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鬼神之说，古人向来都有着自己的看法。譬如大真人张继宗，他在自己的《崆峒问答》里就来了一段很有意思的话。
张真人先是问：何谓妖邪鬼怪外道邪魔？然后又自己答到：人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。
这一问一答，从字面上分析的话，很好理解。但如果非要把张真人的这几句话读成厚厚的一本书，想来也会有好事的人去认真研究，这里就不阐述了。
但张真人的这番问答，倒是让人想起开禧进士刘昌诗曾记下的一个故事。
据说是在绍兴癸丑年间，刘昌诗从临安到淮南公干，与当时负责管理楚州粮仓的右司陈子长陈损之，有公务上的来往。
公务之余，某次，两人闲着，不知怎么地就聊起了有关鬼神善恶的话题。
陈损之是蜀人。巴蜀向来又是各种仙神传说的浓郁之地，就像时下人们用段子总结的白娘子传奇，说是两个四川的美女，为了一个浙江的许仙，跟籍贯河南的法海打了一架，结果一群江苏人遭了水灾。
所以，从陈损之的嘴里，刘昌诗听故事听得目瞪口呆，不过，印象最深的还是陈损之告诉他的蜀中关于草鞋大王的故事。
陈损之告诉刘昌诗，在蜀中某地，某处紧要的蜀道边，有一棵上百年的参天古树，长得极高极壮，枝叶繁茂，笼起的树荫差不多有个一亩见方。
太阳大的时候，过往赶路的行人都会选择在树下休憩一会儿，歇歇脚纳纳凉。
某次，某个商队在这里歇气的时候，一位脚夫发现自己脚下的草鞋走坏了。他就坐在地上摸出后腰的草鞋，换掉了脚上的破旧草鞋，然后随手把破旧草鞋往上一抛，不偏不倚的挂在了树杈上。
商队里其他换下了破旧草鞋的脚夫，也有模有样的把手中的草鞋往上抛，有挂在树杈上的，也有掉下来后打中人的，引得大伙儿哈哈大笑。
等这种商队离开以后，又有路人在树下歇脚纳凉。抬头看见头顶树杈上挂着的鞋子，不知道是怎么回事，但心里盘算着别人这么做肯定有他的道理。
于是，也就纷纷将换下的破旧草鞋往树上扔，或者是想法爬树，把鞋子往树杈上挂。久而久之，这棵古树上挂着的破旧草鞋，没有一千，也有八百。
某次，有个求神问卜的人路过这里，看着头顶树杈上的串串鞋子，就在树底下许了个愿。许愿之后的事情办得顺顺当当。
消息一传十十传百之后，也有不少人在这里求神问卜，常常也很灵验，经过这里的人，都认为这棵古树和树上挂着的鞋子很神异。
刘昌诗听陈损之讲到这里的时候，很不以为然，因为这样的事，刘昌诗也听闻了许多。正要准备打断陈损之的话，却不想陈损之阻止了他的念头。
陈损之说，后面的故事则是某年及第并官任何职后故去的同乡某某说的。
某某说，他早年遍游蜀中求学时，某次走到这棵古树下歇脚的时候，不知怎么的，瞅着四下无人，一时兴起，解下腰间的佩刀，把古树的树皮削去了一段，然后还用刀在树上刻了几个字：草鞋大王，某年月日降。
这句话刻好之后，他有点心虚了，生怕被人发现，然后受人诘难。于是，他就背着行李匆匆离开了。
过了个把月后，等他再次来到这里时。在他刻字的地方，居然有人筹资建起了一座常人住房那么大的草鞋大王祠，庙上方挂了很多红布，香火也很多。
而且，匾额上的“草鞋大王”，摩刻的还是他用刀留下的刻痕。看到这番情形，他也只是笑了笑，什么也没有说，便离开了。
过了三年之后，某次他因事又路过这里。眼前的景象差点让他的眼睛珠子都掉了出来。
原本常人住房大小的草鞋大王祠，已经被高大的红墙黄瓦建筑代替，建筑鳞次栉比，规模极为宏大。神祠的边上，还新迁住着十几户人家，还有专门的斋公打理。
