第165章 火之意志其实是种幻术
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上原司命足足等了好几分钟，
一直等到众人的情绪反应不再那么激烈。
才略带一丝苦笑的道：
“我知道这番话说出来一定会遭遇反对和质疑，
尤其是对我这样一个诛杀了上一任火影的政变者来说，更加如此。
但我性格就是如此，有话不会憋在心里，
不过，还请大家稍安勿躁，先听我把话讲完。
猿飞日斩将火之意志表述为：
‘树叶飞舞之处，火亦生生不息，火光将会继续照亮村子，并且让新生的树叶发芽’，
这句话表面上似乎是在讲传承与奉献，
这里的解读没毛病吧？
猿飞日斩的火之意志，认为个人的牺牲的必要的，有意义的，有价值的，
因为这种牺牲会促使村子这个整体更加繁荣，这就是所谓奉献。
而且，
你勇于牺牲的伟大精神还会被下一代，你的儿子、女儿、孙子、孙女所继承，
然后，他们会继续牺牲，继续和你做一样的事情，这就是所谓传承。
针对这两点，我想提出几个问题，
第一，村子究竟是什么？
一个虚幻的，只存在于想象中的假象物？
这些破破烂烂的建筑？
还是由无数忍者以及村民组成的聚合体？
第二，谁又能代表村子的利益？
是每一名村民，每一个忍者，
还是掌握大权的火影猿飞日斩？
想不明白这两个问题，那你便永远不知道，
你所自认为热血和勇敢的牺牲，
以及由这些牺牲所产生的利益、得到的成果，最终都被导向了何方。
还有第三，
具体什么样的情况下需要牺牲？
局势万分危难、无可奈何之际？
亦或者不管大小，只要对村子有利的事情，你就必须得识大体？
第四，
如果当牺牲必要发生的时候，这个牺牲之人的人选由谁来决定？
当前的局势？
亦或者只是某个带着火影斗笠的个人？
想不明白这两个问题，那你便永远不知道，
为什么会出现这么多的牺牲和奉献，又为什么每一次都是自己在牺牲和奉献。
我来告诉大家，
村子不是某一个人的村子，木叶也不是火影的木叶，
而是由千千万万村民，
由付出鲜血的战斗者、挥洒汗水的生产者，以及所有帮助村子变得更加繁荣的劳苦大众所组成，
你们才是村子的基石，就像一幢大楼的根基。
有资格代表木叶利益的也唯有广大民众，
当你们自由、繁荣、富强的时候，村子才是真正的自由、繁荣、富强。
猿飞日斩将自己的利益包装成村子的利益，
将个人对你们掠夺、剥削、欺压和一切不公平的现象，
包装成需要你牺牲和贡献，让你心甘情愿的献出一切。
你觉得自己是为了村子、为了晚辈、为了未来、为了火之意志，
可由你牺牲所换来的一切却全都被三代目为首的高层拿走了，
因为他对前面那四个问题的答案和你们有不同看法，
他觉得自己就是木叶，自己便代表着村子的利益，
自己自由、繁荣、富强了就等于木叶自由繁荣、富强了。
第二次忍界大战，
创立村子以及具备真正火之意志的千手和宇智波死伤惨重，
而猿飞家族却始终待在木叶，仅负责少许后勤工作。
我这里有一份数据，
木叶建立之处，猿飞忍者数量占据村子整体的百分之四点三，
在猿飞日斩担任火影后，
现在这一数字为百分之十一。
但从木叶三十七年二月，志村团藏率领忍军突入雨之国开始，
到木叶四十年四月，砂隐村投降为止，
总计牺牲忍者六千五百六十四人，
猿飞忍者仅一百零二人，约占总数百分之一点六不到。
以最宝贵的上忍为例，
二战期间牺牲上忍功一百零九人，其中千手十一人，十一人全部牺牲在志村团藏任职指挥期间，
这些人占据千手在隐入平民之后，剩余族人中核心上忍的百分之七十三。
宇智波三十八人，三十人牺牲在志村团藏任职指挥期间，
