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第七四八章一手火枫罩
“以天光彩虹高弓，投射大地的七种色彩。在我心相完整生出来的瞬间光，生命被勾勒在秀塔兹祭礼司仪大地上的造孽者印象派。就是一纤最轻薄法性风刃，立时可以折断的鲜嫩植物。”悟空摩诃修饰一番大地法典宝鬘摩诃的话，冷静地直视马背上的欢柔沙陀。
悟空摩诃清楚:此时，七色光投射到七部陀身上，就是高弓立威的七道具体、质感得只剩下了形状的法契。
是的。看见的，就是法。即时，所有层递式的判断瞬间已经变成了变相状态的一种犹豫。
大地法典宝鬘摩诃更知道:此时披上色泽的七部陀，即时身心状态，就是一把精真致命的法器。
他这样思量的时候，笃定的目光看向智光摩诃。
智光摩诃丝毫不显匆促。他驰骋战马的时刻，因为愤怒，斜骋的目光刀冷厉地看罢欢柔沙陀一眼。一直蛰伏状、悬垂左手中的手相铁钩，这一刻飞吒而起的时刻，立时燃焰的手叶，仿佛临霜已变得赤红的五角火枫。
那个手形姿态高昂怒征的一刹那静态，“哪吒！”狂呼中，紧蹙，已经从秀塔兹大地时空的七陀身上，统御了七法。
“风龙，法火，诗律砣，透光蓝刃，新月，大地法和彩虹弓。”智光摩诃激烈呼唤七陀的法光，道:
“以秀塔兹原始陀的名义，
手令集结了:
秀塔兹的七种性灵光。
值此，
这些新鲜灵冲的浮闪光华，
今以古老铜黄色的、
古韵沉淀的力，
装帧威仪光，
衍生最重的——
古老法。”
智光摩诃诵罢身形凝固中，厚重囤志蓄势的左手臂弓。只见毗蓝薮摩诃忽然催马驰骋起来。也许，为了以马步飙动的疯狂姿态，激发风龙蓝泉刀贲态汪洋力感狂涛般的愤怒。一直静哑得接近窒息般、自控身形动态的他。骋马而豁朗形绽的这个时刻，毗蓝薮摩诃从马背跃起，身形猛烈湍旋中，手中被自己身形加重的势能与力量，已经随刀脱手掷飞。
早在敏捷意念毗连中的智光摩诃，骋马之际，忽然手形凌空，彰显出动态控刀的精悍力控。
这种意念与手感精密毗连中的精美传递，在两人递进传力的过程中，已经疯狂激化了这把风龙蓝泉刀的气势。
顿时，执握风龙蓝泉的智光摩诃，瞬变驱马鏖战中的猎掳刀。
精致的祭礼司仪，此时，正因为有了严酷成形的繁密方寸，身躯上浩瀚生命力量的壮势狂澜，让手中执握的风龙蓝泉，随着激烈欲燃的浩风，仿佛已经邀来了:整个一条蜿蜒盘亘在大地上的阿克索侬河。
同时刻，那些看似凝炼状态的七部陀，虽然静矗在马背上，但一个个神态如冷光色的雕琢。仿佛与各自驾驭的马匹，正变作青色蹙形凝立的一株株植物。
即时的欢柔沙陀能够清楚地感受到:此时，秀塔兹祭礼司仪的护法八部中，智光摩诃就是掌控七部陀的主频刀，而不再是领频刀了。
手中执握司水的风龙蓝泉刀，这种灵感水性，优柔性灵的无状嬗变，既有光芒的敏捷，又有负重沉凝的质感。
曾经一直领祭的护法八部的首陀智光摩诃，过去行祭的那个自己，仅仅是祭礼司仪护法八部之一。在秀塔兹族人们的眼中，仅仅被视作“平等八部陀的一尊陀，平等八乡中西南乡。主司太阳晷针订校——时令中的精密律历。是精极辨鉴形物方寸的光之刀。”
但是，此时的首陀智光摩诃，浑躯凝炼的贲志精铁，就是——一手火枫，力罩七法者。
在月相摩诃的心里:这个在秀塔兹古纪的“翼辞”运用中，形状力量与灵感掌控中，豁然游离出来的首陀，已经变作:浑整凝聚七尊陀，并镶嵌在自己精密晷针指津攻伐刀相中的完整统御者。而不再是众陀平等的领频者。
