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安平县红旗镇刘家窝棚大队靠山屯。
六四年四月上旬。
初春季节，万物复苏！
李一帆拓了足够使用的土坯，在空地上晾晒着，有时候早上还是会有低气温，土坯表面会有一点点冻伤，但不耽误盘炕使用。
山上寻找一些薄石板，作为盘炕的材料。
到镇供销社买来铁锅，准备修筑灶连炕一体，按说修炕的土坯需要一个月左右才能使用，李一帆捎信给榆树屯孙大林，让他找修炕高手，到时间来盘炕。
在东北地区，最受尊重的手艺人就是盘炕高手，一个高手修砌的火炕，热量相对均匀，生热块，不跑烟，灶台不倒烟和节省燃料，炕面平整结实！
因为每一个人一生中，一半以上的时间，都是在火炕上度过的。更是在近半年时间内，抵抗严酷寒冷的强力武器！
李一帆两个木屋的火炕修好了。
两个木屋里的炕琴、躺柜、炕桌、八仙桌、大椅子、小方桌、小椅子、橱柜、碗柜，一应俱全。
李一帆直接和孙大林结算建设两座木屋的人工，两套家具的人工费和材料费。结算了全部工资和材料费。清清楚楚把这一段时间的工资交给孙大林。
李一帆请木工师傅孙大林制作二十个蜂箱，为夏秋季节收蜂、养蜂提前做好准备！
孙大林谈了其他建设的问题，周围没大批砖瓦储存，看来还是要用夯土墙、木屋架、草房顶才是最经济、实惠、符合现在实际条件的建设方案！
需要的苞米种子、大豆种子、蔬菜种子都有地方可采购！
鄂伦春们民族小队的申请书还没有得到上级任何回复。
这个事情急不得，只能耐心等待。
建设方案只能暂缓！
李一帆的新家小木屋建设好了。所有的施工项目全部完成。
家。
每一个人都有一个家的梦想。
在人生的旅途中，家，永远是那最温暖的港湾。
无论我们走得多远，对家的思念就像一根无形的线，始终紧紧地牵系着我们的心。
李一帆离开燕京已经四年多了！离开家人父母的时侯到现在，已经分别十五六年时间了。
五六岁时父母离开少年李一帆，举家南下。
不到十岁养父出车祸去世，养母养育五个孩子，举步艰难入不敷出！
少年时代缺衣少食，十五岁多一点就下乡来到东北插队落户，参加农业劳动。
离开家的日子，孤独与思念常常如影随形。思念家中那熟悉的布置，客厅里柔软的沙发，承载着一家人团聚时的欢乐；卧室里温馨的床铺，给予无数个安稳的睡眠。
每一个离开家的人，都怀念妈妈在厨房忙碌的身影，那一道道美味的家常菜，是任何山珍海味都无法比拟的。思念父亲在书房阅读的模样，沉稳而专注，给予新一代人面对困难的勇气。
每当夜幕降临，看着城市里的万家灯火，心中的思念愈发浓烈。想念一家人围坐在一起吃饭聊天的场景，分享着生活中的点点滴滴。想念那些平凡而又珍贵的日子，没有喧嚣与繁华，只有浓浓的亲情和无尽的温暖。
对家的思念，是一种深深的眷恋，是心灵的寄托。它让人明白，无论外面的世界多么精彩，家永远是游子最渴望回归的地方。因为那里有血脉的根，有家人的爱，有一生都无法割舍的牵挂和关怀！
李一帆到靠山屯请张半仙来葫芦谷长期居住。原来张半仙的房子又小又破，一人独居烧锅撩灶很不容易，而且张半仙卖药看病倒是即是救人，但是要钱收费全看心情，有钱了愿意拿多少钱全聘随意，所以收入基本是保本，或者是惨淡经营！
这种经营模式有利有弊。
有利一面是左邻右舍有病有灾，就能立即及时救治，钱多钱少有钱没钱，都不用考虑，可以说是济世救人无数。
道家主张治病救人不收费，这一行为在历史长河中有着独特的意义，且道家历史上也有诸多治病救人的典故流传。
