教。
瀛州，也是需要坚定盟友的，如苏禄，如文莱。瀛州非但不会损害其利益，相反还会给予必要支持。
马六甲两岸没有真正的盟友，那么该国或许是一个不错的选择。
马六甲，又传来坏消息。
土汉械斗，死伤23人。官府介入，又导致土着暴乱，军队镇压，波及半县之地，合计死伤三百余人。
因此事事发在一个叫做文丁的村落，故此称文丁事件。
事件起因于一退役士兵同一土着女子看对眼了，两人私定终身。
定情之后，该士兵委托媒人前去提亲，女人父母收了聘礼，满口答应。不曾想两日后这女子竟凭空消失了，晚上不见人回家。父母四处寻找，结果在村外野地里发现女人尸首。
女孩子死的惨啊，身体如大葱一样被栽在地里，黄土盖过胸部，脑袋都被砸烂了，不成模样。
尸体周围遍布婴儿拳头大小鹅卵石，许多石头上还带着血迹。
父母崩溃大哭，旋即告官。
警署接案，偏这位退役士兵就在警署当差，闻讯怒极，发誓要揪出凶手，同事同僚自然鼎力相助。
这种杀人手法在大明罕见，但在南洋却极为普遍，名曰石刑！
石刑，主要针对男女不正当关系。犹大教开创，西方教同景教沿用，都是明明白白写在教义里的。
尸检结果，女子衣物遍布尿液，生前遭人殴打侮辱，阴部受创。推导犯案过程，案犯罪行令人发指！
几经调查，凶手指向女子两位堂兄，以及四位村中游荡青年。
这年头办案极为简单粗暴，锁定嫌疑人，拘押过来刑讯，大抵真相也就浮出水面了。除非故意遮掩，否则也不容易屈打成招，搞出冤假错案。
不曾想捉拿嫌犯时，村人聚众阻拦。
土着协警对此毫无办法，但汉警却无所顾忌，鸣枪示警无效，当即棍棒驱散。
冲突中，一名协警中刀，警察开枪，击杀击伤数人，村人溃散。
警队冲入村中，抓捕嫌犯四人，逃遁两人。
连夜审讯，案情明朗。
因这女子要外嫁，两个堂兄深以为耻，认为这门婚事不仅玷污了神明更使家族蒙羞。聚会中，几个浪荡青年又言语教唆，满口对汉人怨恨对女人诋毁。
几人兽性爆发，将女子骗出家门，奸污之后石刑致死。
话说，景教教法规定教徒不得外嫁异教徒。即便要嫁，那男人也必须在婚前皈依景教。否则就是渎神。
简单来说，就是只进不出，不断壮大自己削弱异教徒。
不管景教内部有多少合理解释，但在瀛州人看来，你特么神经病吧，脑袋灌屎了？
而瀛州律法，明令禁止教法治民，更禁止强迫信教。
甚至推出歧视性法规，一神教教徒要缴纳人头税，汉民不得信奉一神教，否则将失去权益，等同异族对待。此举，就是逼迫一神教教徒要么滚要么改宗，否则就低人一等的苟活着。
效果有没有？自然是有的。
此刻的马六甲，景教教义教法还没有那般浸入骨髓，无可救药，许多土着只不过人云亦云，且还存在着大量半岛本土信仰。
有些人改了有些人没有有些人滚了。
然而后遗症也很强烈，动乱不断，时有刁民造反。
对此，朱常瀛的指示只有一个，镇压，坚决镇压。
上边这样的态度，基层自然动手从来不手软。尤其瀛州军在哪里也是横着走，对土着本就看轻，动起手来也毫无压力。
人，死了也就死了，胆敢反抗就该死。
警署将案宗写就，嫌犯奸杀妇女，村人包庇嫌犯，武装对抗官府执法。
然而警队却不知道那一顿乱枪，导致村人死11人伤12人，举村哭嚎奔走串联，短短一夜便有四百多人响应，群情激愤，手持武器冲击警署。
而瀛州警署可不比后世的派出所，尤其在马六甲半岛，每一座警署其实就是一座小型堡垒，防卫森严，武器齐备。
当夜，于警署爆发战斗，乌合之众聚集起来容易溃散的更快，一顿乱枪，还没有展开肉搏便做鸟兽散。
警署一面派人求援一面追击，又打死打伤抓了好些暴民。
天明，县守备队前来增援。
此时案情又有变动。
据案犯交待，文丁有邻村名良令，有景教阿訇违背法令暗中于家中集会传教，宣扬所谓教徒高人一等，异教徒都应为奴等等荒谬极端教义。
守备队长不敢怠慢，在遣人上报的同时，前往良令拘拿嫌犯。
