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明太祖朱元璋，在洪武年间，将天下人分为士、农、工、商四个等级，这一做法有其历史背景，和当时社会管理的考虑。
在传统中国社会中，士大夫阶层，永远是统治阶层，是社会的重要组成部分，他们通过科举考试，进入官僚体系，负责国家的治理和文化传承。将“士”放在首位，体现了对知识和治理能力的重视。
农业是古代社会的经济基础，农民是粮食生产的主要力量，保证国家的粮食安全，就能保障社会的稳定，因此农民地位相对较高。
手工业者是社会生产的重要组成部分，他们生产的物品，是人们日常生活所需，因此他们的社会地位，也较为重要。
有明一朝，对商人有着严格的管控，商人不能穿绸缎衣服，后代甚至不能参加科举。商人虽然促进了商品的流通和交换，但在传统观念中，商业被认为是不直接生产物质财富的行业，商人通过差价获利，这在当时人们的认知里，被认为是不劳而获的人，无商不奸是对商人的真实写照。
古代中国以农业立国，重农抑商的思想根深蒂固。农业被视为国家的根本，而商业则被认为是末业，商人的社会地位因此较低。
商人阶层的流动性和资本积累可能对社会稳定构成威胁。过分鼓励商业发展可能会影响农业生产的稳定，从而影响国家的粮食安全。
官府对商业活动进行限制和管控，以防止商人势力过大，影响国家的经济政策和税收。
在儒家文化中，商人往往与投机取巧、唯利是图等负面形象联系在一起，而士农工则与诚实劳动、稳定生产等正面形象相关联。
朱元璋的这种划分，实际上是为了维护其建立的社会秩序和稳定，以及巩固自己的统治。通过明确各个阶层的地位和角色，可以有效地管理和控制社会，确保国家的长治久安。
李一帆在云南腾冲连续两天，挨门走进翡翠雕刻作坊，购买高端翡翠首饰的事，第一天就已经传遍了腾冲，所有经营翡翠毛料商家，都在大街小巷里看着，等待着这只“肥羊”走进自己的商铺。
李一帆也已经发现被人关注了，也就更加谨慎自己的购买行为，买到手的毛料，立即送回租下的宾馆，关上门然后把毛料送进空间里，然后出门急需到下一家寻找毛料。
腾冲翡翠毛料经销商，是有免费帮助买主，切开赌石的业务，目的在于制造轰动效应，更多的销售自己的毛料。还有就是切出好的翡翠时，毛料经销商都会再回购到手，等待珠宝玉器商上门收购，再赚一笔利润。
可是李一帆购买的都是全赌毛料，而且谢绝当场切割，都是自己送回宾馆自己租的房间里存放，已经引起很多商人的注意了。
最后几家毛料商人，在接待李一帆的时候，格外热情的邀请晚上一起吃饭，感谢这位年轻的翡翠商人的惠顾，为了以后的长期合作，也为了能互相探讨翡翠毛料的销售，在一起探讨翡翠市场的发展趋势，探讨翡翠行情的变化。
本来是很正常的商业应酬，可是感知力强大的李一帆，在买遍腾冲毛料市场后，应邀随着三位毛料商人一起，走进自己租住的宾馆附近的一家酒店，参加已经准备好的晚宴。
这时，突然感知到，自己租住的房间，被人强力撬坏房门，走进去四个年轻人。而且对着四个年轻人，还有一点点脸熟。好像在一家毛料商的店铺里，互相还打过交道！
李一帆既来之则安之，和三位张老板、林老板、钱老板天南海北的聊着天，一边品尝着腾冲美食！
腾冲待客美食，最着名的是腾冲八大碗。今晚上的三个老板，就是准备的腾冲八大碗。
八大碗是腾冲市，传承数百年的传统待客美食，每逢重要庆典或贵宾来访时，都会摆上八大碗宴席。
腾冲八大碗的食材选料讲究，荤素兼备，烹制手法多样，包括焖、烧、炖、蒸、熘等，口味兼具南北风味，风味极佳。
腾冲八大碗具体菜品有，白果煮鸡?：用腾冲本地的白果，也就是银杏果，搭配原生态土鸡，中火慢炖，味道清甜软糯。
?棕包炒肉?，用棕包（棕榈树的嫩芽）切丝，配以瘦肉、胡萝卜、辣椒等炒制而成，色彩鲜艳，五味俱全。
?烧肉米线?，用肥瘦相间的火烧肉和烧熟的青椒、西红柿，再淋上鸡汤或肉汤，酸爽可口。
?八宝饭?，用白糯米和紫糯米蒸熟，碗里抹上猪油再撒点白芝麻，中间放红豆沙，蒸熟后香甜松软。