传说中，道家始祖老子曾在民间救治百姓。他以自然之道观察人体，用简单的草药和养生之法为人们解除病痛，分文不取。老子的行为体现了道家对生命的尊重和关爱，也为后世道家治病救人树立了榜样。
神医扁鹊，虽不能完全归为道家人物，但他的医术理念与道家有诸多相通之处。扁鹊四处行医，救死扶伤而不重钱财，他以精湛的医术和高尚的医德赢得了百姓的赞誉。
从积极方面来看，道家治病救人不收费首先体现了道家的慈悲与仁爱。以救人为目的而不图钱财回报，展现出一种高尚的道德境界，能赢得民众的敬重与爱戴。
这种做法也有助于缓解贫困百姓的就医压力，让那些无力承担医疗费用的人得到及时救治，在一定程度上促进了社会的公平与和谐。同时，不收费的行为能够传播道家的理念和价值观，吸引更多人去了解和感悟道家思想的博大精深。
然而，也存在一些弊端。不收费可能导致医疗资源的过度使用，一些并非急需救治的人可能也会蜂拥而至，造成资源浪费和效率低下。而且没有经济收入作为支撑，很难持续投入到医疗设施的改善和医术的提升上，可能会限制医疗水平的进一步发展。另外，长期不收费也可能让一些人产生依赖心理，缺乏对自身健康的重视和管理。
总的来说，张半仙这种道家治病救人不收费的行为虽有其积极意义，但也存在一定的弊端。在现代社会，应该可以从中汲取其仁爱精神，为人们的健康福祉努力。
李一帆的目的要让张半仙这个自己的救命恩人老有所养，衣食无忧。
要让张半仙的中医治病疗伤的医术，薪火相传桃李满天下。
七十多岁的张半仙一生医人无数，行医经验非常丰富，治病疗伤的能力高超、手到病除。
这是中医瑰宝，是传统中医的精髓，如果能够得到及时传承，也算是李一帆重生一次的功绩。
记忆中的张半仙因为存量中医书籍和衣服，被破四旧立四新的年轻红袖章焚毁后，吐血染病一月后不治身亡，行医治病一生的道士张半仙，就这样命赴黄泉，真的是闻者伤心，知者落泪………
现在距离那个时间点还有两年时间，继承传承、发扬中医中药济世救人的传统理念，是李一帆一定要做到的事情。
特别是张半仙擅长的道家自制的丸、散、膏、丹、针灸、正骨等医术，一定要流传下来。
中医中药，是中华民族的瑰宝，承载着千年的智慧与传承。
中医以其独特的理论体系，如阴阳五行、经络气血等，从整体上把握人体的健康状态。它强调人与自然的和谐统一，注重预防为主，治疗为辅。通过望、闻、问、切的诊断方法，医生能够准确判断病情，对症下药。中药则是大自然的馈赠，种类繁多的草药、动物、矿物等，经过精心炮制，成为治病救人的良药。
中医中药在历史上为中华民族的繁衍生息做出了巨大贡献。在古代，每当瘟疫肆虐，中医总是挺身而出，用智慧和勇气战胜病魔。如今，在现代医学高度发达的时代，中医中药依然散发着独特的魅力。许多疑难杂症，通过中医的辨证治疗，取得了显着的疗效。
中医虽然后世在西方资本的冲击下，走入低谷。
但是，五千年中华文明的结晶，佑护我们祖宗繁衍生息源远流长的中医传统，不容亵渎。
不知道那些“专家”，“教授”明知道日本的汉方，美国的针灸正在他们洋大人的国度发扬光大，却在自己家里暗地里领着玛尼，明面上高声狂吠，叫嚣“中医不如西医”？
资本，他的力量太大了！
资本，可以让有的人不要脸！
资本，可以让有的人不要良心和道德。
资本，可以让衣冠楚楚的“专家”，“教授”跪在地下，而且长跪不起！
满腹经纶学富五车的专家教授，本应该知礼仪讲纲常作道德模范，却拜倒在金钱面前数典忘祖！