如果不是看到“草鞋大王”那几个字的话，他都以为自己走错了地方。
于是，他就随意敲开了几户人家的门，打听是怎么回事。结果，大家都说草鞋大王神很灵验，百求百灵。
这可让他有点百思不得其解了，自己只是一时戏耍，怎么就建起了这么大的一个草鞋大王庙呢？
看看天色，也不早了。于是，他就进了神祠，找到斋公。推说自己行程不便，想在神祠借宿一晚。
然后在斋公那里请了些香火，拿到主殿拜祈了一番。一边拜一边低声自语：“神之名号不过是我一时戏书，为什么今天奉祠竟然如此之盛？你究竟是谁呢？
晚上，他睡着以后。梦见一个穿着紫绶的神人对他行了一礼，告诉他，我就是神祠里的草鞋大王。生前，我就是这附近的一个负责巡逻和送信的铺兵。
平生不做欺瞒良心的事。后来，铺兵轮换，虽然我因体力不足被淘汰。但是每次看到那些负重而行走困难的人，都忍不住主动上前帮帮他们，有时候挑个五里路，让他们歇息一下。其余的也没有什么长处。
不想在我死之后，天帝竟然觉得这是我的劳绩，正想着怎么安排我，却不想公子无意中题写了神号。于是，上帝就敕封我为草鞋大王，得以配享血食。
听了那个自称是老铺兵出身的草鞋大王的话，他就问，那你为什么这么灵验呢。
那个自称草鞋大王的神说。这就不是我的神能了。每当有人在这里祷告祈愿的时候，我就老老实实地把这些原原本本的禀明给上帝。上帝认为我很赤诚，所以世人的祈祷都很灵验。
于是，他就接着说，我可以向你问一下我的前程吗？
草鞋大王回答道，可以。
第二天晚上，他又梦见了草鞋大王，告诉他说，他会在哪一年登第，然后会做到什么官。后来，这事都应验了。
听完陈损之讲的整个故事以后，刘昌诗不禁有些感慨。因为在这个故事里，陈损之虽然隐去了那个读书人的姓名，但其实并不难推断造就这件事的人是谁。
而且，刘昌诗还得出一个结论，为什么说神会经常有呢。人们每做一次善事，上天都将它记录下来了，积恶的话，也是一样的，只看我们是怎么选择了。
纪大学士也曾说过类似的一个故事，据纪大学士说，这还是他的堂叔告诉他的。
据说是淮镇，某户人家里有五间空屋，自成一个院子，平日主要用来放杂物。
因为院子宽敞，院墙也不是很高，村子里的孩童们经常把这个空院子作为聚会的地方，在里面跳房子、扔沙包，耍各种游戏，吵闹的委实厉害，有时候，一些来不及上茅房的小家伙，还会直接尿在院子里。
院子的主人不胜其烦，就托人写了一个告示贴着院子的门上，说这是狐仙住的地方，不要在里面随意打闹，惊扰他们，免得惹祸上身。
本来，院子的主人是想吓唬吓唬村子里的小孩，不要再把自己的院子当成他们的游戏地了。
可过了几天之后，某天晚上，院子的主人听见窗外有人说，非常感谢主人的召唤，我们已经搬过来了，今后，绝对会把主人的院子守好。
而且，打折以后，只要有人进入这个院子，就会被不知从哪里飞起的砖瓦袭击。就连主人家的仆役，在院子里搬取杂物的时候，也被砖瓦打了好几回。
时间长了之后，院子的主人也不敢进院子了。最后，还是因为没有人敢进院子，里面的房子得不到修缮，在一场大雨中，房屋全部倒塌以后，才没有了砖瓦袭击人的事情发生。
但是，即便是房屋倒塌了，大家认为那狐仙走了。院子的主人也没敢在原址上重新修建房屋，而是直接将它辟为了宅地。
纪大学士认为，这就叫典型的‘妖是由人作怪引起的’。
不过，刘敬叔说，早在魏晋的时候，早就发生过刘昌诗所讲的这个故事。
那是在会稽郡的石亭埭，某处官道边长着一棵枫树。这棵枫树长得又高又大，太阳下，枫树树冠的阴荫能遮住老大一块地方。
尽管枫树不远的地方还散居着些人家，但天气热的时候，过往的行人常常选取在枫树下歇歇脚纳纳凉。或许，他们是觉得不便冒昧打扰当地人吧。