平民以及小忍族上忍总计牺牲四十二人，三十四人牺牲在志村团藏任职指挥期间。
猿飞、志村、转寝、水户门四大家族加起来总计牺牲四名上忍，
其中三人是因为战场违抗军令、贪污军资、以及出卖同伴被我所处决。
由于这些上忍的牺牲，空缺出各部门重要职位总计十七个，
除警务部全部被本族人员取代之外，
其余十二个位置，有八个现在姓猿飞。
平民以及小忍族牺牲之上忍中，有二十九人留有遗孤和财产，
想知道这些本应该被火之意志所保护的嫩芽的下场吗？
我来告诉你们，四十四位英雄后代，
其中七人因为天资优秀，被挑选进入根部作为预备人员培养，
十三人被相熟的朋友或亲族收养，其余孩童尽皆送入了孤儿院，
遗留财产全部没收充公，并很快被猿飞日斩拨付给猿飞一族。
我想请问大家，这还是你们想象中所以为的火之意志吗？
既然树叶燃烧的火光照亮了嫩芽，
可所谓的嫩芽现在又在何方呢？有没有茁壮成长？有没有成为新木叶和新未来的支柱？
你以为你的牺牲照亮了村子，照亮了未来，照亮了希望，
但实际上只照亮了猿飞日斩，和他所代表着的高层派系。
你因为牺牲而自我感动，认为贯彻了忍道、实现了意志的时候，
你所为之而牺牲的东西，却正在被人破坏和取代。
所以我认为这样的火之意志是错误的，虚伪的，荒谬的，
只是一种用来欲盖弥彰、欺瞒大众的特殊幻术，
它所鼓吹的自我牺牲和奉献，也并不能带来村子的繁荣和昌盛，反而还深深的伤害着这里。”
上原司命的演讲技巧很高，
这段刚开始时声音略带一丝苦涩，像是在自嘲一般。
接着转入平静，
以一种公允的态度评判某些事情。
然而不久后，情绪就开始变的激烈了起来，
仿佛十分愤懑一般，
声音激昂，语速短促，表达极为有利，
最后那几句，更直接发出怒吼，
如同响雷，猛烈的炸在每一个人的心头。
让现场所有人，以及画卷前原始忍界的观众们，统统哑口无言。
上原司命足足等了好几分钟，
一直等到众人的情绪反应不再那么激烈。
才略带一丝苦笑的道：
“我知道这番话说出来一定会遭遇反对和质疑，
尤其是对我这样一个诛杀了上一任火影的政变者来说，更加如此。
但我性格就是如此，有话不会憋在心里，
不过，还请大家稍安勿躁，先听我把话讲完。
猿飞日斩将火之意志表述为：
‘树叶飞舞之处，火亦生生不息，火光将会继续照亮村子，并且让新生的树叶发芽’，
这句话表面上似乎是在讲传承与奉献，
这里的解读没毛病吧？
猿飞日斩的火之意志，认为个人的牺牲的必要的，有意义的，有价值的，
因为这种牺牲会促使村子这个整体更加繁荣，这就是所谓奉献。
而且，
你勇于牺牲的伟大精神还会被下一代，你的儿子、女儿、孙子、孙女所继承，
然后，他们会继续牺牲，继续和你做一样的事情，这就是所谓传承。
针对这两点，我想提出几个问题，
第一，村子究竟是什么？
一个虚幻的，只存在于想象中的假象物？
这些破破烂烂的建筑？
还是由无数忍者以及村民组成的聚合体？
第二，谁又能代表村子的利益？
是每一名村民，每一个忍者，
还是掌握大权的火影猿飞日斩？
想不明白这两个问题，那你便永远不知道，
你所自认为热血和勇敢的牺牲，
以及由这些牺牲所产生的利益、得到的成果，最终都被导向了何方。
还有第三，
具体什么样的情况下需要牺牲？
局势万分危难、无可奈何之际？
亦或者不管大小，只要对村子有利的事情，你就必须得识大体？
第四，
如果当牺牲必要发生的时候，这个牺牲之人的人选由谁来决定？
当前的局势？
亦或者只是某个带着火影斗笠的个人？
想不明白这两个问题，那你便永远不知道，
