第205章 屈原的格局！《天问》对“天问一号”！
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如果说离骚是一篇辞藻华丽的史诗，那么天问就是楚辞中一篇真正的“奇”文。
天问的奇不仅体现在它的艺术表现形式上，更体现在它的构思和所想要表达的内容上。
天问是屈原思想学说的集粹，其奇绝的内容，充分展示了屈原惊人的艺术才华和他非凡的学识和超卓的想像力。
“天何所沓？十二焉分？”
“日月安属？列星安陈？”
屈原的念诵声还在继续，他的眼中充满了疑惑和探究。
惝恍迷离的文句，疑问的语气，却偏偏在他的口中被钜制成了一篇传世的问卷。
“鸱龟曳衔，鲧何听焉？”
“顺欲成功，帝何刑焉？”
“永遏在羽山，夫何三年不施？”
“伯禹愎鲧，夫何以变化？”
“纂就前绪，遂成考功。”
“何续初继业，而厥谋不同？”
在屈原充满感情的语气当中，天问来到了第二部分。
这一部分，屈原的语速放缓，问的全都是传说当中的怪事、大事，先人存亡兴废之端，上古神奇鬼怪之说。
他的目光幽深，抬头看向天穹，仿佛要将看向这天际的尽头。
他需要得到一个解答，找出一个因果。
“皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？”
“初汤臣挚，后兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？”
这一段翻译过来，就是问：
上天既降天命于殷，为何不再劝戒明白？纣王既已统治天下，为何又被他人取代？
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？
【小科普：伊尹(公元前1649年—公元前1550年)，己姓，伊氏，名挚】
【商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家，中华厨祖（划重点，后面要写的）】
【聪明颖慧，勤学上进，耕作于有莘国。经过成汤三聘之后，担任右相，联合仲虺辅佐商汤打败夏桀，商朝建立后，担任尹(相当于秦朝时期的丞相)，用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下。】
【伊尹积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊号\"阿衡\"，辅政五十余年，为商朝兴盛富强立下汗马功劳，沃丁八年(公元前1550年)去世，卒年100岁，以天子之礼陪葬于亳都，奉祀为“商元圣”，并记载于甲骨文】
从这里开始，屈原的语速就开始放缓。
眼中带着追思和探究，每一问都透露出不一样的情感。
仿佛化身为一个情绪的集合体。
遗憾、警示、崇敬、神往，诸多情绪混杂在一起却又条理分明的随着一个个问题释放而出。
这些浓烈的情绪扑面而来，字字句句，当场便把林凡给深深的震撼住了。
不止是他，就连屏幕前的观众也全都愣住失了神。
而一旁的司马迁虽能保持清醒，却早已泪眼朦胧，他肩膀颤抖，一双布满皱纹的双手用力的攥紧，看在近在咫尺的屈原，哽咽的开口道：
“屈子……屈子啊……”
也是在这个时候。
屈原话音突然一顿，他收回了自己看向天空的目光。
幽幽的开口道：
“荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言？”
“吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？”
“吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？”
语毕。
屈原先是举目四顾，然后看向了郢都的方向。
随后，长长的一叹。
至此，一篇洋洋洒洒的天问，颂完。
这一段，翻译过来：
说的是楚王为了追求功勋而兴兵，国势如何能够久长？
他希望楚王能改正错误，能想想昔日楚国被吾王攻打时的坚韧。
我甚至以当年开启齐楚争霸的楚成王熊恽的过往告知，又举了令尹子文辅佐楚成王使楚国崛起，重整旗鼓北上争霸的例子。
