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魏晋时，在安阳城的城南，有一处官方设立的为行人提供食宿的处所，称为亭。如果按后世的说法，也就是驿站。
不管是叫亭还是叫驿站，它都是以接待官方的公务人员为主，有着专门的人员负责打理驿站的事务。但也对民间开放，普通百姓不方便的时候，也可以在驿站投宿。
但安阳城城南的这处驿站，却有点邪门。虽说在它的周围也有百姓散居。但是不知道从哪一年起，在驿站里投宿的人总是会莫名其妙的暴毙。
一开始，在出现第一例在驿站住宿的人暴毙身亡后，打理驿站的驿卒还自认倒霉，只当是自己运气霉，挨了板子不说，还给丧者的家属赔了礼道了歉，供上了些银两。
但时间一长，驿卒们发现了不对劲。这第一桩事情开始之后，同样的事情就接踵而至。
晚上住进去的时候好好的，天亮推开门一看屋里就只是一具没了气息的尸体。而且，不管是朝廷的官员，或者是普通的百姓。只要住进了驿站，结局都是一样的。
这样的事情一多，住在驿站周围的人们都说驿站很是邪门。然后，各种神啊鬼啊的说法就满天飞，弄得负责打理驿站的驿卒们也心上心下的。
原本住在驿站里的驿卒，也搬到了周围的农户家，天不大亮的话，绝对不会打开驿站的门；天色稍微暗下来一点，也会匆匆驱赶走客人，然后把驿站的门上锁锁好，生怕自己离开驿站晚了之后会白白丧失性命。
某天，有个书生去安阳城路过这处驿站。书生到驿站打尖的时候已到下午，如果继续赶路的话，时间就有些不将就。
于是，书生就叫过驿卒，让他给自己准备一间房间，说是自己要在这里过夜，明天再赶路。
听书生说要在驿站里过夜，驿卒顿时大惊失色。赶紧将这几年驿站发生的事情一五一十说给了书生，劝他宁可选择在驿站外的农家投宿，也不要在驿站里过夜。
在听完驿卒们说的故事以后，书生却有些不置可否。朝廷办下的驿站，怎么可能会出现这些怪事呢。
再说，到驿站外的农家住宿，莫不是你们和外面的人有勾结，原本驿站能收取的收益，却让农家的赚去了，损失了朝廷的利益。
有了这些想法之后，书生对驿卒们的劝阻反而起了疑心，坚持要驿卒们给自己准备一个房间，今天就在这里过夜，哪里也不去了。
而且，书生还把话放了出来：你们怕，我可不怕。今天我在这里住定了，即便是出了事，也和你们没有关系，是我命中注定丧命如此。
还说，你们要是怕缠上官司的话，还可以到外面找几个百姓，请他们做个中人，给你们签一个生死文书。
见书生如此固执，驿卒们也是直摇头。但是，书生既然这么说了，他们也就真的从驿站外面找了几个百姓，把事情一说，请他们给自己做个见证。
至于书生说的生死文书，他们倒也没有让书生写。往日里不是没发生过类似的事，有文书没文书都是一个样，挨板子的终究还是会挨板子。
外面的百姓进了驿站以后，驿卒们领着书生和百姓去了给书生准备的房间，里里外外地给书生解释了一遍。
眼看天色快黑了，驿卒们向书生拱了拱手，告辞离开了驿站。
看着驿卒们和百姓离开，书生也不吭声。反而将他们送到了门口，不过，在书生关门的时候，他隐约听见离开的几个人说了句“不听老人言吃亏在眼前”，这让书生心里有些膈应。
可是，自己的话先放在了前面，即便他们的神情举止都不是作伪，自己也有点骑虎难下了。想到这，书生不禁苦笑了一下，暗自摇了摇头。
