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虽然大多数的修真者，都能够以自身拥有的灵火来炼制法器，但好的法器所需要用到的材料，都异常的稀有和珍贵，普通的散修，要想收集齐全，是一件非常困难的事情。
只有一些比较大的修真门派，才能收集齐全炼制上等法器的材料。
但要想炼制法器，就必须得精通阵法，因为炼制法器最关键的地方，就是在法器之中，融入阵法的威力，这样法器炼制成功后，在施展出来的时候，才能发挥出法器本身融入的阵法的威力，因此才会被修真者称呼为法器。
凡俗界的修真者，所能炼制出来的法器，分为三个等级，每个等级又分为上、中、下三品，最低等级的法器，就称呼为法器，一般只给刚刚入门的弟子使用的，其次是宝器，只有那些达到金丹期以上的修真者，才能运用自如。
而凡俗界修真者能力炼制出来的最好法器，称为灵器，不光炼制方法困难，炼制时所需要用到的材料，也都异常珍稀，只有那些实力比较大的修真门派，才能收集齐全炼制灵器所需要用到的材料，并请炼器大师帮助他们，炼制出来灵器级别的法器。
而在修真界中，能够炼制出灵器的修真者，并不多见，因为只有那些修为精深，对阵法的领悟又非常透彻的修真者，才能成为一个好炼器大师，并且在材料齐全的情况下，炼制出一件完整的上等灵器来。
因此，达到灵器级别的法器，在凡俗的修真界中非常珍贵，尤其是上品灵器，更是非常稀少，只有那些大的修真门派，或者是那些修为深厚的散修，手上才会拥有上品灵器级别的法器。
即使是在那些比较大的修真门派中，也只有修为达到合体期的境界时，才能使用上品灵器。
因为只有达到合体期境界的修真者，才能完全发挥出上品灵器的威力来。
由此可见，上品灵器的价值所在。
至于那些修为不够的修真者，即使手中有上品灵器，也无法完全发挥出上品灵器的威力来。
就比如洛辰，虽然拥有上品灵器，但是因为洛辰自身的修为只达到分神期的境界，所以只能勉强运用一下上品灵器而已。
如果使用时间长了的话，洛辰自身的修为就会消耗殆尽而无法动弹的。
不过，上品灵器虽然珍贵，但在修真者眼中，还是远远不及仙器来的重要。
因为，哪怕只是一件次等级的仙器，所发挥出来的威力，也要远远胜过上品灵器级别的法器。
毕竟，只有真正的仙人或者是实力深厚的散仙，才能炼制出仙器来。
不过，因为凡俗界的修真者，体内修炼的是真元，而非仙人才拥有的仙灵之气，所以即使凡俗界修真者的修为在高，也无法发挥出仙器的真正威力来的。
这就好比修为没有达到合体期的修真者，也无法发挥出上品灵器的真正威力来。
只有那些渡过天劫，体内的真元通过了天劫的洗礼，渐渐提升为仙灵之气的修真者，才能够把仙器控制自如，使仙器发挥出自身真正的威力来。
当然了，修真者因为意外，兵解后转而修炼的散仙，因为体内也有一些稀薄的仙灵之气，所以散仙对仙器的控制，比修真者还强上许多，也因此可以使仙器发挥出更加强大的威力来。
而且，因为散仙体内有仙灵之气的关系，所以散仙也能够炼制出仙器来。
不过，因为散仙毕竟不是真正的仙人，体内的仙灵之气也非常稀薄，因此散仙炼制出来的仙器，只能算是次等级的仙器，在威力方面，比起真正仙人炼制出来的仙器，要差上许多。
所以说，散仙对于真正仙器的奢求，并不亚于凡俗界的修真者。
