第229章 大道根基
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菩提树下，白袍道人检查着平安童儿的道躯。
丹田之中，有丝丝缕缕的魔气冒出，而后渐渐成为一团黑色的气焰。
气焰当中，是平安的狰狞面貌，两点红光犹如眼目一般。
然而这头小魔，却被一条心神锁链给捆住了。
任凭小魔如何挣扎，都难以挣脱出来。
而平安的心神，则不在他的道躯当中，而是遁入了菩提木灵当中。
这样他的人躯灵魄就会互相在最本真的姿态下，开始适应。
平安的心神，也就不用沉入昏睡。
扎根于菩提树，亦是一重悟道。
而大牛所给的那门《波若镇魔心经》，则是一门佛修功法，主要施行度化和镇魔之用。
于战力之上，并无出色之处。
全部的功效，都在这两者之上。
只是其品级，却只有上品，未曾入阶。
李无忌准备待平安将这一门功法入门，再将其升阶。
这四五年，他的黄阶演法机会，全都被他用以补全问道典。
不是要将其修复，而是要将其灵效稳固下来。
顺便将天地意志隔绝在外。
因此花费了多次功夫，也未曾补全成型。
检查完平安的心神，在灵药碎块的填补之下，他的体魄已经渐渐长成了七八岁童儿的样子。
比正常的生长，要快数倍。
平安有自悟妙法的天资，却是比他们要好的多。
而且早早就被发觉，倒是可以去佛修禅宗一脉，去求取入门。
遮掩了丹田处的魔气，才能进去安心做个悟法僧人。
但不能去大宗，只能去小宗。
佛修虽说最喜度魔入门，但却也最为惧怕魔头。
而平安是要去做弟子，却不能被当成魔头一般对待。
只是，平安能降服心猿吗？
李无忌心头亦无半点成算。
一个空白的心智，就已经近魔。
他又如何去扭转？
唯有信任修士所创的佛修法脉，能化魔为佛，一切都在大道之下。
李无忌盘坐在菩提树下，借着此地的清净和智慧，思索着自身的筑基道途。
筑基境，要为金丹铸就法脉做准备。
此法脉，便是一位修士最殊异的道途。
以自身所领悟的道韵，将法术符文刻录入金丹当中，从而诞生本命神通。
神通自成，才能称的是一位有道之修。
也才能说，自身修持着大道。
而法脉本该殊异，但诸多修士，往往领悟的大道是同一条，又是一般的功法。
于是法脉聚集，成为仙修，魔修，佛修等等各大修行法统。
微有差异，而大道如一。
这便是各大法统的由来。
筑基境，就要领悟足够多的道韵，同时至少将一门法术，修至本源境，才能刻录成为自身的本命神通。
一门神通，就是一条通往大道的法脉。
循脉络而去，便能成道。
而玄阶上品的《轮回食气法》，号称完整修行结束后，可开辟九条法脉。
这已经是最上乘的凝结金丹之术。
九为极数。
能破极数的，无一不是天地所钟的妖孽。
李无忌不做此妄想。
但若要开辟这九条法脉，他就必须修行九门法术至本源境。
才能凝结神通符文。
越强越独特的法术，就越可凝聚强力神通，也更能通往大道。
若是以往，九门上品法术，或许便是他的极限。
然而现在，九门入阶法术，也不是不可？
诸天演法盘的存在，定然能让更多的修士，在筑基境这一步的根基走的更加雄厚。
也会让他们将来，走的更远。
长此以往，修行界会诞生更多有天赋的修士。
至强械修，在等待着什么？
为何从未听说，他要羽化升仙而去？
这一位，似乎已驻世许久。
不去多想。
李无忌闭目思索着，选定自身的技艺法术。
符箓法门，他虽靠此而起势，却并未灌注太多心血。