在这棵枫树根部离地约半人高的地方，原本有一根水桶大的枝干斜斜的往上长着。但不知道是什么原因，这根枝干却枯死了，掉了下来，在枫树树干发叉的地方形成了一个树瘤。
天长地久之后，那个树瘤还慢慢地向枫树的根部主干渗了进去，形成了一个尺把深的树洞。每当下雨的时候，雨水就会顺着树干流进这个树洞里，很长一段时间都不会干涸。
对当地人和过往的行人来说，树干上有个自然形成的树洞，然后沉积点雨水，这是再平常不过的事情了，所以，即便是大家从枫树下经过，看到树洞了有水，也就是瞟一眼而已，根本就没往心里去。
后来，某天有个贩卖鳝鱼的商人从这里经过，走到枫树下歇脚的时候，左右无事，刚巧看见那个树洞里还有个半尺深的水。
商人一时玩心大起，就顺手从自己盛放鳝鱼的瓦盆里捞了一条差不多大拇指粗的鳝鱼，把它放进了枫树的树洞里，看着那鳝鱼在树洞里游来游去，还不时用草根拨弄着那鳝鱼。
逗弄了一会儿以后，商人觉得没什么意思了，便又继续靠着枫树歇脚。等歇好之后，商人再度出发的时候，却忘记了自己曾把一条鳝鱼丢进树洞里这回事情了。
在商人从枫树下离开之后没几天。又有个过路的行人在树下歇脚，无意发现了那个树洞里竟然有一条活着的鳝鱼，只是树洞里的水少了许多，看起来似乎有些气力不足。
这个过路的人，当时就有点呆了。这鳝鱼不是生活在水里吗，怎么会出现在树洞里呢？再说，也没听说过鳝鱼会爬树啊。
停了半响之后，这个过路的人跑进了附近的一户人家，把自己看到的情形，一五一十地给当地的村民说了一遍，然后让村民给自己弄点水，说是要去给树洞里加点水。
对于过路人的说辞，这户人家的人也是不相信的，长这么大，也是从来没听说过鳝鱼会在树上活着啊。
但看着过路人表情，却又不像是在扯逛逛，于是，就半信半疑的跟着过路人走到了枫树边，还真如那个过路人说的那样，在那个树洞里，有一条活着的鳝鱼。
很快，这事儿就一传十十传百的传开了，附近的村民都跑到这里来看稀奇看闹热，老的少的，男的女的，应有尽有，大家都弄不明白这是怎么回事。
随着看热闹的人 越来越多，个别胆大的，准备伸手把这条鳝鱼捞出来，但却被其他的人拦住了。
然后，就有人说，大家都知道鳝鱼是不可能生活在树上的。现在，我们这里的这棵树上，出现一条活鳝鱼，肯定是上天降下的神灵。不然，怎么可能会发生这样的事情呢？
这个声音一出来，在场的人都纷纷附和。是啊，如果不是神灵的话，怎么解释呢？
先前那个准备动手捞鳝鱼的人也吓住了，赶紧忙不迭地跪在树前对着树洞里的鳝鱼磕头认错，说自己不该冒犯神灵。
随后，大伙儿就找来了柱子木条，靠着枫树搭建了一座小庙，时不时地给树洞里加上点水，以保证鳝鱼能在树洞里生存下去。
庙里的香纸蜡烛，从未间断过，有时，还有人专门到这里宰牲祭祀。据说，这座鳝父神庙，灵验得很，祷告祈求的，则福立至;诋毁和不敬的，就马上会有灾祸降临。
过了一年多以后，那个贩卖鳝鱼的商人又路过这里，见这棵枫树下出现了一座神庙，心里有些好奇。于是，商人就走进庙里，想看看大家拜祭的是什么神。
结果，进庙以后，神坛竟然是那个树洞，大伙儿拜的还是树洞里的鳝鱼。
商人不觉有些奇怪，就和当地人打听是个什么回事。在听到当地人说鳝父神庙的来历之后，商人很是好笑，自己一时玩心，居然有这么大的效应。
趁着没有人注意，商人偷偷把那条鳝鱼从树洞里掏了出来，做成肉羹吃了。在商人身上，也没有什么奇异的事情发生。
后来，大伙儿发现树洞里的鳝鱼不见了之后，渐渐就再也没有人来了，这座鳝父神庙慢慢的荒了下来，以前传说的灵验之事也再没发生了。
蜀中士子的一时兴起，然后让一老铺兵得以敕封神号并享用血食。这个和先生说的地上原本没有路，走的人多了，就成了路；有异曲同工之妙。