因为散仙如果有一件高品级仙器的话，在经历散仙天劫时，也会轻松许多，渡过散仙天劫的成功率，也会大大提升。
只不过，能够进入散仙眼中的仙器，都是一些品级比较高的仙器而已，而这样的仙器，即使是仙界也都非常珍贵，是不可能出现在凡俗界的。
而白浪的散仙父亲之所以对即将在邙山上出土的仙器如此奢望，也是因为他在机缘巧合之下，得知即将在邙山上出土的仙器，有可能是一件高品级的仙器。
如果事情果真如此的话，对白浪的散仙父亲渡过第四次的散仙天劫，会有非常大的帮助。
所以白浪的散仙父亲才会这么看重邙山将有仙器出土的事情，不惜自降身份，找五行门合作，让五行门的人在他赶到邙山之前，尽量不要让其他人得到仙器，而这也正是五行门的三位宗主，前来邙山的主要原因了。
好在，知晓邙山上将要出土的仙器，是一件高品级仙器的事情，只有白浪父子俩和五行门的几位宗主知道。
如果此事被传扬出去，让散仙界的人得知的话，一定会有大量的散仙，从散仙界中来到凡俗界，抢夺即将在邙山上出土的高品级仙器的。
散仙的破坏力是惊人的，如果真的有大量的散仙，为了争夺即将在邙山上出土的高品级仙器，而纷纷从散仙界中来到凡俗界的话，那简直就是凡俗修真界的灾难。
毕竟，一个散仙的实力，就不是普通修真者所能够比拟的了，更何况是一群散仙，甚至是一群为了得到高品级仙器，而争红了眼的散仙呢！
因此，无论是白浪父子俩，还是五行门的五位宗主，在得知此事后，都守口如瓶，密而不宣。
而白浪的散仙父亲甚至害怕引起别人的怀疑，不敢提前赶到邙山来，所以至今为止，没有任何散仙级别的人物知晓此事，自然也就没有散仙级别人物出现在这邙山附近了。
只要白浪的散仙父亲能够在仙器出土的时候，及时赶到，在没有其他散仙级别人物的插手下，仙器就只能落在白浪的散仙父亲手中了。
虽然大多数的修真者，都能够以自身拥有的灵火来炼制法器，但好的法器所需要用到的材料，都异常的稀有和珍贵，普通的散修，要想收集齐全，是一件非常困难的事情。
只有一些比较大的修真门派，才能收集齐全炼制上等法器的材料。
但要想炼制法器，就必须得精通阵法，因为炼制法器最关键的地方，就是在法器之中，融入阵法的威力，这样法器炼制成功后，在施展出来的时候，才能发挥出法器本身融入的阵法的威力，因此才会被修真者称呼为法器。
凡俗界的修真者，所能炼制出来的法器，分为三个等级，每个等级又分为上、中、下三品，最低等级的法器，就称呼为法器，一般只给刚刚入门的弟子使用的，其次是宝器，只有那些达到金丹期以上的修真者，才能运用自如。
而凡俗界修真者能力炼制出来的最好法器，称为灵器，不光炼制方法困难，炼制时所需要用到的材料，也都异常珍稀，只有那些实力比较大的修真门派，才能收集齐全炼制灵器所需要用到的材料，并请炼器大师帮助他们，炼制出来灵器级别的法器。
而在修真界中，能够炼制出灵器的修真者，并不多见，因为只有那些修为精深，对阵法的领悟又非常透彻的修真者，才能成为一个好炼器大师，并且在材料齐全的情况下，炼制出一件完整的上等灵器来。
因此，达到灵器级别的法器，在凡俗的修真界中非常珍贵，尤其是上品灵器，更是非常稀少，只有那些大的修真门派，或者是那些修为深厚的散修，手上才会拥有上品灵器级别的法器。
即使是在那些比较大的修真门派中，也只有修为达到合体期的境界时，才能使用上品灵器。
因为只有达到合体期境界的修真者，才能完全发挥出上品灵器的威力来。