而此门又和其他技艺相互脱离，并不可取。
炼丹法门又精进缓慢，只待这两门成就精通，便可演法黄阶炼丹术，或可列为第一门。
炼丹问道，从来都是通天正途，何况玄策亦靠他炼丹修行。
二者相依，不可弃。
灵植法算第二门。
此门自然不必多说，他能完成轮回食气法的关键所在。
这两门犹以造化道韵，五行道韵为主，必须通悟此二者。
问道典通达天地，直指本源，又与藤灵天赋小神通汲灵小轮回密切相关，补全后可算第三门。
此法补全如此艰难，未必是黄阶法门，极有可能是玄阶法术。
日后修行，务必要杀妖伐道，问达天地，才能早些将其修行上去。
神行风隐乃遁术，亦极为重要，可算第四门。
而他几次悟道，似乎在风行之上，也颇有天赋。
通微药瞳可辅助炼丹，种药，修行，亦有破幻之能，可算第五门。
日后遇上阵法，或者迷幻之术，或可借此破开。
此术以金睛道韵为核心，难以自悟。又需幻法，蜕变等道法相佐。
还是要靠问道典杀妖伐道，才能获取核心金睛道韵。
又或者，可寻化身法，炼就一道鹰鹏化身。
便可自行悟道金睛。
白狼妖变，脱胎于金鬓狼妖的血月凌空，乃是他体魄练法，亦可融合琉璃玉净身，可算第六门。
此门以血系为主，又能融合武魄，生命，磐石，巨相，执锐等等道韵。
体魄道躯最为复杂，也最为包容。
他若要配合本命灵兵，便不可只成一位法修，必须通达武艺，才能迎风破难，横扫四方。
既有体魄法，那他的武道技艺春堤揽月鞭，也可算第七门。
两者道韵相合，也能省却悟道功夫。
武魄亦需寻求武胆，以问道典伐道而出。
问道典之重，似乎是父母眷顾，令他添一分成道希望。
而灵兵器化一法，可将三身灵藤不断强化为法宝灵器，亦是灵修独有之法，可算第七门。
此法倒还未升阶，需要将其演法，才可修行。
灵兵器化以五行为核心，又有造化，阴阳，将其融合一体。
亦是各类道韵多多益善。
第八门法，李无忌思索着，看向了灵屋术。
此法能被三身灵藤本能看中，便说明大有潜力。
而灵藤所变化的青藤大阵，其对悟道加成可算极为特别。
或许，可将其考虑。
不过，他参悟此法，是为了悟玄庭当中那块碑石上的《身外灵府》。
若能将其悟出，或许二者融合，可算第八门。
而《身外灵府》似极为偏门，他在灵修论道之地悬赏许久，也未曾有人知晓。
李无忌猜测，或许与乾坤道韵有关。
开辟灵府空间，乃至固时定岁，都有涉及乾坤，时间两者。
又或者，涉及太极。
天地未开，混沌未分，阴阳之前，是为太极。
若要在身外将其辟为灵府，或许便须以太极辟乾坤，才能得一方天地。
这就涉及开天辟地，所以极难。
也是他不得其门而入的缘故。
这不是一部五行法。
若是此二者悟不成，就只能是寻求将灵屋术演法，先行化一神通，尔后再来参悟了。
八门法脉。
还未涉足他的核心道途。
青藤道韵。
若以一唤藤法术为法脉神通，似乎难以通达青藤。
如藤蔓术，青木控元术，蛇蟒青木变等等。
道韵不足，亦无极高上限，难以成就青藤道韵。
他需另寻一门法，才能将其列为核心第九道法脉。
如此，他筑基一境的修行，便算是理清。
以完成轮回食气法为主，悟九门法。
了悟造化，五行，金睛，风行，武魄，青藤等道韵。
另寻乾坤，太极两种道韵。
如此，再寻历金丹雷劫，增金丹凝聚成算，还要寻上等灵液或者造化之物，将灵根蕴化为九大法脉。
修法，悟道。
筑基一境，不可再困顿于山中。
李无忌望向灵湖，湖面清澈，倒映出天空广阔，正可遨游。
