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    长白山位于吉林省东南部地区,北部和西南部分别与黑龙江省和辽宁省接壤,东南部和东部分别与朝鲜和俄罗斯为邻,长白山也是坐落在中朝中苏边境的山脉!

    长白山脉南北长约1300余公里,东西宽约400余公里,略呈纺锤形。

    长白山呈东北至西南走向,海拔高度多在1000米以上。长白山脉总面积大约20万平方公里。

    长白山脉由完达山(那丹哈达岭)、大青山、大黑山、张广才岭、老爷岭、太平岭(穆棱窝集岭)、吉林哈达岭、龙岗山、哈尔巴岭、牡丹岭、南岗山、老岭、老松岭、长白山、千山等山脉组成。

    根据地质学考证,长白山地区经历了多次火山喷发活动,火山喷发形成了长白山火山锥体形态和高耸入云的主峰。

    长白山区地势由东南向西北逐渐降低。东南部主要为海拔1000米以上的中山,向西北逐渐降低为低山、丘陵,直至海拔300米左右的台地等。

    长白山属大陆性季风气候。长白山区年平均气温2—6c。气温随纬度、高度的增加而递减。

    长白山区山峰高耸、河网密布,松花江、图们江、鸭绿江、绥芬河4大河的源头都是源出长白山巍峨壮观的山峰和幽深蜿蜒的峡谷之中。

    长白山有语言和文字流传下来的历史,可以上溯到4000多年前。

    在中国最早的一部地理学着作《山海经》中,就有所记载,《山海经》将长白山称之为不咸山。

    南北朝的其他书籍里也常有“纵太山”“纵白山”之称出现。

    在《唐书-东夷列传》看到有关的记载:“漠河居肃慎地,栗末部最南抵太白山,亦曰徙太山,与高丽接。”

    在《契丹国志》中有记载曰:“长白山在冷山东南千余里,禽兽皆白。”

    金朝在《金史》中记载曰:“女真地有长白山。”

    金代中期文人赵秉文着有长诗《长白山行》。金朝的女真族,一直把长白山作为他们的发祥地,经常要对长白山顶礼膜拜,以求保佑其国运昌隆,帝祚永延。

    金世宗完颜雍刚刚登基不久,就于大定十二年,公元1172年,册封长白山为兴国灵应王,并命当时着名文人翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》,文中极力把长白山神化起来。

    皇帝又于大定十五年,公元1175年,在长白山北建立灵应王神庙,命大臣持节备礼并带着这份《册文》前去祭奠。

    金世宗皇帝于大定二十五年,公元1185年,册封了源出于长白山之大江松花江,当时松花江名字叫混同江,并命大臣写了《封混同江神为应圣公册文》,持节备礼前去祭奠。金世宗更加神化了长白山和松花江。

    明朝万历十一年,公元1583年,满清开国君主努尔哈赤,从明朝东北守备李成梁麾下,从干儿子和小奴隶的身份慢慢发展起来,最后发展壮大率部起兵造了宗主国大明朝的反,开始二万人左右的小小部落,蚂蚁咬死大象,终于明崇祯十七年(1644年)率领八旗兵入主中原,占据了四亿中原人的大好江山。虽然有李自成等十八家贫困的农民起义的帮助,大明朝军政高层贪污、腐败、怯战、卖国帮努尔哈赤很大很大很大的忙。在其儿子皇太极运筹帷幄、殚精竭虑之下,建立了大清王朝,由皇太极和多尔衮共同的儿子顺治,坐在北京明故宫里,开启了二百年大清统治中原的新时代!

    因此清朝一直把长白山视为圣祖发祥之地,并将长白山尊为“长白山之神”。

    满清王朝的好几位皇帝康熙、乾隆、嘉庆,都有亲自来东北祭礼其祖先的发祥地的记录流传下来,而且还写了大量的咏赞和祭告长白山的诗文。

    长白山有丰富的自然资源,有珍贵的野生动物近五十种,东北虎、金钱豹、梅花鹿、紫貂、黑鹳、金雕、白肩雕、中华秋沙鸭、豺、麝、黑熊、棕熊、水獭、猞猁、马鹿、青羊、鹗、鸢、峰鹰、苍鹰、雀鹰、花尾榛鸡。