鬼神之说，古人向来都有着自己的看法。譬如大真人张继宗，他在自己的《崆峒问答》里就来了一段很有意思的话。
张真人先是问：何谓妖邪鬼怪外道邪魔？然后又自己答到：人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。
这一问一答，从字面上分析的话，很好理解。但如果非要把张真人的这几句话读成厚厚的一本书，想来也会有好事的人去认真研究，这里就不阐述了。
但张真人的这番问答，倒是让人想起开禧进士刘昌诗曾记下的一个故事。
据说是在绍兴癸丑年间，刘昌诗从临安到淮南公干，与当时负责管理楚州粮仓的右司陈子长陈损之，有公务上的来往。
公务之余，某次，两人闲着，不知怎么地就聊起了有关鬼神善恶的话题。
陈损之是蜀人。巴蜀向来又是各种仙神传说的浓郁之地，就像时下人们用段子总结的白娘子传奇，说是两个四川的美女，为了一个浙江的许仙，跟籍贯河南的法海打了一架，结果一群江苏人遭了水灾。
所以，从陈损之的嘴里，刘昌诗听故事听得目瞪口呆，不过，印象最深的还是陈损之告诉他的蜀中关于草鞋大王的故事。
陈损之告诉刘昌诗，在蜀中某地，某处紧要的蜀道边，有一棵上百年的参天古树，长得极高极壮，枝叶繁茂，笼起的树荫差不多有个一亩见方。
太阳大的时候，过往赶路的行人都会选择在树下休憩一会儿，歇歇脚纳纳凉。
某次，某个商队在这里歇气的时候，一位脚夫发现自己脚下的草鞋走坏了。他就坐在地上摸出后腰的草鞋，换掉了脚上的破旧草鞋，然后随手把破旧草鞋往上一抛，不偏不倚的挂在了树杈上。
商队里其他换下了破旧草鞋的脚夫，也有模有样的把手中的草鞋往上抛，有挂在树杈上的，也有掉下来后打中人的，引得大伙儿哈哈大笑。
等这种商队离开以后，又有路人在树下歇脚纳凉。抬头看见头顶树杈上挂着的鞋子，不知道是怎么回事，但心里盘算着别人这么做肯定有他的道理。
于是，也就纷纷将换下的破旧草鞋往树上扔，或者是想法爬树，把鞋子往树杈上挂。久而久之，这棵古树上挂着的破旧草鞋，没有一千，也有八百。
某次，有个求神问卜的人路过这里，看着头顶树杈上的串串鞋子，就在树底下许了个愿。许愿之后的事情办得顺顺当当。
消息一传十十传百之后，也有不少人在这里求神问卜，常常也很灵验，经过这里的人，都认为这棵古树和树上挂着的鞋子很神异。
刘昌诗听陈损之讲到这里的时候，很不以为然，因为这样的事，刘昌诗也听闻了许多。正要准备打断陈损之的话，却不想陈损之阻止了他的念头。
陈损之说，后面的故事则是某年及第并官任何职后故去的同乡某某说的。
某某说，他早年遍游蜀中求学时，某次走到这棵古树下歇脚的时候，不知怎么的，瞅着四下无人，一时兴起，解下腰间的佩刀，把古树的树皮削去了一段，然后还用刀在树上刻了几个字：草鞋大王，某年月日降。
这句话刻好之后，他有点心虚了，生怕被人发现，然后受人诘难。于是，他就背着行李匆匆离开了。
过了个把月后，等他再次来到这里时。在他刻字的地方，居然有人筹资建起了一座常人住房那么大的草鞋大王祠，庙上方挂了很多红布，香火也很多。
而且，匾额上的“草鞋大王”，摩刻的还是他用刀留下的刻痕。看到这番情形，他也只是笑了笑，什么也没有说，便离开了。
过了三年之后，某次他因事又路过这里。眼前的景象差点让他的眼睛珠子都掉了出来。
原本常人住房大小的草鞋大王祠，已经被高大的红墙黄瓦建筑代替，建筑鳞次栉比，规模极为宏大。神祠的边上，还新迁住着十几户人家，还有专门的斋公打理。
如果不是看到“草鞋大王”那几个字的话，他都以为自己走错了地方。