而他，观湖如观井。
身在井中，道在井外。
菩提树下，白袍道人检查着平安童儿的道躯。
丹田之中，有丝丝缕缕的魔气冒出，而后渐渐成为一团黑色的气焰。
气焰当中，是平安的狰狞面貌，两点红光犹如眼目一般。
然而这头小魔，却被一条心神锁链给捆住了。
任凭小魔如何挣扎，都难以挣脱出来。
而平安的心神，则不在他的道躯当中，而是遁入了菩提木灵当中。
这样他的人躯灵魄就会互相在最本真的姿态下，开始适应。
平安的心神，也就不用沉入昏睡。
扎根于菩提树，亦是一重悟道。
而大牛所给的那门《波若镇魔心经》，则是一门佛修功法，主要施行度化和镇魔之用。
于战力之上，并无出色之处。
全部的功效，都在这两者之上。
只是其品级，却只有上品，未曾入阶。
李无忌准备待平安将这一门功法入门，再将其升阶。
这四五年，他的黄阶演法机会，全都被他用以补全问道典。
不是要将其修复，而是要将其灵效稳固下来。
顺便将天地意志隔绝在外。
因此花费了多次功夫，也未曾补全成型。
检查完平安的心神，在灵药碎块的填补之下，他的体魄已经渐渐长成了七八岁童儿的样子。
比正常的生长，要快数倍。
平安有自悟妙法的天资，却是比他们要好的多。
而且早早就被发觉，倒是可以去佛修禅宗一脉，去求取入门。
遮掩了丹田处的魔气，才能进去安心做个悟法僧人。
但不能去大宗，只能去小宗。
佛修虽说最喜度魔入门，但却也最为惧怕魔头。
而平安是要去做弟子，却不能被当成魔头一般对待。
只是，平安能降服心猿吗？
李无忌心头亦无半点成算。
一个空白的心智，就已经近魔。
他又如何去扭转？
唯有信任修士所创的佛修法脉，能化魔为佛，一切都在大道之下。
李无忌盘坐在菩提树下，借着此地的清净和智慧，思索着自身的筑基道途。
筑基境，要为金丹铸就法脉做准备。
此法脉，便是一位修士最殊异的道途。
以自身所领悟的道韵，将法术符文刻录入金丹当中，从而诞生本命神通。
神通自成，才能称的是一位有道之修。
也才能说，自身修持着大道。
而法脉本该殊异，但诸多修士，往往领悟的大道是同一条，又是一般的功法。
于是法脉聚集，成为仙修，魔修，佛修等等各大修行法统。
微有差异，而大道如一。
这便是各大法统的由来。
筑基境，就要领悟足够多的道韵，同时至少将一门法术，修至本源境，才能刻录成为自身的本命神通。
一门神通，就是一条通往大道的法脉。
循脉络而去，便能成道。
而玄阶上品的《轮回食气法》，号称完整修行结束后，可开辟九条法脉。
这已经是最上乘的凝结金丹之术。
九为极数。
能破极数的，无一不是天地所钟的妖孽。
李无忌不做此妄想。
但若要开辟这九条法脉，他就必须修行九门法术至本源境。
才能凝结神通符文。
越强越独特的法术，就越可凝聚强力神通，也更能通往大道。
若是以往，九门上品法术，或许便是他的极限。
然而现在，九门入阶法术，也不是不可？
诸天演法盘的存在，定然能让更多的修士，在筑基境这一步的根基走的更加雄厚。
也会让他们将来，走的更远。
长此以往，修行界会诞生更多有天赋的修士。
至强械修，在等待着什么？
为何从未听说，他要羽化升仙而去？
这一位，似乎已驻世许久。
不去多想。
李无忌闭目思索着，选定自身的技艺法术。
符箓法门，他虽靠此而起势，却并未灌注太多心血。
而此门又和其他技艺相互脱离，并不可取。