资本就这么无所不能吗？
难道坚决消灭资本主义才是正途吗？
安平县红旗镇刘家窝棚大队靠山屯。
六四年四月上旬。
初春季节，万物复苏！
李一帆拓了足够使用的土坯，在空地上晾晒着，有时候早上还是会有低气温，土坯表面会有一点点冻伤，但不耽误盘炕使用。
山上寻找一些薄石板，作为盘炕的材料。
到镇供销社买来铁锅，准备修筑灶连炕一体，按说修炕的土坯需要一个月左右才能使用，李一帆捎信给榆树屯孙大林，让他找修炕高手，到时间来盘炕。
在东北地区，最受尊重的手艺人就是盘炕高手，一个高手修砌的火炕，热量相对均匀，生热块，不跑烟，灶台不倒烟和节省燃料，炕面平整结实！
因为每一个人一生中，一半以上的时间，都是在火炕上度过的。更是在近半年时间内，抵抗严酷寒冷的强力武器！
李一帆两个木屋的火炕修好了。
两个木屋里的炕琴、躺柜、炕桌、八仙桌、大椅子、小方桌、小椅子、橱柜、碗柜，一应俱全。
李一帆直接和孙大林结算建设两座木屋的人工，两套家具的人工费和材料费。结算了全部工资和材料费。清清楚楚把这一段时间的工资交给孙大林。
李一帆请木工师傅孙大林制作二十个蜂箱，为夏秋季节收蜂、养蜂提前做好准备！
孙大林谈了其他建设的问题，周围没大批砖瓦储存，看来还是要用夯土墙、木屋架、草房顶才是最经济、实惠、符合现在实际条件的建设方案！
需要的苞米种子、大豆种子、蔬菜种子都有地方可采购！
鄂伦春们民族小队的申请书还没有得到上级任何回复。
这个事情急不得，只能耐心等待。
建设方案只能暂缓！
李一帆的新家小木屋建设好了。所有的施工项目全部完成。
家。
每一个人都有一个家的梦想。
在人生的旅途中，家，永远是那最温暖的港湾。
无论我们走得多远，对家的思念就像一根无形的线，始终紧紧地牵系着我们的心。
李一帆离开燕京已经四年多了！离开家人父母的时侯到现在，已经分别十五六年时间了。
五六岁时父母离开少年李一帆，举家南下。
不到十岁养父出车祸去世，养母养育五个孩子，举步艰难入不敷出！
少年时代缺衣少食，十五岁多一点就下乡来到东北插队落户，参加农业劳动。
离开家的日子，孤独与思念常常如影随形。思念家中那熟悉的布置，客厅里柔软的沙发，承载着一家人团聚时的欢乐；卧室里温馨的床铺，给予无数个安稳的睡眠。
每一个离开家的人，都怀念妈妈在厨房忙碌的身影，那一道道美味的家常菜，是任何山珍海味都无法比拟的。思念父亲在书房阅读的模样，沉稳而专注，给予新一代人面对困难的勇气。
每当夜幕降临，看着城市里的万家灯火，心中的思念愈发浓烈。想念一家人围坐在一起吃饭聊天的场景，分享着生活中的点点滴滴。想念那些平凡而又珍贵的日子，没有喧嚣与繁华，只有浓浓的亲情和无尽的温暖。
对家的思念，是一种深深的眷恋，是心灵的寄托。它让人明白，无论外面的世界多么精彩，家永远是游子最渴望回归的地方。因为那里有血脉的根，有家人的爱，有一生都无法割舍的牵挂和关怀！
李一帆到靠山屯请张半仙来葫芦谷长期居住。原来张半仙的房子又小又破，一人独居烧锅撩灶很不容易，而且张半仙卖药看病倒是即是救人，但是要钱收费全看心情，有钱了愿意拿多少钱全聘随意，所以收入基本是保本，或者是惨淡经营！
这种经营模式有利有弊。
有利一面是左邻右舍有病有灾，就能立即及时救治，钱多钱少有钱没钱，都不用考虑，可以说是济世救人无数。
道家主张治病救人不收费，这一行为在历史长河中有着独特的意义，且道家历史上也有诸多治病救人的典故流传。
