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缅甸帕敢镇，位于缅甸北部雾露河上游西岸，盛产翡翠原石。
老帕敢对面有个地方，地名叫“勒马拱”，意即挖下去一寸就产玉。
在勒麻贡高岗上，建有大圣贤庙，塑有中国古代远征将军像，据说是他发现和开辟了玉石厂，被当地人民奉为守护神，此处开采的原石也因此多了一份灵运之气。很多有实力的珠宝商都从该地开采翡翠原石。
喜马拉雅山脉，在滇、缅、藏、川交界部位呈膝状往南急转直下，其西支余脉在缅北，克钦邦与实皆省交接界一带，构成亘古苍莽的野人山。
驰名世界的翡翠玉石产区帕敢镇，位于这条蛟龙的中脊。
自帕敢矿区，挖出惊世美玉的几百年来，一直是一代又一代西南人民，“穷走夷方，急走厂”的归宿地。
在这一代又一代的挖玉人之中，有带着生存希望的滇西腾冲、盈江、祥云、保山、施甸等地，无法数计的穷苦挖玉人，有投资与合伙，求玉发财的大小玉石老板，有买卖翡翠毛料、成品的翡翠商，有冥思苦想绞尽脑汁，苦索翡翠奥秘的翡翠专家们！
他们所有人的心中，都向往这个最神秘莫测、最具有无穷魅力的翡翠原石圣地——帕敢矿区。
帕敢镇属于缅甸克钦邦莫宁县的一个镇区。
而缅甸克钦邦，是缅甸联邦的克钦族自治邦。
克钦邦位于缅甸联邦北部和东北部，北部和中国的西藏昌都地区相邻，东北部与中国的云南省相毗连，西部与缅甸实皆省，以及印度的阿萨姆邦相接，南部与实皆省和掸邦北部相连接。
缅甸的克钦邦和掸邦，都是缅甸北部生活的少数民族。
克钦邦的克钦人，资料显示是公元1世纪至5世纪，克钦族人从青藏高原东北部一带，沿怒江、伊洛瓦底江上游，南迁至缅甸境内居住生活。
约在战国秦献公时，大部分景颇族人，从青藏高原南迁到江心坡一带，后又逐渐西迁，越过澜沧江、怒江及高黎贡山，进入滇西缅北交界地区繁衍生息。
英国人二十世纪初，占领了缅甸，这一片土地，成为日不落帝国的联邦之一。
1942年，日军占领缅甸后，克钦邦被反法西斯同盟军，用作向日军发动反攻的基地。在缅甸丛林作战中，仅克钦族就消灭了5000多名日军。
中国远征军与英美盟军。曾在缅甸密支那，同日军血战，取得密支那大捷。
1948年，缅甸宣布独立，缅甸宪法规定，国家的结构形式为联邦制。
赋予少数民族相当大的自主权，但是吴努政府并未真正执行这一政策，对独立前许诺给予各少数民族上层人物的权利采取了限制、削弱和收回的方针，并执行大缅族主义。
1961年，缅甸宣布佛教为国教，克钦人信奉天主教，开始出现矛盾。
1962年，缅甸军人吴奈温，发动军事政变，组建军政府，废除了1948年的缅甸国家宪法。
通过高压政策压制少数民族，造成克钦族等少数民族，与缅甸中央政府的关系日趋紧张。
1963年，克钦独立组织及克钦独立军，扩散到整个克钦邦，克钦民族居住地区，以及掸邦北部地区。
1964年，缅甸政府军开始对克钦独立军，发动大规模进攻，克钦独立军伤亡惨重。
一九六五年二月底，在东南亚旅游越南、泰国的李一帆，来到了缅甸北部帕敢镇。
克钦邦古代为中国领土。
在唐代克钦邦属于中国地方政权，南诏国的领土。
宋代属于大理国的领土，包含江心坡地区、坎底地区、胡康地区，这些地方在晚清和1941年民国时代，被英国占领并入英属缅甸。
1947年缅甸各邦向英国争取独立，同年翁山将军依据彬龙协议，同意将克钦邦、掸邦等地，划为自治区。
克钦族主要信仰基督教，与中国景颇族是同一民族，他们虽跨国界而居,但彼此有着密切的血缘和历史渊源关系。他们彼此来往密切,通婚互市。 从跨居中缅两国的景颇族的族源、迁徙、称谓、语言、习俗、宗教信仰、服饰等各方面来看,他们是同—民族，仅只分别居住于不同的国家而已。
在克钦邦走村串寨，免费送药治病，既解决了当地山寨人民的伤病疾苦，也得到了不少淳朴的山民，回赠的翡翠原石。