结果还是晚了一步，阿訇逃跑，守备队只抓住其一部分家眷。
那阿訇躲进山中，召集信众，于两日后公然举旗造反，号召教徒反抗瀛州统治，消灭所有异教徒。
战争就此打响。
只不过这一次没有外部势力介入，或者说还没有来得及介入，便被马六甲驻军强力镇压。
歼敌三百人，俘虏近千人，若将家眷一并算在内，则牵连五位土着首领，七千人众。
这是公然造反，案情严重，马六甲总督府不敢擅自处置，将卷宗送至王府，报请朱常瀛最终裁决。
朱常瀛实在是讨厌死了一神教，几番思索，提笔批示。
首恶绞刑，胁从发配济罗罗岛，家眷为奴，分散各地发卖。
这个济罗罗岛，是瀛州境内最大的硫磺产地，火山口终日烟尘滚滚，气味刺人鼻息，自山顶矿区至山脚转来转去十几里路，牲畜不能行，全靠人力。
矿工每年都在死，便是活着的，进入矿区之后大抵也就十几年寿命。
总之，进了济罗罗岛的，都是耗材。
这玩意也不只瀛州这样干，哪国的硫磺矿都一个鸟样，犯人、奴隶、叛乱者的最终归宿。
至于女人，还是可以再利用的。
女人没有国籍，同理，她们的信仰也随风摇摆，几年奴隶生涯，什么信仰也塌了。待有了孩子，没准还能逆天改命，比之当下活的还要舒服。
好吧，其他她们怎样遭遇也不重要，朱老七更在意国内男女比例失衡问题。
想了想，朱老七又加了几句批示。
所收缴土地平价发卖，六成归汉民，四成归土着，但必须为归化之土着，使之知我瀛州一体待人，凡为顺民必得善待。孤会派人核查监督，毋生别念。
话说这么残酷的镇压，也算毫无人性了。
但真实的情况却是那些一神教国家对待异教徒的处置更加禽兽，谁也别说谁。对此，朱老七没有丝毫心理负担。
想想后世各种乱，朱老七决心这辈子便把事做干净了，不能给后人留下麻烦。
一个宗旨，在马六甲半岛瀛州领地内必须彻底铲除一神教信仰。
虽然如此，但朱老七自认还是有仁慈一面的，放弃一神教，吃几片猪肉，做瀛州的顺民，那就是自家人。
自家人就要一体对待，有了好处也要分润。这也算是对归化的一种刺激政策吧。
放下奏报，朱常瀛拿起一份贡品清单。
凡瀛州附属国、保护国，每年一贡。与大明不同的是，贡品乃是明文规定，而且不需回礼。说简单点，就是保护费。
回不回礼，要看各国表现，评估之后有奖有惩。
这也是当今国际通用模式，强大之于弱小，我不打你就是恩德，你要学会感恩，而这份恩德不是几句话就能解决的，需要实实在在的利益。
厚往薄来，这种事朱老七不干。
几百年之后的现实证明明清朝贡模式虽能博个好名声但也就是自嗨，外人没一个感谢的，还笑你是个傻子。反倒那些做了恶的骑在他们头上屙屎的，一直备受追捧。
即便有些地方看似摆脱了殖民而成为独立国家，其国也甘愿为前殖民主子的公共厕所。
比如马尼拉，后世满大街白皮在灯红酒绿间寻欢作乐，你说它是不是漂亮国的公共厕所？
马六甲半岛同苏门答腊岛，计有属国26个，贡品价值48万元。
遵循4321分配原则。四成纳入王府府库，三成入总督府公款，两成为马六甲总督区在职军官士兵与外交公署分红，一成入地方府县公款。
利益平衡，这个问题始终是朱老七治国的头等大事。
忠君爱国，这玩意只靠嘴炮是不行的，尤其对于军队，荣誉要给，利益更要有保障。自己给不了，也就只有从别人手里拿了。
大抵，朱老七索要的贡品还是比较低调公平的，基本上都是容易出手的土特产。不比暹罗，真腊每年要向暹罗上缴两棵黄金树，北大年要上缴一棵。
这种黄金树，黄金为茎宝石翡翠为叶，精雕细琢，灯光照耀下满堂华彩。
朱老七也珍藏两棵，但就再也不需要了。拆了可惜，完整的又卖不出，除了观赏并没有什么卵用。就还是土特产实在，比如金条银锭铜块宝石珍珠玛瑙啥的，容易变现。
放下贡品清单，又看简报，朱常瀛不由微微皱眉。
“陶春，柔佛为何同占碑国突然就开战了？还有霹雳同吉打，怎么也打了起来？还有这个阿鲁国同英得腊其利国，为何也有冲突？”
