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李撰，字钦仲，梓潼涪人，三国时期蜀汉官吏。
李撰的父亲李仁虽然一生没有出仕，但经历很不一般，李仁年轻时，非常勤于读书，但当时益州的学者大多尊崇今文，对章句方面研究不深。李仁认为这些学者的学识不够广博，就和同郡人尹默一起，远赴荆州游学。在荆州，李仁找到了他心中的大神：“水镜先生”司马徽、大儒宋忠，学到了自己想要的古文经学。
刘备初到荆州时，曾找司马徽询问天下局势，司马徽婉言拒绝出山，但向他推荐了两个人：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏。”这伏龙、凤雏，就是三国时的两大牛人，诸葛亮和庞统了。司马徽愿意推荐诸葛亮和庞统，自然是因为跟他们有交往，而在司马徽处游学的李仁，也就跟诸葛亮等人，有了一些交集，而李仁的这些不凡经历，不可避免地给儿子李撰带来积极的影响。
刘备通过“三顾茅庐”请出诸葛亮，同年曹操南下，刘备败走夏口，后通过联合孙权在赤壁击败曹操大军，才在荆州有了立足之地。刘备登基为帝，建立蜀汉政权，在此期间，李撰的父亲李仁已经有了一定的名望，但他始终没有参与任何一方势力，埋首做自己的学问，李撰长大后，进入蜀汉政权，担任州书佐、尚书令史，丞相诸葛亮准备讨伐曹魏，将李撰留任为博士。
蜀汉后主刘禅册立15岁的皇长子刘璿为皇太子“在昔帝王，继体立嗣，副贰国统，古今常道。今以璿为皇太子，昭显祖宗之威，命使行丞相事左将军朗持节授印缓。其勉修茂质，祗恪道义，谘询典礼，敬友师傅，斟酌众善，翼成尔德，可不务修以自勖哉！”刘禅对皇太子刘璿非常重视，选拔了一批直言敢谏、饱学诗书的官员作为他的师傅，李撰被任命为庶子，升任仆射。后来，刘禅又任命李撰为中散中大夫、右中郎将，还是辅弼皇太子。
皇太子刘璿非常信任李撰，因为他的知识广博，而且善于授业，李撰的学问，不仅直接继承自他的父亲李仁，还曾向父亲的同窗、蜀汉大学者尹默学习经义名理。李撰自己也非常喜欢读书，五经、诸子之学，他都没有偏废，而是广泛浏览，加以分析。李撰着有古文《易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《左氏春秋传》、《太玄》等书的《指归》，都以东汉着名经学家贾逵、马融的学说为准则，与郑玄的学说有区别。曹魏散骑常侍王肃是当时着名经学家，李撰和他因相隔较远，彼此没有看过对方的着述，但他们的见解却有很多相同之处，可谓英雄所见略同。
李撰除了治学很厉害，他还有很多当时读书人不屑于做的技艺，如算术、卜数、医药、弓弩、机械器具等诸方面，他都认真专研，有一定的成就。这样一位奇人，得到蜀汉后主刘禅、皇太子刘璿的器重和信任，也就很自然了。
不过，李撰的仕途也仅止于蜀汉中散中大夫、右中郎将，没有更近一步，就是因为他的一个嗜好：“体轻脱，好戏啁”。啥意思呢？就是为人轻佻，喜欢嘲弄戏耍别人，导致很多人并不敬重他。但李撰的恃才傲物，轻视同僚，让他在当时以及后世备受质疑，但历史是公平的，最终给出了一个客观的评价：“李撰博涉多闻，虽不以德业为称，信皆一时之学士。”
李撰，字钦仲，梓潼涪人，三国时期蜀汉官吏。
李撰的父亲李仁虽然一生没有出仕，但经历很不一般，李仁年轻时，非常勤于读书，但当时益州的学者大多尊崇今文，对章句方面研究不深。李仁认为这些学者的学识不够广博，就和同郡人尹默一起，远赴荆州游学。在荆州，李仁找到了他心中的大神：“水镜先生”司马徽、大儒宋忠，学到了自己想要的古文经学。
刘备初到荆州时，曾找司马徽询问天下局势，司马徽婉言拒绝出山，但向他推荐了两个人：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏。”这伏龙、凤雏，就是三国时的两大牛人，诸葛亮和庞统了。司马徽愿意推荐诸葛亮和庞统，自然是因为跟他们有交往，而在司马徽处游学的李仁，也就跟诸葛亮等人，有了一些交集，而李仁的这些不凡经历，不可避免地给儿子李撰带来积极的影响。
刘备通过“三顾茅庐”请出诸葛亮，同年曹操南下，刘备败走夏口，后通过联合孙权在赤壁击败曹操大军，才在荆州有了立足之地。刘备登基为帝，建立蜀汉政权，在此期间，李撰的父亲李仁已经有了一定的名望，但他始终没有参与任何一方势力，埋首做自己的学问，李撰长大后，进入蜀汉政权，担任州书佐、尚书令史，丞相诸葛亮准备讨伐曹魏，将李撰留任为博士。
蜀汉后主刘禅册立15岁的皇长子刘璿为皇太子“在昔帝王，继体立嗣，副贰国统，古今常道。今以璿为皇太子，昭显祖宗之威，命使行丞相事左将军朗持节授印缓。其勉修茂质，祗恪道义，谘询典礼，敬友师傅，斟酌众善，翼成尔德，可不务修以自勖哉！”刘禅对皇太子刘璿非常重视，选拔了一批直言敢谏、饱学诗书的官员作为他的师傅，李撰被任命为庶子，升任仆射。后来，刘禅又任命李撰为中散中大夫、右中郎将，还是辅弼皇太子。
皇太子刘璿非常信任李撰，因为他的知识广博，而且善于授业，李撰的学问，不仅直接继承自他的父亲李仁，还曾向父亲的同窗、蜀汉大学者尹默学习经义名理。李撰自己也非常喜欢读书，五经、诸子之学，他都没有偏废，而是广泛浏览，加以分析。李撰着有古文《易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《左氏春秋传》、《太玄》等书的《指归》，都以东汉着名经学家贾逵、马融的学说为准则，与郑玄的学说有区别。曹魏散骑常侍王肃是当时着名经学家，李撰和他因相隔较远，彼此没有看过对方的着述，但他们的见解却有很多相同之处，可谓英雄所见略同。
李撰除了治学很厉害，他还有很多当时读书人不屑于做的技艺，如算术、卜数、医药、弓弩、机械器具等诸方面，他都认真专研，有一定的成就。这样一位奇人，得到蜀汉后主刘禅、皇太子刘璿的器重和信任，也就很自然了。
不过，李撰的仕途也仅止于蜀汉中散中大夫、右中郎将，没有更近一步，就是因为他的一个嗜好：“体轻脱，好戏啁”。啥意思呢？就是为人轻佻，喜欢嘲弄戏耍别人，导致很多人并不敬重他。但李撰的恃才傲物，轻视同僚，让他在当时以及后世备受质疑，但历史是公平的，最终给出了一个客观的评价：“李撰博涉多闻，虽不以德业为称，信皆一时之学士。”