走进崇山峻岭中的李一帆，受到克钦人的热烈欢迎。
缅甸政府军和克钦独立军之间的战火，硝烟依然在深山峡谷中弥漫，李一帆已经遇到好几个，枪伤未愈的患者求医。
身背行囊风尘仆仆的李一帆，自然身上带有消炎消毒止疼生肌的各种中西药，前年在金马河血案的时候，为安布伦治疗打伤，那时候就备有足够的各种药品储备。
精湛的医术，良好的医德，熟悉的国人面孔，差不多都能听懂的语言，让李一帆在克钦人中间，树立起来一个很好的个人形象。
本来就二十岁的年轻的年龄，虽然吃过几年苦，少年时期燕京城里，艰苦的生活水平，也比缅北人的生活水平，高不知道多少个等级。所以李一帆的身高、相貌、医术、品行，在这个景颇族山寨中，成为了人人欢迎的偶像。
在为一位青年病人，做好手臂枪伤化脓手术治疗，清创消毒缝合包扎后，收拾好自己的行李，准备离开这座百年古寨的时候，一位三十四五岁左右的年轻人，邀请年轻帅气的医生李一帆，到自己家里做客。
在这座古老的景颇族山寨中，居住着一千多景颇族同胞，李一帆已经在这里徘徊三天时间了，为这里的居民提供了免费的医疗服务，年老的腰疼腿疼胳膊疼的，来一张张清风张半仙传授的膏药，一贴就减轻了疼痛；几个有刀伤枪伤的年轻人，也按照规范的清创消毒流程，进行全面细致地处理，康复有望！
虽然年龄不大，医术得到景颇族人的认可，早就名声远播，引起了许多人的关注和探究。
跟着叫自己的人一起，走进景颇族古老山寨中，普遍居住的吊脚竹楼中。
他们居住的房屋为长方形，分上下两层，下层距离地面高度1至2米，堆放着薪柴、农具，饲养着猪、鸡。
上层住人，用竹隔成若干间，每间设有一个火塘，除炊事的火塘外，火塘四周就是家人歇息的地方。房屋框架除柱子外，基本都用竹子做成，用藤条绑扎，屋顶以茅草覆盖，墙面和地板均用竹子编织或剖开铺成。
当这位说出找他来家里，原因的时候，震惊得经多见广的李一帆，也是目瞪口呆，大惊失色！
缅甸帕敢镇，位于缅甸北部雾露河上游西岸，盛产翡翠原石。
老帕敢对面有个地方，地名叫“勒马拱”，意即挖下去一寸就产玉。
在勒麻贡高岗上，建有大圣贤庙，塑有中国古代远征将军像，据说是他发现和开辟了玉石厂，被当地人民奉为守护神，此处开采的原石也因此多了一份灵运之气。很多有实力的珠宝商都从该地开采翡翠原石。
喜马拉雅山脉，在滇、缅、藏、川交界部位呈膝状往南急转直下，其西支余脉在缅北，克钦邦与实皆省交接界一带，构成亘古苍莽的野人山。
驰名世界的翡翠玉石产区帕敢镇，位于这条蛟龙的中脊。
自帕敢矿区，挖出惊世美玉的几百年来，一直是一代又一代西南人民，“穷走夷方，急走厂”的归宿地。
在这一代又一代的挖玉人之中，有带着生存希望的滇西腾冲、盈江、祥云、保山、施甸等地，无法数计的穷苦挖玉人，有投资与合伙，求玉发财的大小玉石老板，有买卖翡翠毛料、成品的翡翠商，有冥思苦想绞尽脑汁，苦索翡翠奥秘的翡翠专家们！
他们所有人的心中，都向往这个最神秘莫测、最具有无穷魅力的翡翠原石圣地——帕敢矿区。
帕敢镇属于缅甸克钦邦莫宁县的一个镇区。
而缅甸克钦邦，是缅甸联邦的克钦族自治邦。
克钦邦位于缅甸联邦北部和东北部，北部和中国的西藏昌都地区相邻，东北部与中国的云南省相毗连，西部与缅甸实皆省，以及印度的阿萨姆邦相接，南部与实皆省和掸邦北部相连接。
缅甸的克钦邦和掸邦，都是缅甸北部生活的少数民族。
克钦邦的克钦人，资料显示是公元1世纪至5世纪，克钦族人从青藏高原东北部一带，沿怒江、伊洛瓦底江上游，南迁至缅甸境内居住生活。
约在战国秦献公时，大部分景颇族人，从青藏高原南迁到江心坡一带，后又逐渐西迁，越过澜沧江、怒江及高黎贡山，进入滇西缅北交界地区繁衍生息。
英国人二十世纪初，占领了缅甸，这一片土地，成为日不落帝国的联邦之一。