?猪肘子?，用蜂蜜涂抹晾干后煎炸，再放入葱、姜等香料炖四五个小时，肉质软烂入味。
?串菜?：将十几种云南当地食材的香味，浓缩在一起，味道丰富，五彩缤纷。
?干拼?，用排骨、猪肝等腌制后，入油锅炸至酥脆，再加入腰果，外焦里嫩，食之回味无穷。
第八道菜是?红烧烩鱼?，用本地酿的老酱烹制，鱼肉酥脆、滑嫩、香辣、酸爽?。
倒是准备的云南米酒，李一帆喝着很是对口味，酸甜可口度数低。
就在这时，趁着自己来赴酒宴的机会，避开宾馆服务员，撬开自己租住的宾馆房门，又空手离开的四人中的一个青年，推开饭店房门，走过来热情地说笑着，给四人轮流敬酒，李一帆眼睛的余光，清楚地看到他，对着林老板摇摇脑袋，林老板脸色随即一变，稍过片刻之间，就又恢复了笑眯眯的模样。
商人的嘴脸，也是变幻莫测呀！
酒宴也很快进入了尾声，已经醉态十足的李一帆，真心要感谢三位老板的热情款待，一一送回到他们自己的商铺里，只是到了林老板的毛料商铺，到办公室里喝了两杯茶。
其间，李一帆还去一次厕所，文雅的说法叫更衣去了。
林老板又让哪个青年，送李一帆回到宾馆休息，一场翡翠毛料商人和客人之间，正常的交往活动，才在和谐祥和的氛围中结束！
只是林老板存放在库房和露天摆放在大院里，大堆大堆的毛料，就在李一帆更衣的三分钟时间里，神不知鬼不觉地丢失了十分之一。
经商半生事业有成的林老板，也是祖辈传承销售翡翠毛料的世家。
只是自从那年一念之差，心中贪欲泛滥，让自己的侄子趁着外地客人，应邀赴宴的机会，撬开客人租住的酒店房间，实施盗窃未遂。
外地商人的房间里，本来盯梢发现最少购买有二百块以上毛料，存储在宾馆内，可是撬开房门时，一块毛料都没有见到。
自从这事发生以后，自己祖传经营的毛料生意，一落千丈，大批的全赌毛料，再也解不出一块翡翠，慢慢在翡翠行业中，传出他家的毛料，解开都是白蛋的传言。
林老板只好到缅甸帕敢镇，新购进大批毛料，掺杂着慢慢恢复名誉，可是，林家已经恶名昭彰，“白蛋毛料”的声名远扬，无力回天。
十年后，林家毛料商铺倒闭， 不复存在于腾冲毛料商的行列之中。
明太祖朱元璋，在洪武年间，将天下人分为士、农、工、商四个等级，这一做法有其历史背景，和当时社会管理的考虑。
在传统中国社会中，士大夫阶层，永远是统治阶层，是社会的重要组成部分，他们通过科举考试，进入官僚体系，负责国家的治理和文化传承。将“士”放在首位，体现了对知识和治理能力的重视。
农业是古代社会的经济基础，农民是粮食生产的主要力量，保证国家的粮食安全，就能保障社会的稳定，因此农民地位相对较高。
手工业者是社会生产的重要组成部分，他们生产的物品，是人们日常生活所需，因此他们的社会地位，也较为重要。
有明一朝，对商人有着严格的管控，商人不能穿绸缎衣服，后代甚至不能参加科举。商人虽然促进了商品的流通和交换，但在传统观念中，商业被认为是不直接生产物质财富的行业，商人通过差价获利，这在当时人们的认知里，被认为是不劳而获的人，无商不奸是对商人的真实写照。
古代中国以农业立国，重农抑商的思想根深蒂固。农业被视为国家的根本，而商业则被认为是末业，商人的社会地位因此较低。
商人阶层的流动性和资本积累可能对社会稳定构成威胁。过分鼓励商业发展可能会影响农业生产的稳定，从而影响国家的粮食安全。
官府对商业活动进行限制和管控，以防止商人势力过大，影响国家的经济政策和税收。
在儒家文化中，商人往往与投机取巧、唯利是图等负面形象联系在一起，而士农工则与诚实劳动、稳定生产等正面形象相关联。
朱元璋的这种划分，实际上是为了维护其建立的社会秩序和稳定，以及巩固自己的统治。通过明确各个阶层的地位和角色，可以有效地管理和控制社会，确保国家的长治久安。
李一帆在云南腾冲连续两天，挨门走进翡翠雕刻作坊，购买高端翡翠首饰的事，第一天就已经传遍了腾冲，所有经营翡翠毛料商家，都在大街小巷里看着，等待着这只“肥羊”走进自己的商铺。
李一帆也已经发现被人关注了，也就更加谨慎自己的购买行为，买到手的毛料，立即送回租下的宾馆，关上门然后把毛料送进空间里，然后出门急需到下一家寻找毛料。