于是，他就随意敲开了几户人家的门，打听是怎么回事。结果，大家都说草鞋大王神很灵验，百求百灵。
这可让他有点百思不得其解了，自己只是一时戏耍，怎么就建起了这么大的一个草鞋大王庙呢？
看看天色，也不早了。于是，他就进了神祠，找到斋公。推说自己行程不便，想在神祠借宿一晚。
然后在斋公那里请了些香火，拿到主殿拜祈了一番。一边拜一边低声自语：“神之名号不过是我一时戏书，为什么今天奉祠竟然如此之盛？你究竟是谁呢？
晚上，他睡着以后。梦见一个穿着紫绶的神人对他行了一礼，告诉他，我就是神祠里的草鞋大王。生前，我就是这附近的一个负责巡逻和送信的铺兵。
平生不做欺瞒良心的事。后来，铺兵轮换，虽然我因体力不足被淘汰。但是每次看到那些负重而行走困难的人，都忍不住主动上前帮帮他们，有时候挑个五里路，让他们歇息一下。其余的也没有什么长处。
不想在我死之后，天帝竟然觉得这是我的劳绩，正想着怎么安排我，却不想公子无意中题写了神号。于是，上帝就敕封我为草鞋大王，得以配享血食。
听了那个自称是老铺兵出身的草鞋大王的话，他就问，那你为什么这么灵验呢。
那个自称草鞋大王的神说。这就不是我的神能了。每当有人在这里祷告祈愿的时候，我就老老实实地把这些原原本本的禀明给上帝。上帝认为我很赤诚，所以世人的祈祷都很灵验。
于是，他就接着说，我可以向你问一下我的前程吗？
草鞋大王回答道，可以。
第二天晚上，他又梦见了草鞋大王，告诉他说，他会在哪一年登第，然后会做到什么官。后来，这事都应验了。
听完陈损之讲的整个故事以后，刘昌诗不禁有些感慨。因为在这个故事里，陈损之虽然隐去了那个读书人的姓名，但其实并不难推断造就这件事的人是谁。
而且，刘昌诗还得出一个结论，为什么说神会经常有呢。人们每做一次善事，上天都将它记录下来了，积恶的话，也是一样的，只看我们是怎么选择了。
纪大学士也曾说过类似的一个故事，据纪大学士说，这还是他的堂叔告诉他的。
据说是淮镇，某户人家里有五间空屋，自成一个院子，平日主要用来放杂物。
因为院子宽敞，院墙也不是很高，村子里的孩童们经常把这个空院子作为聚会的地方，在里面跳房子、扔沙包，耍各种游戏，吵闹的委实厉害，有时候，一些来不及上茅房的小家伙，还会直接尿在院子里。
院子的主人不胜其烦，就托人写了一个告示贴着院子的门上，说这是狐仙住的地方，不要在里面随意打闹，惊扰他们，免得惹祸上身。
本来，院子的主人是想吓唬吓唬村子里的小孩，不要再把自己的院子当成他们的游戏地了。
可过了几天之后，某天晚上，院子的主人听见窗外有人说，非常感谢主人的召唤，我们已经搬过来了，今后，绝对会把主人的院子守好。
而且，打折以后，只要有人进入这个院子，就会被不知从哪里飞起的砖瓦袭击。就连主人家的仆役，在院子里搬取杂物的时候，也被砖瓦打了好几回。
时间长了之后，院子的主人也不敢进院子了。最后，还是因为没有人敢进院子，里面的房子得不到修缮，在一场大雨中，房屋全部倒塌以后，才没有了砖瓦袭击人的事情发生。
但是，即便是房屋倒塌了，大家认为那狐仙走了。院子的主人也没敢在原址上重新修建房屋，而是直接将它辟为了宅地。
纪大学士认为，这就叫典型的‘妖是由人作怪引起的’。
不过，刘敬叔说，早在魏晋的时候，早就发生过刘昌诗所讲的这个故事。
那是在会稽郡的石亭埭，某处官道边长着一棵枫树。这棵枫树长得又高又大，太阳下，枫树树冠的阴荫能遮住老大一块地方。
尽管枫树不远的地方还散居着些人家，但天气热的时候，过往的行人常常选取在枫树下歇歇脚纳纳凉。或许，他们是觉得不便冒昧打扰当地人吧。