1942年，日军占领缅甸后，克钦邦被反法西斯同盟军，用作向日军发动反攻的基地。在缅甸丛林作战中，仅克钦族就消灭了5000多名日军。
中国远征军与英美盟军。曾在缅甸密支那，同日军血战，取得密支那大捷。
1948年，缅甸宣布独立，缅甸宪法规定，国家的结构形式为联邦制。
赋予少数民族相当大的自主权，但是吴努政府并未真正执行这一政策，对独立前许诺给予各少数民族上层人物的权利采取了限制、削弱和收回的方针，并执行大缅族主义。
1961年，缅甸宣布佛教为国教，克钦人信奉天主教，开始出现矛盾。
1962年，缅甸军人吴奈温，发动军事政变，组建军政府，废除了1948年的缅甸国家宪法。
通过高压政策压制少数民族，造成克钦族等少数民族，与缅甸中央政府的关系日趋紧张。
1963年，克钦独立组织及克钦独立军，扩散到整个克钦邦，克钦民族居住地区，以及掸邦北部地区。
1964年，缅甸政府军开始对克钦独立军，发动大规模进攻，克钦独立军伤亡惨重。
一九六五年二月底，在东南亚旅游越南、泰国的李一帆，来到了缅甸北部帕敢镇。
克钦邦古代为中国领土。
在唐代克钦邦属于中国地方政权，南诏国的领土。
宋代属于大理国的领土，包含江心坡地区、坎底地区、胡康地区，这些地方在晚清和1941年民国时代，被英国占领并入英属缅甸。
1947年缅甸各邦向英国争取独立，同年翁山将军依据彬龙协议，同意将克钦邦、掸邦等地，划为自治区。
克钦族主要信仰基督教，与中国景颇族是同一民族，他们虽跨国界而居,但彼此有着密切的血缘和历史渊源关系。他们彼此来往密切,通婚互市。 从跨居中缅两国的景颇族的族源、迁徙、称谓、语言、习俗、宗教信仰、服饰等各方面来看,他们是同—民族，仅只分别居住于不同的国家而已。
在克钦邦走村串寨，免费送药治病，既解决了当地山寨人民的伤病疾苦，也得到了不少淳朴的山民，回赠的翡翠原石。
走进崇山峻岭中的李一帆，受到克钦人的热烈欢迎。
缅甸政府军和克钦独立军之间的战火，硝烟依然在深山峡谷中弥漫，李一帆已经遇到好几个，枪伤未愈的患者求医。
身背行囊风尘仆仆的李一帆，自然身上带有消炎消毒止疼生肌的各种中西药，前年在金马河血案的时候，为安布伦治疗打伤，那时候就备有足够的各种药品储备。
精湛的医术，良好的医德，熟悉的国人面孔，差不多都能听懂的语言，让李一帆在克钦人中间，树立起来一个很好的个人形象。
本来就二十岁的年轻的年龄，虽然吃过几年苦，少年时期燕京城里，艰苦的生活水平，也比缅北人的生活水平，高不知道多少个等级。所以李一帆的身高、相貌、医术、品行，在这个景颇族山寨中，成为了人人欢迎的偶像。
在为一位青年病人，做好手臂枪伤化脓手术治疗，清创消毒缝合包扎后，收拾好自己的行李，准备离开这座百年古寨的时候，一位三十四五岁左右的年轻人，邀请年轻帅气的医生李一帆，到自己家里做客。
在这座古老的景颇族山寨中，居住着一千多景颇族同胞，李一帆已经在这里徘徊三天时间了，为这里的居民提供了免费的医疗服务，年老的腰疼腿疼胳膊疼的，来一张张清风张半仙传授的膏药，一贴就减轻了疼痛；几个有刀伤枪伤的年轻人，也按照规范的清创消毒流程，进行全面细致地处理，康复有望！
虽然年龄不大，医术得到景颇族人的认可，早就名声远播，引起了许多人的关注和探究。
跟着叫自己的人一起，走进景颇族古老山寨中，普遍居住的吊脚竹楼中。
他们居住的房屋为长方形，分上下两层，下层距离地面高度1至2米，堆放着薪柴、农具，饲养着猪、鸡。
上层住人，用竹隔成若干间，每间设有一个火塘，除炊事的火塘外，火塘四周就是家人歇息的地方。房屋框架除柱子外，基本都用竹子做成，用藤条绑扎，屋顶以茅草覆盖，墙面和地板均用竹子编织或剖开铺成。
当这位说出找他来家里，原因的时候，震惊得经多见广的李一帆，也是目瞪口呆，大惊失色！