腾冲翡翠毛料经销商，是有免费帮助买主，切开赌石的业务，目的在于制造轰动效应，更多的销售自己的毛料。还有就是切出好的翡翠时，毛料经销商都会再回购到手，等待珠宝玉器商上门收购，再赚一笔利润。
可是李一帆购买的都是全赌毛料，而且谢绝当场切割，都是自己送回宾馆自己租的房间里存放，已经引起很多商人的注意了。
最后几家毛料商人，在接待李一帆的时候，格外热情的邀请晚上一起吃饭，感谢这位年轻的翡翠商人的惠顾，为了以后的长期合作，也为了能互相探讨翡翠毛料的销售，在一起探讨翡翠市场的发展趋势，探讨翡翠行情的变化。
本来是很正常的商业应酬，可是感知力强大的李一帆，在买遍腾冲毛料市场后，应邀随着三位毛料商人一起，走进自己租住的宾馆附近的一家酒店，参加已经准备好的晚宴。
这时，突然感知到，自己租住的房间，被人强力撬坏房门，走进去四个年轻人。而且对着四个年轻人，还有一点点脸熟。好像在一家毛料商的店铺里，互相还打过交道！
李一帆既来之则安之，和三位张老板、林老板、钱老板天南海北的聊着天，一边品尝着腾冲美食！
腾冲待客美食，最着名的是腾冲八大碗。今晚上的三个老板，就是准备的腾冲八大碗。
八大碗是腾冲市，传承数百年的传统待客美食，每逢重要庆典或贵宾来访时，都会摆上八大碗宴席。
腾冲八大碗的食材选料讲究，荤素兼备，烹制手法多样，包括焖、烧、炖、蒸、熘等，口味兼具南北风味，风味极佳。
腾冲八大碗具体菜品有，白果煮鸡?：用腾冲本地的白果，也就是银杏果，搭配原生态土鸡，中火慢炖，味道清甜软糯。
?棕包炒肉?，用棕包（棕榈树的嫩芽）切丝，配以瘦肉、胡萝卜、辣椒等炒制而成，色彩鲜艳，五味俱全。
?烧肉米线?，用肥瘦相间的火烧肉和烧熟的青椒、西红柿，再淋上鸡汤或肉汤，酸爽可口。
?八宝饭?，用白糯米和紫糯米蒸熟，碗里抹上猪油再撒点白芝麻，中间放红豆沙，蒸熟后香甜松软。
?猪肘子?，用蜂蜜涂抹晾干后煎炸，再放入葱、姜等香料炖四五个小时，肉质软烂入味。
?串菜?：将十几种云南当地食材的香味，浓缩在一起，味道丰富，五彩缤纷。
?干拼?，用排骨、猪肝等腌制后，入油锅炸至酥脆，再加入腰果，外焦里嫩，食之回味无穷。
第八道菜是?红烧烩鱼?，用本地酿的老酱烹制，鱼肉酥脆、滑嫩、香辣、酸爽?。
倒是准备的云南米酒，李一帆喝着很是对口味，酸甜可口度数低。
就在这时，趁着自己来赴酒宴的机会，避开宾馆服务员，撬开自己租住的宾馆房门，又空手离开的四人中的一个青年，推开饭店房门，走过来热情地说笑着，给四人轮流敬酒，李一帆眼睛的余光，清楚地看到他，对着林老板摇摇脑袋，林老板脸色随即一变，稍过片刻之间，就又恢复了笑眯眯的模样。
商人的嘴脸，也是变幻莫测呀！
酒宴也很快进入了尾声，已经醉态十足的李一帆，真心要感谢三位老板的热情款待，一一送回到他们自己的商铺里，只是到了林老板的毛料商铺，到办公室里喝了两杯茶。
其间，李一帆还去一次厕所，文雅的说法叫更衣去了。
林老板又让哪个青年，送李一帆回到宾馆休息，一场翡翠毛料商人和客人之间，正常的交往活动，才在和谐祥和的氛围中结束！
只是林老板存放在库房和露天摆放在大院里，大堆大堆的毛料，就在李一帆更衣的三分钟时间里，神不知鬼不觉地丢失了十分之一。
经商半生事业有成的林老板，也是祖辈传承销售翡翠毛料的世家。
只是自从那年一念之差，心中贪欲泛滥，让自己的侄子趁着外地客人，应邀赴宴的机会，撬开客人租住的酒店房间，实施盗窃未遂。
外地商人的房间里，本来盯梢发现最少购买有二百块以上毛料，存储在宾馆内，可是撬开房门时，一块毛料都没有见到。
自从这事发生以后，自己祖传经营的毛料生意，一落千丈，大批的全赌毛料，再也解不出一块翡翠，慢慢在翡翠行业中，传出他家的毛料，解开都是白蛋的传言。
林老板只好到缅甸帕敢镇，新购进大批毛料，掺杂着慢慢恢复名誉，可是，林家已经恶名昭彰，“白蛋毛料”的声名远扬，无力回天。
十年后，林家毛料商铺倒闭， 不复存在于腾冲毛料商的行列之中。