在王尊拿摩尔笃曾经提及:《沙陀经》中的七个神圣立法者时，神色最为黯淡。
可不是嘛，秀塔兹族人们以及库伦丽颁族人们，都知道:古老深谙修辞法火的密宗，其实真正指的古法者，按照他们的话，就是那些从混沌古志中，深踩苦行火，踏遍过生命内宇宙万感的人。
据说，古老的立法者，一个名称的到来，其实，已经带来了整部法的大山。
也有那些皓首白发的族老说:有名称修辞的立法者，是座礼仪苍山。轶失名称的立法者古迹，是原始朴茂的良风美俗。世俗记忆中，零落得只剩下数量计算的立法者，数字就是最后记忆的、被荒芜的神灵的一抹笑容。
护法八部的首陀，正是从这些世俗朴土般的族人们口齿中，零星逮中最后的耳风，才对古来立法的七尊，形成:凭借记忆，能够勉强触摸到的有形概念。
为了保证纯净真实古纪中的一个“七”，王尊拿摩尔笃很痛地将此变成:愿意永恒嵌结在自己心灵中的戒律。
因为，在这世界、乾坤和内外宇宙中，自己是唯一见证过《沙陀经》古记的印心人。在多出一个耳目，也许就只能够变成失信的开始了。
直到他看到:最后领频状态的护法八部的首陀，依靠“七”的启示，变成了终于完谐蹙结七部陀的统御者，这才没有说出阻挠的话。
除了大地法典宝鬘摩诃，月相摩诃承认:这个曾经的“平等陀”，在秀塔兹祭礼司仪中，终于促成了祭礼司仪的质变。
但是，性灵透澈纯粹的月相摩诃，极致锐意的极限张力，就是锐力的顶巅，出自原始生命本来的特质。那枚月相金钩，却并非单纯的法相手段。不要说智光摩诃，连王尊拿摩尔笃也不能精敏驾驭的灵器。
所以，此时的她，依然就是秀塔兹祭礼司仪，护法八部中的半个局外人。
在远远的、秀塔兹和库伦丽颁的邦界限，丽颁王相温跋王依然迎风驭马，卓尔独行。
这个时候，他凝神的目光看向秀塔兹祭礼司仪的场景。尽管他明显能够感受的到:秀塔兹护法八部的首陀智光摩诃，手执动频强势的风龙蓝泉。
但是，这一次，他同样没有忽怠:这个解脱鞭索绞缠，伶俐拓力手脚姿态的欢柔沙陀，那种一直漫自游弋的目光，立时变得粹亮涵光。
第七四八章一手火枫罩
“以天光彩虹高弓，投射大地的七种色彩。在我心相完整生出来的瞬间光，生命被勾勒在秀塔兹祭礼司仪大地上的造孽者印象派。就是一纤最轻薄法性风刃，立时可以折断的鲜嫩植物。”悟空摩诃修饰一番大地法典宝鬘摩诃的话，冷静地直视马背上的欢柔沙陀。
悟空摩诃清楚:此时，七色光投射到七部陀身上，就是高弓立威的七道具体、质感得只剩下了形状的法契。
是的。看见的，就是法。即时，所有层递式的判断瞬间已经变成了变相状态的一种犹豫。
大地法典宝鬘摩诃更知道:此时披上色泽的七部陀，即时身心状态，就是一把精真致命的法器。
他这样思量的时候，笃定的目光看向智光摩诃。
智光摩诃丝毫不显匆促。他驰骋战马的时刻，因为愤怒，斜骋的目光刀冷厉地看罢欢柔沙陀一眼。一直蛰伏状、悬垂左手中的手相铁钩，这一刻飞吒而起的时刻，立时燃焰的手叶，仿佛临霜已变得赤红的五角火枫。
那个手形姿态高昂怒征的一刹那静态，“哪吒！”狂呼中，紧蹙，已经从秀塔兹大地时空的七陀身上，统御了七法。
“风龙，法火，诗律砣，透光蓝刃，新月，大地法和彩虹弓。”智光摩诃激烈呼唤七陀的法光，道:
“以秀塔兹原始陀的名义，
手令集结了:
秀塔兹的七种性灵光。
值此，
这些新鲜灵冲的浮闪光华，
今以古老铜黄色的、