很快，天色就完全暗了下来。回到房间的书生点亮的灯，从自己的行李中抽出本书，端坐在桌子边读书，可越是读，先前众人说的话，越是在自己的眼前飘过来飘过去。
算起来，从自己点起灯把书拿出来，一直过了两三个时辰，书是拿在了手里，可是怎么也看不进去。书生不由地叹了口气，吹熄了灯，准备睡觉。
不过，躺在床上之后，回想着白天大家讲的事情，书生在床上是辗转反侧，难以入眠。再说，这间房间的床紧挨着窗户。刚巧，今天又有些月色，书生索性就斜倚在床上闭着眼睛假寐。
到了半夜之后，书生突然听见外面院子里有人在走动。于是，他就挨着窗户向院子里望去。
只见一个黑衣人走到院子里的一根柱子边，拱了拱手，然后问：亭主在吗？
过了一会儿之后，从那柱子边传来了回声：在。
那黑衣人接着问：亭主，今天有人来吗？
那个被称为亭主的声音回答道，今天有个书生来这里了。但是他一直在看书，刚刚才吹了灯，估计还没有睡着。
听到亭主的这个回答，黑衣人沉默了半晌，唉声叹气地走了。
过了一会儿之后，院子里又响起了脚步声。书生继续噤声朝院子里看去，这回是一个戴着红色头巾的人。
这个戴着红色头巾的人也走到了先前那个黑衣人走到的柱子边，问亭主在不在。
在得到亭主的回应之后，戴着红色头巾的人发出了和黑衣人一样的问话，有没有人来这里。
那个亭主的声音也是回答说，今天有个书生来这里了。但是他一直在看书，刚刚才吹了灯，估计还没有睡着。
同样的，这个戴着红色头巾的人沉默了片刻，也唉声叹气地离开了。
过了很久之后，院子里再也没有响起脚步声。于是，书生就从床上的爬了起了身，蹑手蹑脚地推开门，像先前的两个人一样走到了院子里的柱子边。
站定之后，书生学着他们的样子向柱子拱了拱手，模仿着他们的语气问，亭主在吗？
令书生意想不到的是，那个被称为亭主的声音也回应了，在。
于是，书生就照着前面两人的话问，
在得到亭主的 回答后，这个戴着红头巾的人也离开了。
而且，在他离开以后，很久没有人再来了
于是，书生就从床上爬了起来，走到开始那两人询问的地方。和他们一样呼唤亭主。
不想，那亭主居然也回应了。
于是，书生就照着前面两人的话问，今天有人来吗？
那个亭主的声音像前面一样一一回答了书生的问话。
接着，书生问，那个穿着黑衣服的人是谁呢？
亭主说，是北边猪圈里的老母猪。
书生又问，那个戴红头巾的人又是哪个？
亭主回答说，是西边邻居家里的老公鸡。
那你又是那个呢？
我是老蝎子。
听到那个亭主说自己是老蝎子，书生暗暗吃了一惊。不过，书生没有慌乱，继续学着前面两个人的举止，轻轻地叹息了一声，回到了房间。
到房间以后，书生淅淅索索地摸出火石，点亮了房里的灯，把先前读的书又拿了出来，在灯下默默诵读，不敢睡觉。
好不容易熬到天亮。书生才如释重负的松了口气。走出房间，朝昨天晚上那个柱子边打量了一眼，打开了驿站的门。
不一会儿，驿卒们陆陆续续地进了驿站，看到在院子里活动的书生，都很惊奇。就问他，你怎么能够活下来呢？
书生却不搭理他们的问话，反而让他们赶紧找把刀来，说要为他们干掉驿站里的妖魅。
听了书生的话，大家都是半信半疑。不过，这几年来，在驿站里过夜的，就这个书生能活下来，或许，他有手段帮助驿站去掉这个难题。
得到驿卒们送过来的刀以后，书生拎着刀走到了昨晚自己走到了那个柱子边，仔细观察了一番，用刀撬开了柱子下的砖。
