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印尼西加里曼丹省。
疑似现代人穿越时空，回到清朝时期的华人罗芳伯，一个在乾隆年间，公元1738年，出生于广东梅州农村的穷秀才，标准穷屌丝，屡次参加乡试，次次名落孙山之后，未能考中举人，自觉仕途彻底绝望，跟随广东下南洋的大军，离开生于斯长于斯的故土，于乾隆37年前后，随着亲族同乡，从广州虎门乘船南下，来到了婆罗洲西部的坤甸，下南洋淘金。
早在18世纪初期，西加里曼丹就发现了金矿，随即来自世界各地的大批移民，跨洋过海、趋之若鹜，寻找发家暴富的机会，随着当地掀起淘金热，并形成了一个个具有相当规模的社区和村落，罗芳伯凭借自己非凡的才能和高强的武艺，带领大批华人开采金矿，抗击海盗土匪，兴办工厂，铺路造桥，组建会社，最终建立起属于华人的企业：兰芳公司。
几年后，罗芳伯的威名就传遍了整个西婆罗洲，无论华人团体还是土着部落，都自愿归附于他的领导，就连当地的苏丹，都要把自己头领的位置让给他。
1776年，罗芳伯，在世界第三大岛婆罗洲，东万律创立‘兰芳大总制’共和体制。
1777年（清乾隆四十二年）6月8日，由华侨罗芳伯等人，在南洋西婆罗洲，建立的兰芳国，可说是亚洲最早创建的民主共和国，其所实行的兰芳大总制，是近代世界最早的共和政体之一。
1777年，美国独立战争激战正酣，法国大革命尚在酝酿，罗芳伯将“公司”改为“共和国”，建立了东万律为首都的“兰芳大统制共和国”。
1884年（清光绪十年）被荷兰殖民者所灭，经历了107个年头。
苏坎达是西加里曼丹省达雅族人。
达雅族、马来族，华族是这里人口最多的三大民族。
这个印尼本土民族，达雅族人世居住于此地，耕种打猎繁衍生息。
达雅族人没有文字传承，在世代口耳相传的历史述说中，达雅族群，原本居住于加里曼丹岛沿海一带，该岛最长河流，卡普阿斯河的沿岸，后因外来移民纷纷迁入，达雅族渐渐搬到内陆居住，主要居住在各河流的上游，所以后来有了“达雅人”的称呼，意思是“上游的人”。
达雅族使用多种南岛语系语言，族内分有七大族群，一些族群还拥有本族不同的语言。
达雅族在古代有猎人头的习俗，但并无食人的习惯，到19世纪开始，猎头习俗即已被达雅人慢慢放弃了。
达雅族中部分支系的妇女，过去会佩戴约手镯般大小的大耳环﹐把耳垂拉到肩膀上，有些部族的男性也这样打扮。但近现代这种习俗，也已经不复存在了。
苏坎达的父亲名叫亚甲西，是西加里曼丹省达雅族人，而且还是一个部落首领，只是二年前，被他的同父异母兄弟亚努达，夺了首领的称号，占据了他家的房屋、土地、橡胶园。
自小不务正业的无赖亚努达，少年的时候，就被苏坎达的爷爷，送到澳大利亚去谋生，不允许他再回到达雅部落，把部落首领的职位，传给了苏坎达的父亲亚甲西，当然包括大批的财产、土地、橡胶园。
很狗血的传奇故事，可是，偏偏就让苏坎达遇到了，苏坎达的爷爷去世以后，叔叔从澳大利亚跑回来，痛哭流涕，跪地抱着哥哥亚甲西的大腿，不住忏悔，号啕大哭。面慈心软的亚甲西，就答应让同父异母的弟弟亚努达，回到了达雅族部落中，一起生活下去。
