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诡域身处人界和灵界的缝隙之间，跟两界都有联系。
一旦烧掉外面的大树，就等同于毁掉了诡物和人界的联系。
虽然无法对诡域，还有里面的诡物造成什么伤害。
但至少能够阻止诡物出现在人类世界。
但他们这次来，是来救人的，要是把芭蕉林烧毁，那几个小年轻可是真的完了。
“长老有办法找到那些人吗”。
诡蜮可破可不破。
对方附身在大树上，虽然实力变强了。
但也跟倩女幽魂里面的树妖姥姥一样，永远受困方隅之地。
achim在t国算是有权有势。
实在不行，让他把芭蕉林围起来，不让任何人进入就行了。
找到人，才是最关键的。
“我要进入禅定之中，寻找他们的下落，劳烦小道士给我护法”。
说着，龙婆僧就盘膝坐在地上，手结定印，进入甚深禅定之中。
进入禅定，是一种非常美妙的过程。
意识脱离肉身的束缚，可以上天界，可以去幽冥。
可以去无尽星空当中遨游，也可以把身上的微生物看的一清二楚。
微生物是近代才发现的。
但是早在几千年前，佛陀就说了，佛观一碗水，十万八千虫。
十万八是古代天竺的一种虚指，指代无量无边。
这些微生物普通人无法看到。
但是禅定高深的僧人却如观掌中果。
这也是为什么佛门把肉身称为臭皮囊。
因为人的身体，满是各种放大之后，相当丑陋甚至恶心的微生物。
其实禅定并非佛门独有的。
在佛陀出世之前。
天竺各国，禅定就是一种主流的修行法。
佛陀本是一国王子。
因为明悟了世间生死无常，想要求取超脱之法。
这才离开王宫，削去头发，换上粗服，辗转各国之间。
寻找脱离生死轮回之法。
当时他曾经跟大师修行禅定，很快就完成了四禅八定。
大师很高兴，拉着他说他日后一定能够升天享福。
佛陀却认为，这不是他想要的超脱轮回之法，于是就离开了。
林轩是上清派道士，不修炼法力，而是修炼存思之法。
这也是祖师奶奶，魏夫人传下来的修行之法。
他们上清派有三部八景二十四神之说。
认为人体各部位都有神灵居住。
三部八景二十四神。
是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分。
每部分的元宫都有八景神镇守。
即上部八景神镇在人身上元宫中。
中部八景神镇在人身中元宫中。
下部八景神镇在下元宫中。
祖师奶奶认为，人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和。
不会有疾病，甚至能乘云升仙。
值得注意的是，这些神的名字并非随意起的。
而是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括成的。
分为五官神，五脏神，还有泥丸九真。
每一尊神，都各有妙用。
只要观想出一尊，就能获得一些相对应的力量。
只要将所有的神都观想出来了，就能功德圆满、羽化登仙。
存思观想，才是道教最为精华的长生妙法。
祖师奶奶就是在体内观想太一诸神，这才最终羽化升仙。
凡夫之人心烦意乱，整天胡思乱想，是无法进行有效的存思的。
林轩小时候学存思，可是半点都摸不到门径。
林若水就传授他禅定之法。
经过长久的禅修之后，存思起来也就更加容易。
“呜～”，四周忽然刮了大风，响起了低沉的鬼哭之声。
禅定过程虽然美妙。
但十分危险。
人类平日里是和灵界隔离的，灵体想要附体没那么容易。
但如果处于禅定之中，就如同通道大开，主动请这些灵体进来。
寺庙当中有护法神，家里面也有门神土地。
修为高深的修行者还有护法神随身守护，不怕那些脏东西会来骚扰。
但是此刻，
龙婆僧在这危机重重的诡蜮之中，进入禅定状态。
没有护法神守护。
此刻，他唯一能够依靠的，也就只有林轩。
就在这时，天空当中，出现了一道道浓郁的黑气。
在空中划出一道道惨淡的痕迹。
伴随着越来越大的鬼哭声。
那些黑气头部长出狰狞的骷髅头，一个个都激动万分朝着龙婆僧咬去。
诡虽然无法借助人的身体起死回生，但是他们能够附体在别人身上。
像龙婆僧这等修为高深的僧人，他的肉身对于这些诡物，可是走着很大的吸引力。
跟西游记里面的唐僧肉，也没有什么区别。
“齿神崿锋字罗千”。
随着林轩一声低喝，
从他的嘴里面，竟跳出一金光闪闪的金甲神人。
金甲神人样貌模糊不清，身上的铠甲金光闪闪。
此刻他大嘴一张一合，就把迎面扑来的骷髅头都给吞入了腹中。
他存思体内诸神多年，也就存思出了齿神崿锋。
此神最擅长的，就是吞魔食鬼。
存思之法，虽然修炼起来极为困难。
但是好处是不需要结印，不需要念咒，不需要强大的法力，不需要法器配合。
只要脑袋还能思考，就可以随时把神将召唤出来
他们上清派在体内观想的诸神，也是可以召唤出来的。
虽然比不上那些名道门大佬随手召唤来的天兵阴兵。
但在斩妖除魔方面，也是半点不含糊。