但楚王却依旧听不进去。
难道非要像那些佞臣一般，不停的鼓吹自己的能力和忠义，才能让君王接受自己的谏言吗？
而林凡在听到这结束语的时候，则再一次愣住了。
在屈原的念诵声中，他对天问又有了新的感悟。
这最后一段，屈原虽然说的是楚怀王的昏庸和自己的怀才不遇。
但究其根本，说的却是人性！
表达的是自己的正心！
这就是天问吗？
从宇宙到人性，从宏观到微观，再到结束语一书胸臆！
这是真正的包罗万象之作！
更是屈原的铭志之作！
而看到这里，屏幕前的观众们也全都从刚刚的震撼当中回过了神来：
“这一篇天问，真的太让人震撼了，感觉比刚刚之前的离骚，还要荡气回肠啊！”
“可不是，这个扮演屈原的演员，绝对是一个朗诵家，念颂时给人的感觉太丰富了啊，一个个问题，气势磅礴，婉转绕耳，错落有致，那格局，一下子就上来了啊。”
“我刚刚数了一下，一共有一百七十多个问题，其中天文三十，地理四十二，历史九十五。”
“你还数了？我压根就没听懂好吗？林凡在节目开始之前，也没说要和司马迁一起来见屈原啊，害的我准备工作都没有做。”
“就是啊，我刚刚就听明白汤臣这两个字了啊，合着汤臣一品就是从天问里面来的呗？”
“这你们就不懂了吧，屈原在天问里面提出的这些问题，几乎总结了春秋战国以来的所有未知，里面许多问题，在诸子百家的文章里，几乎都有讨论。”
“这些问题是在他那个时代尚未解决而他又有所怀疑的，也有明知故问的，但屈原最后却用一篇《天问》把这些问题进行了汇总，并进而阐述了自己的三观。”
“不错，屈原的知识面真的太全面了，这一篇《天问》里面涵盖的典故，简直不要太多，一般人光是了解这些典故，就得废一番功夫。”
“另外，《天问》的天，指的是一切法象，就如同道家的道，《易经》的易，都是各家用以代表法象的名词，而屈原身为楚国宗室重臣，却以自己非凡的才智作出了这样一篇奇文，已经把当时的百家全都给囊括了。”
“啊？还有这层意思在里面，所以，这就是屈原之所以被当做诗人而不是诸子的缘由吗？太全能了，也是一种罪过？”
“我刚刚好像听到司马迁称呼屈原为屈子了，这说明在司马迁眼里，对屈原是高度认可的。”
“怪不得前面张仪要点名向屈原道歉呢，和张仪着眼于当时的黎民苍生想要通过统一来解决的眼光相比，屈原着眼于历史和宇宙的格局明显要更高一个层次啊。”
“何止啊，我刚刚去查了一下资料，上面说，天问里面有屈原的政治见解和对历史的总结和褒贬，其中对自然所提的问题，更表现出屈原对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人更进一步的宇宙观和认知！而且这一篇《天问》还是世界文库中绝无仅有的奇作！”
“是的，我也查到了，屈原这格局，简直没谁了啊，这要不是受困于楚国，屈原的成就绝对要超乎我们所有人的想象。”
“谁说不是呢，是楚国误了屈原啊！”
正议论间。
屏幕当中再一次出现变化。
只见林凡强忍着眼中的复杂，抬手一招。
下一秒，一段采访突然出现。
“我们为什要去火星？”
随着问题的提出，画面中，一位头发灰白的男子，鼻梁上架着一副眼镜，微笑着开口回答道：
“我给你打个比方好了。”
“就像我们一个家庭，还不是很富裕，但为什么我们要省吃俭用，要拿这个钱，去培养孩子呢？”
“是不是为了孩子的未来？提升孩子的能力？”
“从一个家庭来讲是这样，从一个国家来讲，道理也是一样的。”
男子的神情转为郑重，铿锵的道：
“我们必须，通过这些重大的，前瞻性的这些科学探索活动来提升我们的技术，培养我们的人才。”
“总结成一句话，那就是提升我们人类的自身知识。”
“从我们国家这个角度来讲，就是要提升我们国家的能力！”
“所以，火星必须去！”
听到这段话，再看到画面当中的这名男子。
屏幕前的所有观众全都沸腾了：
“我去！张荣桥！张总师！”
“这是咱华夏首次火星探测任务工程的总设计师！”
“张总师都搬出来了，林凡这是要……”
“天问！天问啊！”
议论声中，林凡面向屈原，眼含热泪，朗声开口道：
“先生！”
“我后世华夏，已经继承了先生的志向！”
“还请先生，随我一起，再次去往后世！”