可是一年半以后，亚努达联络西加里曼丹省警察局长库努克、加里曼丹岛上的黑社会头子加利利，突然出手，杀死了苏坎达的父亲母亲，霸占了苏坎达应该继承的财产，还通过黑社会组织，把苏坎达卖到香港。
当印尼土着美女苏坎达，吞吞吐吐地看着李一帆的脸色，慢慢说完自己的悲惨遭遇，李一帆气的一佛出世二佛涅盘，拍案而起，怒火冲天。
可是，冷静下来想想，警察局局长，可是代表国家强力机构，黑社会是当地的地下势力，现在的达雅人部落，都已经落到撒坎达的叔叔，亚努达掌握在手中，有国家权力机关依靠，有黑恶势力动手，帮苏坎达回到达雅人部落，要回自己家里的土地、房屋、橡胶园，一定会十分艰难。
可是，苏坎达的遭遇，的确是骇人听闻，也是司空见惯。
一切都是为了利益。
作为印尼土着的部落首领，亚甲西有地位和资产，才有能力培养独生女儿苏坎达，到大学学习先进的文化知识，造就了苏坎达这个新时代的优秀女性。
可是作为苏坎达的叔叔亚努达，那就是标准的狼心狗肺的白眼狼了。
李一帆正好在印尼雅加达，苏坎达的杀父之仇，是一定要帮着报仇雪恨，方能消心头之恨。
不要说苏坎达现在是自己的人，在兢兢业业地帮自己办事，就是遇到了这样的丑恶小人，做出这样人神共愤的事来，也应该立即伸手，惩恶扬善，打抱不平的。
李一帆第二天一大早，就离开雅加达，赶往印尼加里曼丹岛坤甸市。
最初，坤甸作为加里曼丹岛上的一个贸易港口而建立，成为这个世界第三大岛上，与其他城市之间的商品贸易中心。
坤甸的工业主要以造船、橡胶、棕榈油、糖、胡椒、大米和烟草的生产为主。
近年来，贸易、酒店和餐饮业已成为坤甸市最大的经济基础之一。
与印尼其他城市相比，坤甸是少数拥有大量印尼华人的城市之一，约占该城市总人口的三分之一左右。
李一帆在坤甸市，以一个旅游者的身份，已经在这个美丽的热带城市，游览一周时间了。
警察局长库努克，现在还是位高权重的高官，任加里曼丹省警察局长。
黑社会头子加利利，坤甸市这里是穆斯林盛行的地方，很少有酒吧、赌场、色情行业，但是，黑社会绑架、勒索、偷盗、抢劫、贩卖人口、走私行业十分猖獗。
18世纪此地曾为兰芳共和国的首都。
现今是西加里曼丹省的经济、政治中心和最大城市。市内水渠纵横交错，屋舍大多兴建在水上。特别是会说潮州话和客家话的人，来到这里就像回到老家一样，这里的华人一半是说潮州话，一半是说客家话的。至于坤甸市的饮食，街边到处都是食店，类似于国内的大排档，主要吃的是面、粿条、米粉等，和潮州的饮食文化很相像，只是这边的人普遍吃的偏辣和偏咸。
印尼华人最大的教是孔教，西加里曼丹省的孔教，就设在坤甸。
库努克每天晚上，回家的时间都不固定，但是每天都会回家。
原本准备到他家里寻找，他们联手陷害苏坎达父亲亚甲西的证据，可是最后李一帆等到夜深人静的时候，采取近距离意念搬空的方式，在警察局长家外，帮他制造一个惊喜。
西安达曼省警察局长克努克，次日一大早一觉醒来，装饰豪华典雅的大别墅里，只有自己睡觉时的大床，陪伴着自己，放衣服的衣架和床前的皮鞋，都不翼而飞了，但这些是小事，主要的是书房里，存放来往信件、证券、房产地产股权证书的文件柜没有了；
盛放现金、黄金、珠宝、首饰的保险柜，不见了；
夫人的衣服、包包、首饰也都不见踪迹，别墅里现在空空荡荡，全套的高档豪华家具，都不见了踪影，唯有一张大床，大床上躺着警察局长库努克，夫妻二人穿着睡衣，面对着空空如也的房子，面如土色、百感交集。