将修为不断地提升上来，这护法神的威力，也未必逊色于天兵阴兵。
诡域身处人界和灵界的缝隙之间，跟两界都有联系。
一旦烧掉外面的大树，就等同于毁掉了诡物和人界的联系。
虽然无法对诡域，还有里面的诡物造成什么伤害。
但至少能够阻止诡物出现在人类世界。
但他们这次来，是来救人的，要是把芭蕉林烧毁，那几个小年轻可是真的完了。
“长老有办法找到那些人吗”。
诡蜮可破可不破。
对方附身在大树上，虽然实力变强了。
但也跟倩女幽魂里面的树妖姥姥一样，永远受困方隅之地。
achim在t国算是有权有势。
实在不行，让他把芭蕉林围起来，不让任何人进入就行了。
找到人，才是最关键的。
“我要进入禅定之中，寻找他们的下落，劳烦小道士给我护法”。
说着，龙婆僧就盘膝坐在地上，手结定印，进入甚深禅定之中。
进入禅定，是一种非常美妙的过程。
意识脱离肉身的束缚，可以上天界，可以去幽冥。
可以去无尽星空当中遨游，也可以把身上的微生物看的一清二楚。
微生物是近代才发现的。
但是早在几千年前，佛陀就说了，佛观一碗水，十万八千虫。
十万八是古代天竺的一种虚指，指代无量无边。
这些微生物普通人无法看到。
但是禅定高深的僧人却如观掌中果。
这也是为什么佛门把肉身称为臭皮囊。
因为人的身体，满是各种放大之后，相当丑陋甚至恶心的微生物。
其实禅定并非佛门独有的。
在佛陀出世之前。
天竺各国，禅定就是一种主流的修行法。
佛陀本是一国王子。
因为明悟了世间生死无常，想要求取超脱之法。
这才离开王宫，削去头发，换上粗服，辗转各国之间。
寻找脱离生死轮回之法。
当时他曾经跟大师修行禅定，很快就完成了四禅八定。
大师很高兴，拉着他说他日后一定能够升天享福。
佛陀却认为，这不是他想要的超脱轮回之法，于是就离开了。
林轩是上清派道士，不修炼法力，而是修炼存思之法。
这也是祖师奶奶，魏夫人传下来的修行之法。
他们上清派有三部八景二十四神之说。
认为人体各部位都有神灵居住。
三部八景二十四神。
是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分。
每部分的元宫都有八景神镇守。
即上部八景神镇在人身上元宫中。
中部八景神镇在人身中元宫中。
下部八景神镇在下元宫中。
祖师奶奶认为，人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和。
不会有疾病，甚至能乘云升仙。
值得注意的是，这些神的名字并非随意起的。
而是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括成的。
分为五官神，五脏神，还有泥丸九真。
每一尊神，都各有妙用。
只要观想出一尊，就能获得一些相对应的力量。
只要将所有的神都观想出来了，就能功德圆满、羽化登仙。
存思观想，才是道教最为精华的长生妙法。
祖师奶奶就是在体内观想太一诸神，这才最终羽化升仙。
凡夫之人心烦意乱，整天胡思乱想，是无法进行有效的存思的。
林轩小时候学存思，可是半点都摸不到门径。
林若水就传授他禅定之法。
经过长久的禅修之后，存思起来也就更加容易。
“呜～”，四周忽然刮了大风，响起了低沉的鬼哭之声。
禅定过程虽然美妙。
但十分危险。
人类平日里是和灵界隔离的，灵体想要附体没那么容易。
但如果处于禅定之中，就如同通道大开，主动请这些灵体进来。
寺庙当中有护法神，家里面也有门神土地。
修为高深的修行者还有护法神随身守护，不怕那些脏东西会来骚扰。
但是此刻，
龙婆僧在这危机重重的诡蜮之中，进入禅定状态。
没有护法神守护。
此刻，他唯一能够依靠的，也就只有林轩。
就在这时，天空当中，出现了一道道浓郁的黑气。
在空中划出一道道惨淡的痕迹。
伴随着越来越大的鬼哭声。
那些黑气头部长出狰狞的骷髅头，一个个都激动万分朝着龙婆僧咬去。
诡虽然无法借助人的身体起死回生，但是他们能够附体在别人身上。
像龙婆僧这等修为高深的僧人，他的肉身对于这些诡物，可是走着很大的吸引力。
跟西游记里面的唐僧肉，也没有什么区别。
“齿神崿锋字罗千”。
随着林轩一声低喝，
从他的嘴里面，竟跳出一金光闪闪的金甲神人。
金甲神人样貌模糊不清，身上的铠甲金光闪闪。
此刻他大嘴一张一合，就把迎面扑来的骷髅头都给吞入了腹中。
他存思体内诸神多年，也就存思出了齿神崿锋。
此神最擅长的，就是吞魔食鬼。
存思之法，虽然修炼起来极为困难。
但是好处是不需要结印，不需要念咒，不需要强大的法力，不需要法器配合。
只要脑袋还能思考，就可以随时把神将召唤出来
他们上清派在体内观想的诸神，也是可以召唤出来的。
虽然比不上那些名道门大佬随手召唤来的天兵阴兵。
但在斩妖除魔方面，也是半点不含糊。
将修为不断地提升上来，这护法神的威力，也未必逊色于天兵阴兵。