因为事涉外交事宜，所以这几日办公，陶春同葛怀玉一直陪在左右，方便讨论交流。
“回殿下，柔佛同占碑开战，是因为占碑原本向柔佛朝贡，但两年前占碑便拒绝进贡，柔佛王气不过，派使者责问，结果使者被杀。是以柔佛方才出兵攻打。确实，这几年占碑贸易兴盛，国力渐渐强盛，拒绝向柔佛朝贡也属正常。”
“霹雳同吉打，则是因为和亲闹了矛盾，吉打一位公主本与霹雳一王子定亲，但又悔婚，转而同北大年一位贵族结亲。霹雳王因受辱愤而发兵。据了解，公主外嫁原本要陪嫁九个村落，彼时霹雳国强盛吉打国弱小，但现在霹雳元气大伤，想必吉打王又舍不得了，故而悔婚。”
“阿鲁国同英得腊其利国战争，则是因为两个本臣服于英得腊其利国的部落倒向阿鲁，属于领土争端。”
“殿下，简报中所记录只是大规模战争，小规模的部落冲突则数之不尽。臣以为土着之间争端，如不涉及我方利益便不须理会。”
“不对吧？”朱常瀛在桌上翻翻找找，“孤记得有一份情报，言说尼德兰人、英国佬也在占碑设立了商馆，他们有没有插手这场战争？”
“这个……报告中没有说明。”
“写信去问！”朱常瀛不悦道，“孤设立外交公署的目的就是随时掌握各国情报，对尼德兰、不列颠人要更加注意，他们的一举一动不可放过！”
“是！”陶春咽了口唾液，干巴巴辩解道，“殿下，外交公署人力有限，只能勉强在半岛诸国设立领事，如欲将苏门答腊岛诸国也囊括在内，则……则人员配备要翻倍才可，预算也要大幅度增加。”
“不是有南洋商行么？商馆情报难道没有分享给外交公署么？”
“……南洋商行情报独立。”
你酿，这就开始内斗了？
有关南洋情报，朱常瀛有三个来源，军队、商行、外交公署。三者互相印证，免得情报有误或者情报虚假。
那么问题来了，由谁来印证呢？总不能自己来，太特酿的多了，根本看不过来。
看来，秘书室又得加人了。
随着版图逐渐稳定，南洋商行的角色也逐渐变化，由原本的纯商业运营转为以管理为主，商业为辅，主要职能有六。
其一，负责战略资源经营与运储，比如金银铜硫磺硝石、军需运输。
其二，负责同各国谈判商业条款，调查掌握各国商业情报，比如矿产、物价、人口等等。
其三，设立商馆，制定贸易规则，统筹协调大明海商内部事务。
其四，接洽对尼德兰、不列颠贸易。
其五，参与关税调整议程，两年一议。
其六，维护航道安全，配合海军海巡清剿海盗。
这是一头饕餮，真正动员起来足以屠城灭国，就这……还是朱老七极力限制的结果。
比如婆罗洲、济罗罗岛、西里伯等瀛州领地内的据点，尽数被撤销。比如禁止南洋商行参与内贸。
最终，朱老七还是要培养民族资本，而非完全垄断在他这样的大贵族手里。
设立外交公署，本质上也是对南洋商行的制衡与监督。
但这并不容易，外交司的力量还是太过薄弱了，需要时间。
而外交司这帮人也不是什么好鸟，这不就给南洋商行上眼药了么？
“编制可以扩，经费也可以增加，你们外交司草拟计划来看。”
“至于情报，日后秘书室会整合三方情报，定期分发，外交司也可以随时调阅。就这样吧。”
“是！”
陶春脸上的失望之色一闪而过，却还是被朱老七捕捉到了。
内斗，也不一定是坏事，臣子们其乐融融，那就一定是制度出了问题。
“那个帕迦鲁荣王国，你以为有没有扶持的可能？”
帕迦鲁荣王国，此国在苏门答腊岛中南部，与亚齐国、阿鲁国毗邻，与该国通商，走海路要绕半个苏门答腊岛在岛屿南部海岸登陆。
此国屡被亚齐侵略，丢失大半领地，若不是瀛州将亚齐打垮，怕也就灭国了。
亚齐衰弱，此国趁机收复失地，由此对瀛州感激的不得了，也不知从哪里得来的小道消息，这两年年年送美女过来……
好吧，朱老七并非看中美女，而是此国乃苏门答腊岛上唯一仅存的佛国，信奉上座部佛教。
瀛州，也是需要坚定盟友的，如苏禄，如文莱。瀛州非但不会损害其利益，相反还会给予必要支持。
马六甲两岸没有真正的盟友，那么该国或许是一个不错的选择。