不一会儿，一只有小鼓那么大的蝎子就冒了出来，光有毒刺的尾巴都有几尺长，看的驿站了的驿卒都是倒吸冷气。
不过，书生的反应也很快，啪地一声就用刀将蝎子拍死在地上，然后退了好几步。看着死在地上的这个超大蝎子，书生也是惊魂未定。
干掉这只蝎子以后，书生领着驿卒们来到北边的猪圈，指着猪圈里的老母猪给驿卒们讲述了自己昨天晚上碰到的事情，然后让驿卒们把猪圈里的老母猪结果了性命。
回头再走到西边的邻居家里时，在他们家的院子里，发现了一只老公鸡。一问，这鸡老公鸡养了好几年，书生二话不说，把鸡也干掉了。
这三只动物被书生干掉之后，这处驿站再也没有发生过夜的人莫名其妙暴毙身亡的事情了。
在老吴的笔下，大师兄被蝎子精扎了一口之后，痛痒难忍。后来，还是昴日星官出手，叫死了蝎子精，助西游队伍继续前行。
常规里，蝎子和公鸡是天生的对头，但在安阳的这处驿站，西邻家的老公鸡奉蝎子为主，还兼带了一头作妖的老母猪，就让人有些疑惑了。
而且，这个书生杀三怪的故事，还阐述了一个情节，那就是蝎子说书生还没有睡熟的时候，老母鸡和老鸡公都是唉声叹气的离开了，这为后人在演绎这些故事的时候提供了无尽的参考。
比如说大话西游，里面就有这么一段情景。那就是鬼物妖怪会趁着人熟睡的时候吸取精气，让人嗝屁。所以，身为主角的大师兄，在鬼物伏上身来准备袭击自己的时候，不是左扭头就是右扭头避开，想来可能是参考了这个故事。
但是，纪大学士曾说过一个故事，同样是动物有了灵性，但它的选择比安阳驿站的蝎子公鸡和母猪的选择要好的多。
据说是在沧州某地，有一处场院，老百姓把秋收之后的稻秆或者是树枝杂草割下之后堆在那里。天长地久之后，慢慢地就形成了一个老大的柴禾堆。
不知道什么时候，当地传出了这个柴禾堆下面有灵怪的说法。说是冒犯了它的人，轻则生病，重则丧身。附近的人病了，有时候还会选择到柴禾堆前焚香祷告，祷告之后病也就好了。
这些事情出来以后，当地人对这个柴禾堆都很敬畏。没有人敢去拿走柴禾堆上的一枝一叶，轻易不去柴禾堆那里。即便有事，要从柴禾堆那里经过，时间宽敞的话也基本上是选择绕道而行。
雍正乙巳年，沧州闹了大饥荒，到处都是流民。纪大学士的祖父怀着悲天悯人之心，主动捐献了六千石粮食出来，熬稀饭赈济灾民。
有一天，熬粥的柴禾不够了。一边是嗷嗷待食的灾民，一边是据说有灵怪的巨型柴禾堆，想用这个柴禾堆得柴禾吧，可是又没有人敢动手。
事情报到纪大学士祖父那里以后。纪大学士的祖父亲自来到了柴禾堆前，净手上香之后，对着柴禾堆祷告。
人们都说你灵验有神，想来也是熟知世事，通情达理。现在，有几千人饿着肚子等死，你也一定有恻隐之心。现在，我想请你到粮仓去守仓库，这里的柴禾，计划取出来去熬稀饭，救救那些饿肚子的灾民，想来你肯定不会拒绝。
祷告完以后，纪大学士的祖父亲自动手，指挥众人拉取柴禾，什么怪异的事情都没有发生。
直到柴禾拉取完以后，人们才发现有一秃尾巴的大蛇盘在柴禾堆的正中央，一动也不动。
于是，大家就找来一个老大的撮箕，把大蛇抬进了粮仓。等大蛇抬进粮仓之后，很快那大蛇就游走了，不知道它藏到了哪里。
人们正常到粮仓送粮取粮，都不曾遇到过这条大蛇。但是，从大蛇被抬进粮仓开始，几十年里，都没有盗贼敢光顾这处粮仓。
知道这事的人都说，这是纪大学士的祖父和大蛇的约定。
后来，纪大学士在回忆这事的时候，很坦诚地和人说。世间万物，再毒的东西，也不是不能被道理所折服，妖怪不能战胜德行，指的就是这种事情。
