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伊籍，字机伯，兖州山阳人，三国时期蜀汉官吏。少时依附同邑人镇南将军荆州牧刘表。刘备在荆州时，伊籍常与之往来。刘表死后，伊籍随刘备南渡江，从入益州。益州既定，伊籍为左将军从事中郎，其见待仅亚于简雍、孙干等。后奉遣出使于东吴，孙权闻其才辩，欲以辞逆加折服。于是伊籍入拜时，孙权道：「要侍奉无道之君，先生辛劳吗？」伊籍立便对道：「一拜一起而已，不足为劳。」伊籍之机捷，皆如此类，孙权甚异其才。伊籍后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科；蜀科之制，由此五人所制。此外，伊籍擅长辩论，有急才。
伊籍擅长辩论，有急才。如曾出使吴国，孙权听说他的辩才，想在言谈间挫败他，伊籍拜见孙权，孙权问：“劳事无道之君乎？”伊籍立即回答:“一拜一起，未足为劳。”孙权也为其辩才而感到非常惊奇。三国演义载伊籍向刘备通风报信，让刘备幸免于难。
关于蜀科制定的时间，可以首先确定两个时间点：一，建安十九年夏，刘备定成都；二，建安二十五年，法正死。蜀科的开始制定，在此之间。其次需要确定的一个时间点是，伊籍何时迁昭文将军。根据《三国志·伊籍传》记载，升官之前伊籍出使江东，“籍适入拜，权曰：‘劳事无道之君乎？’”孙权称刘备为无道之君，说明当时两人正在交恶。而刘备、孙权交恶，在建安二十年。年底，刘备“使使求和”。伊籍出使江东，很可能就是这次。因此，可以确定伊籍迁昭文将军至早在建安二十一年。
另外还有两个因素可以参考：一，建安二十四年刘备称汉中王，蜀汉官员升官多在此时；二，制蜀科的五人，除伊籍外其余都先后当过尚书令或曾录尚书事。由此可见，另外四人参与制定蜀科可能是先后加入而非一起参与的。譬如，李严在章武二年之前一直担任犍为太守，还在任内平定辖区的叛乱，很难想象他在此期间能够参与蜀科的制定。所以，蜀科的开始制定极有可能是法正担任尚书令，即建安二十四年之后的事情。而制定完成，则可能是在章武二年李严担任尚书令之后。
因此，可以大致推定：蜀科开始制定的时间，大约是建安二十一年至二十五年之间，极有可能在建安二十四年，而制定结束，则可能在章武二年以后。
伊籍，字机伯，兖州山阳人，三国时期蜀汉官吏。少时依附同邑人镇南将军荆州牧刘表。刘备在荆州时，伊籍常与之往来。刘表死后，伊籍随刘备南渡江，从入益州。益州既定，伊籍为左将军从事中郎，其见待仅亚于简雍、孙干等。后奉遣出使于东吴，孙权闻其才辩，欲以辞逆加折服。于是伊籍入拜时，孙权道：「要侍奉无道之君，先生辛劳吗？」伊籍立便对道：「一拜一起而已，不足为劳。」伊籍之机捷，皆如此类，孙权甚异其才。伊籍后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科；蜀科之制，由此五人所制。此外，伊籍擅长辩论，有急才。
伊籍擅长辩论，有急才。如曾出使吴国，孙权听说他的辩才，想在言谈间挫败他，伊籍拜见孙权，孙权问：“劳事无道之君乎？”伊籍立即回答:“一拜一起，未足为劳。”孙权也为其辩才而感到非常惊奇。三国演义载伊籍向刘备通风报信，让刘备幸免于难。
关于蜀科制定的时间，可以首先确定两个时间点：一，建安十九年夏，刘备定成都；二，建安二十五年，法正死。蜀科的开始制定，在此之间。其次需要确定的一个时间点是，伊籍何时迁昭文将军。根据《三国志·伊籍传》记载，升官之前伊籍出使江东，“籍适入拜，权曰：‘劳事无道之君乎？’”孙权称刘备为无道之君，说明当时两人正在交恶。而刘备、孙权交恶，在建安二十年。年底，刘备“使使求和”。伊籍出使江东，很可能就是这次。因此，可以确定伊籍迁昭文将军至早在建安二十一年。
另外还有两个因素可以参考：一，建安二十四年刘备称汉中王，蜀汉官员升官多在此时；二，制蜀科的五人，除伊籍外其余都先后当过尚书令或曾录尚书事。由此可见，另外四人参与制定蜀科可能是先后加入而非一起参与的。譬如，李严在章武二年之前一直担任犍为太守，还在任内平定辖区的叛乱，很难想象他在此期间能够参与蜀科的制定。所以，蜀科的开始制定极有可能是法正担任尚书令，即建安二十四年之后的事情。而制定完成，则可能是在章武二年李严担任尚书令之后。
因此，可以大致推定：蜀科开始制定的时间，大约是建安二十一年至二十五年之间，极有可能在建安二十四年，而制定结束，则可能在章武二年以后。