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其实早在开篇前，就想着写点什么了。
比如介绍下写作背景，发个书单告诉大家写作的来源依据、思路历程，分析下角色的心理状态等等。
不巧当中因其他事情被耽搁，这也在无意中给了我一个思考的机会继续去反思一个问题。
那就是为什么要写作？
是批判现实、唤醒同胞？那是一种不朽的影响力，鲁迅先生在他所处的时代做到了，而我只需要学着有自知之明就好。
是赞美山河，歌颂华夏？固然要歌颂，只是歌颂的声音犹如过年时候的鞭炮，早已响彻了天际，就算我扯破嗓子也未必能冲得出阳台的窗户吧。
想来想去，也许只有一个原因能站得住脚，那就是表达自己，尽可能充分的表达自己。
青春的迷惘和对未来的憧憬交错融合，异乡的生活说起来虽是自由舒适，可不经意间还是会有一种空洞和无力感，让人焦躁不安。
说来也有趣，那种焦躁竟然能控制一个人的行为，让人日复一日，毫无变化可言。
而这种停滞，会衍生出更深一层的空洞和无力感，以至于起身去倒一杯水、扶一下掉在地上的扫把，都会变成一种充实和作为，真是可笑。
桃花飞尽秋风起，何处消沉去不来？
我想着成为那片桃花，有色彩有芬芳，怀揣着春天般的美梦。
随手翻开那本崭新的《淮南子》，无意间看到了制作豆腐的故事，这倒是有意思了。
没想到一个再日常不过的豆腐豆浆，在那个时代里被偶然做得，并且逐渐在上层社会推广开来，最终还能记录在册，流传至今。使得今人能寻找到它的出处，而且是十足的有据可循。
这似乎比老百姓的生活经历甚至是性命都要精彩且重要的多了！
就在此时，脑子里响起了另外一个声音。
你想的不对，怎么能用今天社会制度下的思维、生活经历去对比古代呢？那时候可是封建社会，草菅人命的时代。
好，说的没错。
但古代也有“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的民主观念，不能说古代统治者不知道吧？
黑白两个小人被我各自给了一巴掌，无端的探讨就算暂且停止于此了。
因为我在想，如果反推回去，那么当代的消沉之态能否在特定的时代里翻身嘶吼呢？
如果可以，那么哪个时代才更妥当贴切呢？
我没有答案，毕竟知识面有限，即便我天马行空，尽力去爽，恐怕也不能把想法写的很贴切。
直到我故地重游，睹物思人梦回过往，见莘莘学子带着一张张年轻稚嫩的面孔，一个个清秀优雅的身姿，皆双手合十，拜了下去。
他们苦心求佛拜神，为了上岸顺遂。
就是在那时，我似乎找到了答案。
风雅静三修深入人心，沁润世家大族渗透名流商贾或仿山林高贤或作清谈闲议，方得举笏拜首。
儒释道三教名声远播，上到皇族贵胄下到黎民百姓或求风调雨顺或祈天降恩泽，终究趋之若鹜。
那应该是一个命运无常的时代，因战事频繁而居无定所，因权力争斗而人心难合，因站错立场而亡命当朝，因利益受挫而居心报复。
那还是一个难让人心安的时代，为了生存而流落苟且，为了名利而卑躬屈膝，为了独揽权柄而前赴后继，为了制约平衡而劳心费神。
它就是江左一朝，就是南国！
纵观历史，它如弹指一挥间短暂。
寻遍史书，它像夏夜星河般灿烂。
它有特定时代的封建桎梏，有利欲熏心的尔虞我诈，有忠君爱国的肱骨贤良，也应该有口无遮拦的道听途说。
我想了很多办法，去把内心的一团乱麻融进去，可直到穷尽心思，也没找到什么高深莫测的计量。
于是乎萧辰即消沉。
就这样，让他去吧！
其实早在开篇前，就想着写点什么了。
比如介绍下写作背景，发个书单告诉大家写作的来源依据、思路历程，分析下角色的心理状态等等。
不巧当中因其他事情被耽搁，这也在无意中给了我一个思考的机会继续去反思一个问题。
那就是为什么要写作？
是批判现实、唤醒同胞？那是一种不朽的影响力，鲁迅先生在他所处的时代做到了，而我只需要学着有自知之明就好。
是赞美山河，歌颂华夏？固然要歌颂，只是歌颂的声音犹如过年时候的鞭炮，早已响彻了天际，就算我扯破嗓子也未必能冲得出阳台的窗户吧。
想来想去，也许只有一个原因能站得住脚，那就是表达自己，尽可能充分的表达自己。
青春的迷惘和对未来的憧憬交错融合，异乡的生活说起来虽是自由舒适，可不经意间还是会有一种空洞和无力感，让人焦躁不安。
说来也有趣，那种焦躁竟然能控制一个人的行为，让人日复一日，毫无变化可言。
而这种停滞，会衍生出更深一层的空洞和无力感，以至于起身去倒一杯水、扶一下掉在地上的扫把，都会变成一种充实和作为，真是可笑。
桃花飞尽秋风起，何处消沉去不来？
我想着成为那片桃花，有色彩有芬芳，怀揣着春天般的美梦。
随手翻开那本崭新的《淮南子》，无意间看到了制作豆腐的故事，这倒是有意思了。
没想到一个再日常不过的豆腐豆浆，在那个时代里被偶然做得，并且逐渐在上层社会推广开来，最终还能记录在册，流传至今。使得今人能寻找到它的出处，而且是十足的有据可循。
这似乎比老百姓的生活经历甚至是性命都要精彩且重要的多了！
就在此时，脑子里响起了另外一个声音。
你想的不对，怎么能用今天社会制度下的思维、生活经历去对比古代呢？那时候可是封建社会，草菅人命的时代。
好，说的没错。
但古代也有“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的民主观念，不能说古代统治者不知道吧？
黑白两个小人被我各自给了一巴掌，无端的探讨就算暂且停止于此了。
因为我在想，如果反推回去，那么当代的消沉之态能否在特定的时代里翻身嘶吼呢？
如果可以，那么哪个时代才更妥当贴切呢？
我没有答案，毕竟知识面有限，即便我天马行空，尽力去爽，恐怕也不能把想法写的很贴切。
直到我故地重游，睹物思人梦回过往，见莘莘学子带着一张张年轻稚嫩的面孔，一个个清秀优雅的身姿，皆双手合十，拜了下去。
他们苦心求佛拜神，为了上岸顺遂。
就是在那时，我似乎找到了答案。
风雅静三修深入人心，沁润世家大族渗透名流商贾或仿山林高贤或作清谈闲议，方得举笏拜首。
儒释道三教名声远播，上到皇族贵胄下到黎民百姓或求风调雨顺或祈天降恩泽，终究趋之若鹜。
那应该是一个命运无常的时代，因战事频繁而居无定所，因权力争斗而人心难合，因站错立场而亡命当朝，因利益受挫而居心报复。
那还是一个难让人心安的时代，为了生存而流落苟且，为了名利而卑躬屈膝，为了独揽权柄而前赴后继，为了制约平衡而劳心费神。
它就是江左一朝，就是南国！
纵观历史，它如弹指一挥间短暂。
寻遍史书，它像夏夜星河般灿烂。
它有特定时代的封建桎梏，有利欲熏心的尔虞我诈，有忠君爱国的肱骨贤良，也应该有口无遮拦的道听途说。
我想了很多办法，去把内心的一团乱麻融进去，可直到穷尽心思，也没找到什么高深莫测的计量。
于是乎萧辰即消沉。
就这样，让他去吧！