魏晋时，在安阳城的城南，有一处官方设立的为行人提供食宿的处所，称为亭。如果按后世的说法，也就是驿站。
不管是叫亭还是叫驿站，它都是以接待官方的公务人员为主，有着专门的人员负责打理驿站的事务。但也对民间开放，普通百姓不方便的时候，也可以在驿站投宿。
但安阳城城南的这处驿站，却有点邪门。虽说在它的周围也有百姓散居。但是不知道从哪一年起，在驿站里投宿的人总是会莫名其妙的暴毙。
一开始，在出现第一例在驿站住宿的人暴毙身亡后，打理驿站的驿卒还自认倒霉，只当是自己运气霉，挨了板子不说，还给丧者的家属赔了礼道了歉，供上了些银两。
但时间一长，驿卒们发现了不对劲。这第一桩事情开始之后，同样的事情就接踵而至。
晚上住进去的时候好好的，天亮推开门一看屋里就只是一具没了气息的尸体。而且，不管是朝廷的官员，或者是普通的百姓。只要住进了驿站，结局都是一样的。
这样的事情一多，住在驿站周围的人们都说驿站很是邪门。然后，各种神啊鬼啊的说法就满天飞，弄得负责打理驿站的驿卒们也心上心下的。
原本住在驿站里的驿卒，也搬到了周围的农户家，天不大亮的话，绝对不会打开驿站的门；天色稍微暗下来一点，也会匆匆驱赶走客人，然后把驿站的门上锁锁好，生怕自己离开驿站晚了之后会白白丧失性命。
某天，有个书生去安阳城路过这处驿站。书生到驿站打尖的时候已到下午，如果继续赶路的话，时间就有些不将就。
于是，书生就叫过驿卒，让他给自己准备一间房间，说是自己要在这里过夜，明天再赶路。
听书生说要在驿站里过夜，驿卒顿时大惊失色。赶紧将这几年驿站发生的事情一五一十说给了书生，劝他宁可选择在驿站外的农家投宿，也不要在驿站里过夜。
在听完驿卒们说的故事以后，书生却有些不置可否。朝廷办下的驿站，怎么可能会出现这些怪事呢。
再说，到驿站外的农家住宿，莫不是你们和外面的人有勾结，原本驿站能收取的收益，却让农家的赚去了，损失了朝廷的利益。
有了这些想法之后，书生对驿卒们的劝阻反而起了疑心，坚持要驿卒们给自己准备一个房间，今天就在这里过夜，哪里也不去了。
而且，书生还把话放了出来：你们怕，我可不怕。今天我在这里住定了，即便是出了事，也和你们没有关系，是我命中注定丧命如此。
还说，你们要是怕缠上官司的话，还可以到外面找几个百姓，请他们做个中人，给你们签一个生死文书。
见书生如此固执，驿卒们也是直摇头。但是，书生既然这么说了，他们也就真的从驿站外面找了几个百姓，把事情一说，请他们给自己做个见证。
至于书生说的生死文书，他们倒也没有让书生写。往日里不是没发生过类似的事，有文书没文书都是一个样，挨板子的终究还是会挨板子。
外面的百姓进了驿站以后，驿卒们领着书生和百姓去了给书生准备的房间，里里外外地给书生解释了一遍。
眼看天色快黑了，驿卒们向书生拱了拱手，告辞离开了驿站。
看着驿卒们和百姓离开，书生也不吭声。反而将他们送到了门口，不过，在书生关门的时候，他隐约听见离开的几个人说了句“不听老人言吃亏在眼前”，这让书生心里有些膈应。
可是，自己的话先放在了前面，即便他们的神情举止都不是作伪，自己也有点骑虎难下了。想到这，书生不禁苦笑了一下，暗自摇了摇头。
很快，天色就完全暗了下来。回到房间的书生点亮的灯，从自己的行李中抽出本书，端坐在桌子边读书，可越是读，先前众人说的话，越是在自己的眼前飘过来飘过去。