印尼西加里曼丹省。
疑似现代人穿越时空，回到清朝时期的华人罗芳伯，一个在乾隆年间，公元1738年，出生于广东梅州农村的穷秀才，标准穷屌丝，屡次参加乡试，次次名落孙山之后，未能考中举人，自觉仕途彻底绝望，跟随广东下南洋的大军，离开生于斯长于斯的故土，于乾隆37年前后，随着亲族同乡，从广州虎门乘船南下，来到了婆罗洲西部的坤甸，下南洋淘金。
早在18世纪初期，西加里曼丹就发现了金矿，随即来自世界各地的大批移民，跨洋过海、趋之若鹜，寻找发家暴富的机会，随着当地掀起淘金热，并形成了一个个具有相当规模的社区和村落，罗芳伯凭借自己非凡的才能和高强的武艺，带领大批华人开采金矿，抗击海盗土匪，兴办工厂，铺路造桥，组建会社，最终建立起属于华人的企业：兰芳公司。
几年后，罗芳伯的威名就传遍了整个西婆罗洲，无论华人团体还是土着部落，都自愿归附于他的领导，就连当地的苏丹，都要把自己头领的位置让给他。
1776年，罗芳伯，在世界第三大岛婆罗洲，东万律创立‘兰芳大总制’共和体制。
1777年（清乾隆四十二年）6月8日，由华侨罗芳伯等人，在南洋西婆罗洲，建立的兰芳国，可说是亚洲最早创建的民主共和国，其所实行的兰芳大总制，是近代世界最早的共和政体之一。
1777年，美国独立战争激战正酣，法国大革命尚在酝酿，罗芳伯将“公司”改为“共和国”，建立了东万律为首都的“兰芳大统制共和国”。
1884年（清光绪十年）被荷兰殖民者所灭，经历了107个年头。
苏坎达是西加里曼丹省达雅族人。
达雅族、马来族，华族是这里人口最多的三大民族。
这个印尼本土民族，达雅族人世居住于此地，耕种打猎繁衍生息。
达雅族人没有文字传承，在世代口耳相传的历史述说中，达雅族群，原本居住于加里曼丹岛沿海一带，该岛最长河流，卡普阿斯河的沿岸，后因外来移民纷纷迁入，达雅族渐渐搬到内陆居住，主要居住在各河流的上游，所以后来有了“达雅人”的称呼，意思是“上游的人”。
达雅族使用多种南岛语系语言，族内分有七大族群，一些族群还拥有本族不同的语言。
达雅族在古代有猎人头的习俗，但并无食人的习惯，到19世纪开始，猎头习俗即已被达雅人慢慢放弃了。
达雅族中部分支系的妇女，过去会佩戴约手镯般大小的大耳环﹐把耳垂拉到肩膀上，有些部族的男性也这样打扮。但近现代这种习俗，也已经不复存在了。
苏坎达的父亲名叫亚甲西，是西加里曼丹省达雅族人，而且还是一个部落首领，只是二年前，被他的同父异母兄弟亚努达，夺了首领的称号，占据了他家的房屋、土地、橡胶园。
自小不务正业的无赖亚努达，少年的时候，就被苏坎达的爷爷，送到澳大利亚去谋生，不允许他再回到达雅部落，把部落首领的职位，传给了苏坎达的父亲亚甲西，当然包括大批的财产、土地、橡胶园。
很狗血的传奇故事，可是，偏偏就让苏坎达遇到了，苏坎达的爷爷去世以后，叔叔从澳大利亚跑回来，痛哭流涕，跪地抱着哥哥亚甲西的大腿，不住忏悔，号啕大哭。面慈心软的亚甲西，就答应让同父异母的弟弟亚努达，回到了达雅族部落中，一起生活下去。
可是一年半以后，亚努达联络西加里曼丹省警察局长库努克、加里曼丹岛上的黑社会头子加利利，突然出手，杀死了苏坎达的父亲母亲，霸占了苏坎达应该继承的财产，还通过黑社会组织，把苏坎达卖到香港。