“去看一看，由我华夏自主制定的火星探测任务！”
“天问一号！”
如果说离骚是一篇辞藻华丽的史诗，那么天问就是楚辞中一篇真正的“奇”文。
天问的奇不仅体现在它的艺术表现形式上，更体现在它的构思和所想要表达的内容上。
天问是屈原思想学说的集粹，其奇绝的内容，充分展示了屈原惊人的艺术才华和他非凡的学识和超卓的想像力。
“天何所沓？十二焉分？”
“日月安属？列星安陈？”
屈原的念诵声还在继续，他的眼中充满了疑惑和探究。
惝恍迷离的文句，疑问的语气，却偏偏在他的口中被钜制成了一篇传世的问卷。
“鸱龟曳衔，鲧何听焉？”
“顺欲成功，帝何刑焉？”
“永遏在羽山，夫何三年不施？”
“伯禹愎鲧，夫何以变化？”
“纂就前绪，遂成考功。”
“何续初继业，而厥谋不同？”
在屈原充满感情的语气当中，天问来到了第二部分。
这一部分，屈原的语速放缓，问的全都是传说当中的怪事、大事，先人存亡兴废之端，上古神奇鬼怪之说。
他的目光幽深，抬头看向天穹，仿佛要将看向这天际的尽头。
他需要得到一个解答，找出一个因果。
“皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？”
“初汤臣挚，后兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？”
这一段翻译过来，就是问：
上天既降天命于殷，为何不再劝戒明白？纣王既已统治天下，为何又被他人取代？
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？
【小科普：伊尹(公元前1649年—公元前1550年)，己姓，伊氏，名挚】
【商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家，中华厨祖（划重点，后面要写的）】
【聪明颖慧，勤学上进，耕作于有莘国。经过成汤三聘之后，担任右相，联合仲虺辅佐商汤打败夏桀，商朝建立后，担任尹(相当于秦朝时期的丞相)，用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下。】
【伊尹积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊号\"阿衡\"，辅政五十余年，为商朝兴盛富强立下汗马功劳，沃丁八年(公元前1550年)去世，卒年100岁，以天子之礼陪葬于亳都，奉祀为“商元圣”，并记载于甲骨文】
从这里开始，屈原的语速就开始放缓。
眼中带着追思和探究，每一问都透露出不一样的情感。
仿佛化身为一个情绪的集合体。
遗憾、警示、崇敬、神往，诸多情绪混杂在一起却又条理分明的随着一个个问题释放而出。
这些浓烈的情绪扑面而来，字字句句，当场便把林凡给深深的震撼住了。
不止是他，就连屏幕前的观众也全都愣住失了神。
而一旁的司马迁虽能保持清醒，却早已泪眼朦胧，他肩膀颤抖，一双布满皱纹的双手用力的攥紧，看在近在咫尺的屈原，哽咽的开口道：
“屈子……屈子啊……”
也是在这个时候。
屈原话音突然一顿，他收回了自己看向天空的目光。
幽幽的开口道：
“荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言？”
“吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？”
“吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？”
语毕。
屈原先是举目四顾，然后看向了郢都的方向。
随后，长长的一叹。
至此，一篇洋洋洒洒的天问，颂完。
这一段，翻译过来：
说的是楚王为了追求功勋而兴兵，国势如何能够久长？
他希望楚王能改正错误，能想想昔日楚国被吾王攻打时的坚韧。
我甚至以当年开启齐楚争霸的楚成王熊恽的过往告知，又举了令尹子文辅佐楚成王使楚国崛起，重整旗鼓北上争霸的例子。
但楚王却依旧听不进去。