算起来，从自己点起灯把书拿出来，一直过了两三个时辰，书是拿在了手里，可是怎么也看不进去。书生不由地叹了口气，吹熄了灯，准备睡觉。
不过，躺在床上之后，回想着白天大家讲的事情，书生在床上是辗转反侧，难以入眠。再说，这间房间的床紧挨着窗户。刚巧，今天又有些月色，书生索性就斜倚在床上闭着眼睛假寐。
到了半夜之后，书生突然听见外面院子里有人在走动。于是，他就挨着窗户向院子里望去。
只见一个黑衣人走到院子里的一根柱子边，拱了拱手，然后问：亭主在吗？
过了一会儿之后，从那柱子边传来了回声：在。
那黑衣人接着问：亭主，今天有人来吗？
那个被称为亭主的声音回答道，今天有个书生来这里了。但是他一直在看书，刚刚才吹了灯，估计还没有睡着。
听到亭主的这个回答，黑衣人沉默了半晌，唉声叹气地走了。
过了一会儿之后，院子里又响起了脚步声。书生继续噤声朝院子里看去，这回是一个戴着红色头巾的人。
这个戴着红色头巾的人也走到了先前那个黑衣人走到的柱子边，问亭主在不在。
在得到亭主的回应之后，戴着红色头巾的人发出了和黑衣人一样的问话，有没有人来这里。
那个亭主的声音也是回答说，今天有个书生来这里了。但是他一直在看书，刚刚才吹了灯，估计还没有睡着。
同样的，这个戴着红色头巾的人沉默了片刻，也唉声叹气地离开了。
过了很久之后，院子里再也没有响起脚步声。于是，书生就从床上的爬了起了身，蹑手蹑脚地推开门，像先前的两个人一样走到了院子里的柱子边。
站定之后，书生学着他们的样子向柱子拱了拱手，模仿着他们的语气问，亭主在吗？
令书生意想不到的是，那个被称为亭主的声音也回应了，在。
于是，书生就照着前面两人的话问，
在得到亭主的 回答后，这个戴着红头巾的人也离开了。
而且，在他离开以后，很久没有人再来了
于是，书生就从床上爬了起来，走到开始那两人询问的地方。和他们一样呼唤亭主。
不想，那亭主居然也回应了。
于是，书生就照着前面两人的话问，今天有人来吗？
那个亭主的声音像前面一样一一回答了书生的问话。
接着，书生问，那个穿着黑衣服的人是谁呢？
亭主说，是北边猪圈里的老母猪。
书生又问，那个戴红头巾的人又是哪个？
亭主回答说，是西边邻居家里的老公鸡。
那你又是那个呢？
我是老蝎子。
听到那个亭主说自己是老蝎子，书生暗暗吃了一惊。不过，书生没有慌乱，继续学着前面两个人的举止，轻轻地叹息了一声，回到了房间。
到房间以后，书生淅淅索索地摸出火石，点亮了房里的灯，把先前读的书又拿了出来，在灯下默默诵读，不敢睡觉。
好不容易熬到天亮。书生才如释重负的松了口气。走出房间，朝昨天晚上那个柱子边打量了一眼，打开了驿站的门。
不一会儿，驿卒们陆陆续续地进了驿站，看到在院子里活动的书生，都很惊奇。就问他，你怎么能够活下来呢？
书生却不搭理他们的问话，反而让他们赶紧找把刀来，说要为他们干掉驿站里的妖魅。
听了书生的话，大家都是半信半疑。不过，这几年来，在驿站里过夜的，就这个书生能活下来，或许，他有手段帮助驿站去掉这个难题。
得到驿卒们送过来的刀以后，书生拎着刀走到了昨晚自己走到了那个柱子边，仔细观察了一番，用刀撬开了柱子下的砖。
不一会儿，一只有小鼓那么大的蝎子就冒了出来，光有毒刺的尾巴都有几尺长，看的驿站了的驿卒都是倒吸冷气。