当印尼土着美女苏坎达，吞吞吐吐地看着李一帆的脸色，慢慢说完自己的悲惨遭遇，李一帆气的一佛出世二佛涅盘，拍案而起，怒火冲天。
可是，冷静下来想想，警察局局长，可是代表国家强力机构，黑社会是当地的地下势力，现在的达雅人部落，都已经落到撒坎达的叔叔，亚努达掌握在手中，有国家权力机关依靠，有黑恶势力动手，帮苏坎达回到达雅人部落，要回自己家里的土地、房屋、橡胶园，一定会十分艰难。
可是，苏坎达的遭遇，的确是骇人听闻，也是司空见惯。
一切都是为了利益。
作为印尼土着的部落首领，亚甲西有地位和资产，才有能力培养独生女儿苏坎达，到大学学习先进的文化知识，造就了苏坎达这个新时代的优秀女性。
可是作为苏坎达的叔叔亚努达，那就是标准的狼心狗肺的白眼狼了。
李一帆正好在印尼雅加达，苏坎达的杀父之仇，是一定要帮着报仇雪恨，方能消心头之恨。
不要说苏坎达现在是自己的人，在兢兢业业地帮自己办事，就是遇到了这样的丑恶小人，做出这样人神共愤的事来，也应该立即伸手，惩恶扬善，打抱不平的。
李一帆第二天一大早，就离开雅加达，赶往印尼加里曼丹岛坤甸市。
最初，坤甸作为加里曼丹岛上的一个贸易港口而建立，成为这个世界第三大岛上，与其他城市之间的商品贸易中心。
坤甸的工业主要以造船、橡胶、棕榈油、糖、胡椒、大米和烟草的生产为主。
近年来，贸易、酒店和餐饮业已成为坤甸市最大的经济基础之一。
与印尼其他城市相比，坤甸是少数拥有大量印尼华人的城市之一，约占该城市总人口的三分之一左右。
李一帆在坤甸市，以一个旅游者的身份，已经在这个美丽的热带城市，游览一周时间了。
警察局长库努克，现在还是位高权重的高官，任加里曼丹省警察局长。
黑社会头子加利利，坤甸市这里是穆斯林盛行的地方，很少有酒吧、赌场、色情行业，但是，黑社会绑架、勒索、偷盗、抢劫、贩卖人口、走私行业十分猖獗。
18世纪此地曾为兰芳共和国的首都。
现今是西加里曼丹省的经济、政治中心和最大城市。市内水渠纵横交错，屋舍大多兴建在水上。特别是会说潮州话和客家话的人，来到这里就像回到老家一样，这里的华人一半是说潮州话，一半是说客家话的。至于坤甸市的饮食，街边到处都是食店，类似于国内的大排档，主要吃的是面、粿条、米粉等，和潮州的饮食文化很相像，只是这边的人普遍吃的偏辣和偏咸。
印尼华人最大的教是孔教，西加里曼丹省的孔教，就设在坤甸。
库努克每天晚上，回家的时间都不固定，但是每天都会回家。
原本准备到他家里寻找，他们联手陷害苏坎达父亲亚甲西的证据，可是最后李一帆等到夜深人静的时候，采取近距离意念搬空的方式，在警察局长家外，帮他制造一个惊喜。
西安达曼省警察局长克努克，次日一大早一觉醒来，装饰豪华典雅的大别墅里，只有自己睡觉时的大床，陪伴着自己，放衣服的衣架和床前的皮鞋，都不翼而飞了，但这些是小事，主要的是书房里，存放来往信件、证券、房产地产股权证书的文件柜没有了；
盛放现金、黄金、珠宝、首饰的保险柜，不见了；
夫人的衣服、包包、首饰也都不见踪迹，别墅里现在空空荡荡，全套的高档豪华家具，都不见了踪影，唯有一张大床，大床上躺着警察局长库努克，夫妻二人穿着睡衣，面对着空空如也的房子，面如土色、百感交集。