    若干年后,上述猎物就全部都是保护动物,现在人可以射杀你发现的任何野生猎物,不远的将来,人看见这些野生动物还要绕着走。

    长白山区盛产种类繁多的土特名产,除人参、貂皮、鹿茸之外,还有珍贵的药材如党参、细辛、平贝母、黄芪、刺五加、五味子、灵芝等药材。

    名贵山菜如蕨菜、薇菜、刺嫩芽及蘑菇、木耳各种东北山野菜。

    进入长白山腹地又是一天的时间了,七个人的赶山采人参小队已经都有疲惫之态,看着远处无数的山峰和森林,李一帆看到前边平坦的一片草地旁边,有处长长的小石崖,草地边缘隐约还有流水哗啦作响。

    这一块平坦的草地,位于身边大山半坡的位置,这还是黎明的时候,第一缕曙光撒向巍巍长白山的时候,李一帆已经爬上高高的山脊,看山势辨气脉,按照张炮父亲描述的人参适宜生长环境的诸多苛刻条件,寻找最佳的前进方向,走着走着就走到了这里。

    李一帆朝着草地边缘的石崖走过去,看到这石崖缝隙中不断有水滴沁出来,一滴滴掉落,在石崖脚底汇成一汪波光粼粼、清澈见底的山谷里罕见的小水潭。

    水潭在草地边缘上,嶙峋的山岩形成一个小小的瀑布,有一股涓涓细流从水潭中溢出,珠落玉盘一样叮咚叮咚的水流顺着瀑布,朝着下边不停的流淌。

    有一副古对联非常应景:“青山不墨千秋画,溪水无弦万古琴。”哈哈古人诚不欺我。

    兴许是因为水分充沛的缘故,小水沟流经的地方,水草藤蔓愈发旺盛。

    李一帆走到下边一点的小水洼中,朝水中吐了点唾沫,唾沫落入水面,看到唾沫迅速在水面扩散开来。

    “这水能喝!”

    李一帆又仔细看了看周围,没啥毒草、毒虫生长,小兽行走痕迹倒是有,李一帆还看出有梅花鹿的蹄印,发现小动物们也曾经来这里喝这里的水,那就说明这水完全没问题了。

    李一帆高声说道:“就在旁边找个地方搭帐篷,今天咱们就在这儿过夜。”

    用唾沫检验山里的溪水能不能饮用,是常年在山区生存的人,时常使用的一个小诀窍和验证方法。传说有毒虫和毒蛇在水中嬉戏以后,溪水就会变成毒水,唾沫吐在水面上就不会散开。

    莫日根已经开始寻找避风、朝阳、干燥、平坦、远离枯木荒草的地方,砍伐林木搭建撮罗子,他们鄂伦春人都是常年在老林子深处生活,选宿营地搭建撮罗子,赶山的人习惯叫搭戗子。

    两个窝棚都很快搭建起来,篝火也点着了,西科腾和阿穆哈两个少年精力旺盛,已经从森林里拉出许多干枯的树枝、树梢,细枝向外形成半圆形鹿寨,干枯树枝堆放在撮罗子周围,第一个是点燃篝火时使用方便,第二个也是夜晚休息后的安全预警设施。

    马匹已经全部卸下马鞍、驮子,连接一根长绳,拴到水草茂密的地方,自由吃草喝水休息。

    玛奴延已经在溪水里清洗了吊锅,绑好支架开始烧水了。

    奔走在森林里一天的几个人,来到水潭旁,在水潭出水的下游,体力好的都是直接趴下,两手按着山石,嘴巴在水面上直接喝水解渴降暑。

    体力消耗较大的人就蹲在水潭边,两只手捧起水来,低头一点一点地喝着水。

    乌恰儿在身旁灌木丛中,找到一棵虎皮树,虎皮树的叶子有成年人巴掌那么大,摘下一片鲜嫩的虎皮树叶子,把半边对折三十度左右,树叶就形成一百二十度左右的锥型容器,用手指捏住折叠起来的部分,在水潭中舀起水慢慢地喝。

    李一帆捧起清澈的溪水,洗一把脸,在树林里行走,难免有落在树叶上的灰尘、草屑、树皮屑,落在行人路过时不小心碰到树木的人头上、脸上、脖子里。再加上劳累出汗,一般人都会感到刺挠和难受。

    只有在树林里行走的人,才能享受到这种让人难以忘怀的“乐趣”和待遇!

    秋末时节,树叶上的洋辣子、旱蚂蝗、草憋子、山马峰是每一个赶山人遇到就会记忆一辈子的“朋友”。

    宿营地就选择在这里居住了,寻找人参就是在山神家中寻找宝物,明天能不能找到人参呢?

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