难道非要像那些佞臣一般，不停的鼓吹自己的能力和忠义，才能让君王接受自己的谏言吗？
而林凡在听到这结束语的时候，则再一次愣住了。
在屈原的念诵声中，他对天问又有了新的感悟。
这最后一段，屈原虽然说的是楚怀王的昏庸和自己的怀才不遇。
但究其根本，说的却是人性！
表达的是自己的正心！
这就是天问吗？
从宇宙到人性，从宏观到微观，再到结束语一书胸臆！
这是真正的包罗万象之作！
更是屈原的铭志之作！
而看到这里，屏幕前的观众们也全都从刚刚的震撼当中回过了神来：
“这一篇天问，真的太让人震撼了，感觉比刚刚之前的离骚，还要荡气回肠啊！”
“可不是，这个扮演屈原的演员，绝对是一个朗诵家，念颂时给人的感觉太丰富了啊，一个个问题，气势磅礴，婉转绕耳，错落有致，那格局，一下子就上来了啊。”
“我刚刚数了一下，一共有一百七十多个问题，其中天文三十，地理四十二，历史九十五。”
“你还数了？我压根就没听懂好吗？林凡在节目开始之前，也没说要和司马迁一起来见屈原啊，害的我准备工作都没有做。”
“就是啊，我刚刚就听明白汤臣这两个字了啊，合着汤臣一品就是从天问里面来的呗？”
“这你们就不懂了吧，屈原在天问里面提出的这些问题，几乎总结了春秋战国以来的所有未知，里面许多问题，在诸子百家的文章里，几乎都有讨论。”
“这些问题是在他那个时代尚未解决而他又有所怀疑的，也有明知故问的，但屈原最后却用一篇《天问》把这些问题进行了汇总，并进而阐述了自己的三观。”
“不错，屈原的知识面真的太全面了，这一篇《天问》里面涵盖的典故，简直不要太多，一般人光是了解这些典故，就得废一番功夫。”
“另外，《天问》的天，指的是一切法象，就如同道家的道，《易经》的易，都是各家用以代表法象的名词，而屈原身为楚国宗室重臣，却以自己非凡的才智作出了这样一篇奇文，已经把当时的百家全都给囊括了。”
“啊？还有这层意思在里面，所以，这就是屈原之所以被当做诗人而不是诸子的缘由吗？太全能了，也是一种罪过？”
“我刚刚好像听到司马迁称呼屈原为屈子了，这说明在司马迁眼里，对屈原是高度认可的。”
“怪不得前面张仪要点名向屈原道歉呢，和张仪着眼于当时的黎民苍生想要通过统一来解决的眼光相比，屈原着眼于历史和宇宙的格局明显要更高一个层次啊。”
“何止啊，我刚刚去查了一下资料，上面说，天问里面有屈原的政治见解和对历史的总结和褒贬，其中对自然所提的问题，更表现出屈原对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人更进一步的宇宙观和认知！而且这一篇《天问》还是世界文库中绝无仅有的奇作！”
“是的，我也查到了，屈原这格局，简直没谁了啊，这要不是受困于楚国，屈原的成就绝对要超乎我们所有人的想象。”
“谁说不是呢，是楚国误了屈原啊！”
正议论间。
屏幕当中再一次出现变化。
只见林凡强忍着眼中的复杂，抬手一招。
下一秒，一段采访突然出现。
“我们为什要去火星？”
随着问题的提出，画面中，一位头发灰白的男子，鼻梁上架着一副眼镜，微笑着开口回答道：
“我给你打个比方好了。”
“就像我们一个家庭，还不是很富裕，但为什么我们要省吃俭用，要拿这个钱，去培养孩子呢？”
“是不是为了孩子的未来？提升孩子的能力？”
“从一个家庭来讲是这样，从一个国家来讲，道理也是一样的。”
男子的神情转为郑重，铿锵的道：
“我们必须，通过这些重大的，前瞻性的这些科学探索活动来提升我们的技术，培养我们的人才。”
“总结成一句话，那就是提升我们人类的自身知识。”
“从我们国家这个角度来讲，就是要提升我们国家的能力！”
“所以，火星必须去！”
听到这段话，再看到画面当中的这名男子。
屏幕前的所有观众全都沸腾了：
“我去！张荣桥！张总师！”
“这是咱华夏首次火星探测任务工程的总设计师！”
“张总师都搬出来了，林凡这是要……”
“天问！天问啊！”
议论声中，林凡面向屈原，眼含热泪，朗声开口道：
“先生！”
“我后世华夏，已经继承了先生的志向！”
“还请先生，随我一起，再次去往后世！”
“去看一看，由我华夏自主制定的火星探测任务！”
“天问一号！”