炼丹法门又精进缓慢，只待这两门成就精通，便可演法黄阶炼丹术，或可列为第一门。
炼丹问道，从来都是通天正途，何况玄策亦靠他炼丹修行。
二者相依，不可弃。
灵植法算第二门。
此门自然不必多说，他能完成轮回食气法的关键所在。
这两门犹以造化道韵，五行道韵为主，必须通悟此二者。
问道典通达天地，直指本源，又与藤灵天赋小神通汲灵小轮回密切相关，补全后可算第三门。
此法补全如此艰难，未必是黄阶法门，极有可能是玄阶法术。
日后修行，务必要杀妖伐道，问达天地，才能早些将其修行上去。
神行风隐乃遁术，亦极为重要，可算第四门。
而他几次悟道，似乎在风行之上，也颇有天赋。
通微药瞳可辅助炼丹，种药，修行，亦有破幻之能，可算第五门。
日后遇上阵法，或者迷幻之术，或可借此破开。
此术以金睛道韵为核心，难以自悟。又需幻法，蜕变等道法相佐。
还是要靠问道典杀妖伐道，才能获取核心金睛道韵。
又或者，可寻化身法，炼就一道鹰鹏化身。
便可自行悟道金睛。
白狼妖变，脱胎于金鬓狼妖的血月凌空，乃是他体魄练法，亦可融合琉璃玉净身，可算第六门。
此门以血系为主，又能融合武魄，生命，磐石，巨相，执锐等等道韵。
体魄道躯最为复杂，也最为包容。
他若要配合本命灵兵，便不可只成一位法修，必须通达武艺，才能迎风破难，横扫四方。
既有体魄法，那他的武道技艺春堤揽月鞭，也可算第七门。
两者道韵相合，也能省却悟道功夫。
武魄亦需寻求武胆，以问道典伐道而出。
问道典之重，似乎是父母眷顾，令他添一分成道希望。
而灵兵器化一法，可将三身灵藤不断强化为法宝灵器，亦是灵修独有之法，可算第七门。
此法倒还未升阶，需要将其演法，才可修行。
灵兵器化以五行为核心，又有造化，阴阳，将其融合一体。
亦是各类道韵多多益善。
第八门法，李无忌思索着，看向了灵屋术。
此法能被三身灵藤本能看中，便说明大有潜力。
而灵藤所变化的青藤大阵，其对悟道加成可算极为特别。
或许，可将其考虑。
不过，他参悟此法，是为了悟玄庭当中那块碑石上的《身外灵府》。
若能将其悟出，或许二者融合，可算第八门。
而《身外灵府》似极为偏门，他在灵修论道之地悬赏许久，也未曾有人知晓。
李无忌猜测，或许与乾坤道韵有关。
开辟灵府空间，乃至固时定岁，都有涉及乾坤，时间两者。
又或者，涉及太极。
天地未开，混沌未分，阴阳之前，是为太极。
若要在身外将其辟为灵府，或许便须以太极辟乾坤，才能得一方天地。
这就涉及开天辟地，所以极难。
也是他不得其门而入的缘故。
这不是一部五行法。
若是此二者悟不成，就只能是寻求将灵屋术演法，先行化一神通，尔后再来参悟了。
八门法脉。
还未涉足他的核心道途。
青藤道韵。
若以一唤藤法术为法脉神通，似乎难以通达青藤。
如藤蔓术，青木控元术，蛇蟒青木变等等。
道韵不足，亦无极高上限，难以成就青藤道韵。
他需另寻一门法，才能将其列为核心第九道法脉。
如此，他筑基一境的修行，便算是理清。
以完成轮回食气法为主，悟九门法。
了悟造化，五行，金睛，风行，武魄，青藤等道韵。
另寻乾坤，太极两种道韵。
如此，再寻历金丹雷劫，增金丹凝聚成算，还要寻上等灵液或者造化之物，将灵根蕴化为九大法脉。
修法，悟道。
筑基一境，不可再困顿于山中。
李无忌望向灵湖，湖面清澈，倒映出天空广阔，正可遨游。
而他，观湖如观井。
身在井中，道在井外。