由此可见，上品灵器的价值所在。
至于那些修为不够的修真者，即使手中有上品灵器，也无法完全发挥出上品灵器的威力来。
就比如洛辰，虽然拥有上品灵器，但是因为洛辰自身的修为只达到分神期的境界，所以只能勉强运用一下上品灵器而已。
如果使用时间长了的话，洛辰自身的修为就会消耗殆尽而无法动弹的。
不过，上品灵器虽然珍贵，但在修真者眼中，还是远远不及仙器来的重要。
因为，哪怕只是一件次等级的仙器，所发挥出来的威力，也要远远胜过上品灵器级别的法器。
毕竟，只有真正的仙人或者是实力深厚的散仙，才能炼制出仙器来。
不过，因为凡俗界的修真者，体内修炼的是真元，而非仙人才拥有的仙灵之气，所以即使凡俗界修真者的修为在高，也无法发挥出仙器的真正威力来的。
这就好比修为没有达到合体期的修真者，也无法发挥出上品灵器的真正威力来。
只有那些渡过天劫，体内的真元通过了天劫的洗礼，渐渐提升为仙灵之气的修真者，才能够把仙器控制自如，使仙器发挥出自身真正的威力来。
当然了，修真者因为意外，兵解后转而修炼的散仙，因为体内也有一些稀薄的仙灵之气，所以散仙对仙器的控制，比修真者还强上许多，也因此可以使仙器发挥出更加强大的威力来。
而且，因为散仙体内有仙灵之气的关系，所以散仙也能够炼制出仙器来。
不过，因为散仙毕竟不是真正的仙人，体内的仙灵之气也非常稀薄，因此散仙炼制出来的仙器，只能算是次等级的仙器，在威力方面，比起真正仙人炼制出来的仙器，要差上许多。
所以说，散仙对于真正仙器的奢求，并不亚于凡俗界的修真者。
因为散仙如果有一件高品级仙器的话，在经历散仙天劫时，也会轻松许多，渡过散仙天劫的成功率，也会大大提升。
只不过，能够进入散仙眼中的仙器，都是一些品级比较高的仙器而已，而这样的仙器，即使是仙界也都非常珍贵，是不可能出现在凡俗界的。
而白浪的散仙父亲之所以对即将在邙山上出土的仙器如此奢望，也是因为他在机缘巧合之下，得知即将在邙山上出土的仙器，有可能是一件高品级的仙器。
如果事情果真如此的话，对白浪的散仙父亲渡过第四次的散仙天劫，会有非常大的帮助。
所以白浪的散仙父亲才会这么看重邙山将有仙器出土的事情，不惜自降身份，找五行门合作，让五行门的人在他赶到邙山之前，尽量不要让其他人得到仙器，而这也正是五行门的三位宗主，前来邙山的主要原因了。
好在，知晓邙山上将要出土的仙器，是一件高品级仙器的事情，只有白浪父子俩和五行门的几位宗主知道。
如果此事被传扬出去，让散仙界的人得知的话，一定会有大量的散仙，从散仙界中来到凡俗界，抢夺即将在邙山上出土的高品级仙器的。
散仙的破坏力是惊人的，如果真的有大量的散仙，为了争夺即将在邙山上出土的高品级仙器，而纷纷从散仙界中来到凡俗界的话，那简直就是凡俗修真界的灾难。
毕竟，一个散仙的实力，就不是普通修真者所能够比拟的了，更何况是一群散仙，甚至是一群为了得到高品级仙器，而争红了眼的散仙呢！
因此，无论是白浪父子俩，还是五行门的五位宗主，在得知此事后，都守口如瓶，密而不宣。
而白浪的散仙父亲甚至害怕引起别人的怀疑，不敢提前赶到邙山来，所以至今为止，没有任何散仙级别的人物知晓此事，自然也就没有散仙级别人物出现在这邙山附近了。
只要白浪的散仙父亲能够在仙器出土的时候，及时赶到，在没有其他散仙级别人物的插手下，仙器就只能落在白浪的散仙父亲手中了。