不过，书生的反应也很快，啪地一声就用刀将蝎子拍死在地上，然后退了好几步。看着死在地上的这个超大蝎子，书生也是惊魂未定。
干掉这只蝎子以后，书生领着驿卒们来到北边的猪圈，指着猪圈里的老母猪给驿卒们讲述了自己昨天晚上碰到的事情，然后让驿卒们把猪圈里的老母猪结果了性命。
回头再走到西边的邻居家里时，在他们家的院子里，发现了一只老公鸡。一问，这鸡老公鸡养了好几年，书生二话不说，把鸡也干掉了。
这三只动物被书生干掉之后，这处驿站再也没有发生过夜的人莫名其妙暴毙身亡的事情了。
在老吴的笔下，大师兄被蝎子精扎了一口之后，痛痒难忍。后来，还是昴日星官出手，叫死了蝎子精，助西游队伍继续前行。
常规里，蝎子和公鸡是天生的对头，但在安阳的这处驿站，西邻家的老公鸡奉蝎子为主，还兼带了一头作妖的老母猪，就让人有些疑惑了。
而且，这个书生杀三怪的故事，还阐述了一个情节，那就是蝎子说书生还没有睡熟的时候，老母鸡和老鸡公都是唉声叹气的离开了，这为后人在演绎这些故事的时候提供了无尽的参考。
比如说大话西游，里面就有这么一段情景。那就是鬼物妖怪会趁着人熟睡的时候吸取精气，让人嗝屁。所以，身为主角的大师兄，在鬼物伏上身来准备袭击自己的时候，不是左扭头就是右扭头避开，想来可能是参考了这个故事。
但是，纪大学士曾说过一个故事，同样是动物有了灵性，但它的选择比安阳驿站的蝎子公鸡和母猪的选择要好的多。
据说是在沧州某地，有一处场院，老百姓把秋收之后的稻秆或者是树枝杂草割下之后堆在那里。天长地久之后，慢慢地就形成了一个老大的柴禾堆。
不知道什么时候，当地传出了这个柴禾堆下面有灵怪的说法。说是冒犯了它的人，轻则生病，重则丧身。附近的人病了，有时候还会选择到柴禾堆前焚香祷告，祷告之后病也就好了。
这些事情出来以后，当地人对这个柴禾堆都很敬畏。没有人敢去拿走柴禾堆上的一枝一叶，轻易不去柴禾堆那里。即便有事，要从柴禾堆那里经过，时间宽敞的话也基本上是选择绕道而行。
雍正乙巳年，沧州闹了大饥荒，到处都是流民。纪大学士的祖父怀着悲天悯人之心，主动捐献了六千石粮食出来，熬稀饭赈济灾民。
有一天，熬粥的柴禾不够了。一边是嗷嗷待食的灾民，一边是据说有灵怪的巨型柴禾堆，想用这个柴禾堆得柴禾吧，可是又没有人敢动手。
事情报到纪大学士祖父那里以后。纪大学士的祖父亲自来到了柴禾堆前，净手上香之后，对着柴禾堆祷告。
人们都说你灵验有神，想来也是熟知世事，通情达理。现在，有几千人饿着肚子等死，你也一定有恻隐之心。现在，我想请你到粮仓去守仓库，这里的柴禾，计划取出来去熬稀饭，救救那些饿肚子的灾民，想来你肯定不会拒绝。
祷告完以后，纪大学士的祖父亲自动手，指挥众人拉取柴禾，什么怪异的事情都没有发生。
直到柴禾拉取完以后，人们才发现有一秃尾巴的大蛇盘在柴禾堆的正中央，一动也不动。
于是，大家就找来一个老大的撮箕，把大蛇抬进了粮仓。等大蛇抬进粮仓之后，很快那大蛇就游走了，不知道它藏到了哪里。
人们正常到粮仓送粮取粮，都不曾遇到过这条大蛇。但是，从大蛇被抬进粮仓开始，几十年里，都没有盗贼敢光顾这处粮仓。
知道这事的人都说，这是纪大学士的祖父和大蛇的约定。
后来，纪大学士在回忆这事的时候，很坦诚地和人说。世间万物，再毒的东西，也不是不能被道理所折服，妖怪不能战胜德行，指的就是这种事情。