为什么会出现这么多的牺牲和奉献，又为什么每一次都是自己在牺牲和奉献。
我来告诉大家，
村子不是某一个人的村子，木叶也不是火影的木叶，
而是由千千万万村民，
由付出鲜血的战斗者、挥洒汗水的生产者，以及所有帮助村子变得更加繁荣的劳苦大众所组成，
你们才是村子的基石，就像一幢大楼的根基。
有资格代表木叶利益的也唯有广大民众，
当你们自由、繁荣、富强的时候，村子才是真正的自由、繁荣、富强。
猿飞日斩将自己的利益包装成村子的利益，
将个人对你们掠夺、剥削、欺压和一切不公平的现象，
包装成需要你牺牲和贡献，让你心甘情愿的献出一切。
你觉得自己是为了村子、为了晚辈、为了未来、为了火之意志，
可由你牺牲所换来的一切却全都被三代目为首的高层拿走了，
因为他对前面那四个问题的答案和你们有不同看法，
他觉得自己就是木叶，自己便代表着村子的利益，
自己自由、繁荣、富强了就等于木叶自由繁荣、富强了。
第二次忍界大战，
创立村子以及具备真正火之意志的千手和宇智波死伤惨重，
而猿飞家族却始终待在木叶，仅负责少许后勤工作。
我这里有一份数据，
木叶建立之处，猿飞忍者数量占据村子整体的百分之四点三，
在猿飞日斩担任火影后，
现在这一数字为百分之十一。
但从木叶三十七年二月，志村团藏率领忍军突入雨之国开始，
到木叶四十年四月，砂隐村投降为止，
总计牺牲忍者六千五百六十四人，
猿飞忍者仅一百零二人，约占总数百分之一点六不到。
以最宝贵的上忍为例，
二战期间牺牲上忍功一百零九人，其中千手十一人，十一人全部牺牲在志村团藏任职指挥期间，
这些人占据千手在隐入平民之后，剩余族人中核心上忍的百分之七十三。
宇智波三十八人，三十人牺牲在志村团藏任职指挥期间，
平民以及小忍族上忍总计牺牲四十二人，三十四人牺牲在志村团藏任职指挥期间。
猿飞、志村、转寝、水户门四大家族加起来总计牺牲四名上忍，
其中三人是因为战场违抗军令、贪污军资、以及出卖同伴被我所处决。
由于这些上忍的牺牲，空缺出各部门重要职位总计十七个，
除警务部全部被本族人员取代之外，
其余十二个位置，有八个现在姓猿飞。
平民以及小忍族牺牲之上忍中，有二十九人留有遗孤和财产，
想知道这些本应该被火之意志所保护的嫩芽的下场吗？
我来告诉你们，四十四位英雄后代，
其中七人因为天资优秀，被挑选进入根部作为预备人员培养，
十三人被相熟的朋友或亲族收养，其余孩童尽皆送入了孤儿院，
遗留财产全部没收充公，并很快被猿飞日斩拨付给猿飞一族。
我想请问大家，这还是你们想象中所以为的火之意志吗？
既然树叶燃烧的火光照亮了嫩芽，
可所谓的嫩芽现在又在何方呢？有没有茁壮成长？有没有成为新木叶和新未来的支柱？
你以为你的牺牲照亮了村子，照亮了未来，照亮了希望，
但实际上只照亮了猿飞日斩，和他所代表着的高层派系。
你因为牺牲而自我感动，认为贯彻了忍道、实现了意志的时候，
你所为之而牺牲的东西，却正在被人破坏和取代。
所以我认为这样的火之意志是错误的，虚伪的，荒谬的，
只是一种用来欲盖弥彰、欺瞒大众的特殊幻术，
它所鼓吹的自我牺牲和奉献，也并不能带来村子的繁荣和昌盛，反而还深深的伤害着这里。”
上原司命的演讲技巧很高，
这段刚开始时声音略带一丝苦涩，像是在自嘲一般。
接着转入平静，
以一种公允的态度评判某些事情。
然而不久后，情绪就开始变的激烈了起来，
仿佛十分愤懑一般，
声音激昂，语速短促，表达极为有利，
最后那几句，更直接发出怒吼，
如同响雷，猛烈的炸在每一个人的心头。
让现场所有人，以及画卷前原始忍界的观众们，统统哑口无言。