在这棵枫树根部离地约半人高的地方，原本有一根水桶大的枝干斜斜的往上长着。但不知道是什么原因，这根枝干却枯死了，掉了下来，在枫树树干发叉的地方形成了一个树瘤。
天长地久之后，那个树瘤还慢慢地向枫树的根部主干渗了进去，形成了一个尺把深的树洞。每当下雨的时候，雨水就会顺着树干流进这个树洞里，很长一段时间都不会干涸。
对当地人和过往的行人来说，树干上有个自然形成的树洞，然后沉积点雨水，这是再平常不过的事情了，所以，即便是大家从枫树下经过，看到树洞了有水，也就是瞟一眼而已，根本就没往心里去。
后来，某天有个贩卖鳝鱼的商人从这里经过，走到枫树下歇脚的时候，左右无事，刚巧看见那个树洞里还有个半尺深的水。
商人一时玩心大起，就顺手从自己盛放鳝鱼的瓦盆里捞了一条差不多大拇指粗的鳝鱼，把它放进了枫树的树洞里，看着那鳝鱼在树洞里游来游去，还不时用草根拨弄着那鳝鱼。
逗弄了一会儿以后，商人觉得没什么意思了，便又继续靠着枫树歇脚。等歇好之后，商人再度出发的时候，却忘记了自己曾把一条鳝鱼丢进树洞里这回事情了。
在商人从枫树下离开之后没几天。又有个过路的行人在树下歇脚，无意发现了那个树洞里竟然有一条活着的鳝鱼，只是树洞里的水少了许多，看起来似乎有些气力不足。
这个过路的人，当时就有点呆了。这鳝鱼不是生活在水里吗，怎么会出现在树洞里呢？再说，也没听说过鳝鱼会爬树啊。
停了半响之后，这个过路的人跑进了附近的一户人家，把自己看到的情形，一五一十地给当地的村民说了一遍，然后让村民给自己弄点水，说是要去给树洞里加点水。
对于过路人的说辞，这户人家的人也是不相信的，长这么大，也是从来没听说过鳝鱼会在树上活着啊。
但看着过路人表情，却又不像是在扯逛逛，于是，就半信半疑的跟着过路人走到了枫树边，还真如那个过路人说的那样，在那个树洞里，有一条活着的鳝鱼。
很快，这事儿就一传十十传百的传开了，附近的村民都跑到这里来看稀奇看闹热，老的少的，男的女的，应有尽有，大家都弄不明白这是怎么回事。
随着看热闹的人 越来越多，个别胆大的，准备伸手把这条鳝鱼捞出来，但却被其他的人拦住了。
然后，就有人说，大家都知道鳝鱼是不可能生活在树上的。现在，我们这里的这棵树上，出现一条活鳝鱼，肯定是上天降下的神灵。不然，怎么可能会发生这样的事情呢？
这个声音一出来，在场的人都纷纷附和。是啊，如果不是神灵的话，怎么解释呢？
先前那个准备动手捞鳝鱼的人也吓住了，赶紧忙不迭地跪在树前对着树洞里的鳝鱼磕头认错，说自己不该冒犯神灵。
随后，大伙儿就找来了柱子木条，靠着枫树搭建了一座小庙，时不时地给树洞里加上点水，以保证鳝鱼能在树洞里生存下去。
庙里的香纸蜡烛，从未间断过，有时，还有人专门到这里宰牲祭祀。据说，这座鳝父神庙，灵验得很，祷告祈求的，则福立至;诋毁和不敬的，就马上会有灾祸降临。
过了一年多以后，那个贩卖鳝鱼的商人又路过这里，见这棵枫树下出现了一座神庙，心里有些好奇。于是，商人就走进庙里，想看看大家拜祭的是什么神。
结果，进庙以后，神坛竟然是那个树洞，大伙儿拜的还是树洞里的鳝鱼。
商人不觉有些奇怪，就和当地人打听是个什么回事。在听到当地人说鳝父神庙的来历之后，商人很是好笑，自己一时玩心，居然有这么大的效应。
趁着没有人注意，商人偷偷把那条鳝鱼从树洞里掏了出来，做成肉羹吃了。在商人身上，也没有什么奇异的事情发生。
后来，大伙儿发现树洞里的鳝鱼不见了之后，渐渐就再也没有人来了，这座鳝父神庙慢慢的荒了下来，以前传说的灵验之事也再没发生了。
蜀中士子的一时兴起，然后让一老铺兵得以敕封神号并享用血食。这个和先生说的地上原本没有路，走的人多了，就成了路；有异曲同工之妙。