传说中，道家始祖老子曾在民间救治百姓。他以自然之道观察人体，用简单的草药和养生之法为人们解除病痛，分文不取。老子的行为体现了道家对生命的尊重和关爱，也为后世道家治病救人树立了榜样。
神医扁鹊，虽不能完全归为道家人物，但他的医术理念与道家有诸多相通之处。扁鹊四处行医，救死扶伤而不重钱财，他以精湛的医术和高尚的医德赢得了百姓的赞誉。
从积极方面来看，道家治病救人不收费首先体现了道家的慈悲与仁爱。以救人为目的而不图钱财回报，展现出一种高尚的道德境界，能赢得民众的敬重与爱戴。
这种做法也有助于缓解贫困百姓的就医压力，让那些无力承担医疗费用的人得到及时救治，在一定程度上促进了社会的公平与和谐。同时，不收费的行为能够传播道家的理念和价值观，吸引更多人去了解和感悟道家思想的博大精深。
然而，也存在一些弊端。不收费可能导致医疗资源的过度使用，一些并非急需救治的人可能也会蜂拥而至，造成资源浪费和效率低下。而且没有经济收入作为支撑，很难持续投入到医疗设施的改善和医术的提升上，可能会限制医疗水平的进一步发展。另外，长期不收费也可能让一些人产生依赖心理，缺乏对自身健康的重视和管理。
总的来说，张半仙这种道家治病救人不收费的行为虽有其积极意义，但也存在一定的弊端。在现代社会，应该可以从中汲取其仁爱精神，为人们的健康福祉努力。
李一帆的目的要让张半仙这个自己的救命恩人老有所养，衣食无忧。
要让张半仙的中医治病疗伤的医术，薪火相传桃李满天下。
七十多岁的张半仙一生医人无数，行医经验非常丰富，治病疗伤的能力高超、手到病除。
这是中医瑰宝，是传统中医的精髓，如果能够得到及时传承，也算是李一帆重生一次的功绩。
记忆中的张半仙因为存量中医书籍和衣服，被破四旧立四新的年轻红袖章焚毁后，吐血染病一月后不治身亡，行医治病一生的道士张半仙，就这样命赴黄泉，真的是闻者伤心，知者落泪………
现在距离那个时间点还有两年时间，继承传承、发扬中医中药济世救人的传统理念，是李一帆一定要做到的事情。
特别是张半仙擅长的道家自制的丸、散、膏、丹、针灸、正骨等医术，一定要流传下来。
中医中药，是中华民族的瑰宝，承载着千年的智慧与传承。
中医以其独特的理论体系，如阴阳五行、经络气血等，从整体上把握人体的健康状态。它强调人与自然的和谐统一，注重预防为主，治疗为辅。通过望、闻、问、切的诊断方法，医生能够准确判断病情，对症下药。中药则是大自然的馈赠，种类繁多的草药、动物、矿物等，经过精心炮制，成为治病救人的良药。
中医中药在历史上为中华民族的繁衍生息做出了巨大贡献。在古代，每当瘟疫肆虐，中医总是挺身而出，用智慧和勇气战胜病魔。如今，在现代医学高度发达的时代，中医中药依然散发着独特的魅力。许多疑难杂症，通过中医的辨证治疗，取得了显着的疗效。
中医虽然后世在西方资本的冲击下，走入低谷。
但是，五千年中华文明的结晶，佑护我们祖宗繁衍生息源远流长的中医传统，不容亵渎。
不知道那些“专家”，“教授”明知道日本的汉方，美国的针灸正在他们洋大人的国度发扬光大，却在自己家里暗地里领着玛尼，明面上高声狂吠，叫嚣“中医不如西医”？
资本，他的力量太大了！
资本，可以让有的人不要脸！
资本，可以让有的人不要良心和道德。
资本，可以让衣冠楚楚的“专家”，“教授”跪在地下，而且长跪不起！
满腹经纶学富五车的专家教授，本应该知礼仪讲纲常作道德模范，却拜倒在金钱面前数典忘祖！
资本就这么无所不能吗？
难道坚决消灭资本主义才是正途吗？