古韵沉淀的力，
装帧威仪光，
衍生最重的——
古老法。”
智光摩诃诵罢身形凝固中，厚重囤志蓄势的左手臂弓。只见毗蓝薮摩诃忽然催马驰骋起来。也许，为了以马步飙动的疯狂姿态，激发风龙蓝泉刀贲态汪洋力感狂涛般的愤怒。一直静哑得接近窒息般、自控身形动态的他。骋马而豁朗形绽的这个时刻，毗蓝薮摩诃从马背跃起，身形猛烈湍旋中，手中被自己身形加重的势能与力量，已经随刀脱手掷飞。
早在敏捷意念毗连中的智光摩诃，骋马之际，忽然手形凌空，彰显出动态控刀的精悍力控。
这种意念与手感精密毗连中的精美传递，在两人递进传力的过程中，已经疯狂激化了这把风龙蓝泉刀的气势。
顿时，执握风龙蓝泉的智光摩诃，瞬变驱马鏖战中的猎掳刀。
精致的祭礼司仪，此时，正因为有了严酷成形的繁密方寸，身躯上浩瀚生命力量的壮势狂澜，让手中执握的风龙蓝泉，随着激烈欲燃的浩风，仿佛已经邀来了:整个一条蜿蜒盘亘在大地上的阿克索侬河。
同时刻，那些看似凝炼状态的七部陀，虽然静矗在马背上，但一个个神态如冷光色的雕琢。仿佛与各自驾驭的马匹，正变作青色蹙形凝立的一株株植物。
即时的欢柔沙陀能够清楚地感受到:此时，秀塔兹祭礼司仪的护法八部中，智光摩诃就是掌控七部陀的主频刀，而不再是领频刀了。
手中执握司水的风龙蓝泉刀，这种灵感水性，优柔性灵的无状嬗变，既有光芒的敏捷，又有负重沉凝的质感。
曾经一直领祭的护法八部的首陀智光摩诃，过去行祭的那个自己，仅仅是祭礼司仪护法八部之一。在秀塔兹族人们的眼中，仅仅被视作“平等八部陀的一尊陀，平等八乡中西南乡。主司太阳晷针订校——时令中的精密律历。是精极辨鉴形物方寸的光之刀。”
但是，此时的首陀智光摩诃，浑躯凝炼的贲志精铁，就是——一手火枫，力罩七法者。
在月相摩诃的心里:这个在秀塔兹古纪的“翼辞”运用中，形状力量与灵感掌控中，豁然游离出来的首陀，已经变作:浑整凝聚七尊陀，并镶嵌在自己精密晷针指津攻伐刀相中的完整统御者。而不再是众陀平等的领频者。
在王尊拿摩尔笃曾经提及:《沙陀经》中的七个神圣立法者时，神色最为黯淡。
可不是嘛，秀塔兹族人们以及库伦丽颁族人们，都知道:古老深谙修辞法火的密宗，其实真正指的古法者，按照他们的话，就是那些从混沌古志中，深踩苦行火，踏遍过生命内宇宙万感的人。
据说，古老的立法者，一个名称的到来，其实，已经带来了整部法的大山。
也有那些皓首白发的族老说:有名称修辞的立法者，是座礼仪苍山。轶失名称的立法者古迹，是原始朴茂的良风美俗。世俗记忆中，零落得只剩下数量计算的立法者，数字就是最后记忆的、被荒芜的神灵的一抹笑容。
护法八部的首陀，正是从这些世俗朴土般的族人们口齿中，零星逮中最后的耳风，才对古来立法的七尊，形成:凭借记忆，能够勉强触摸到的有形概念。
为了保证纯净真实古纪中的一个“七”，王尊拿摩尔笃很痛地将此变成:愿意永恒嵌结在自己心灵中的戒律。
因为，在这世界、乾坤和内外宇宙中，自己是唯一见证过《沙陀经》古记的印心人。在多出一个耳目，也许就只能够变成失信的开始了。
直到他看到:最后领频状态的护法八部的首陀，依靠“七”的启示，变成了终于完谐蹙结七部陀的统御者，这才没有说出阻挠的话。
除了大地法典宝鬘摩诃，月相摩诃承认:这个曾经的“平等陀”，在秀塔兹祭礼司仪中，终于促成了祭礼司仪的质变。
但是，性灵透澈纯粹的月相摩诃，极致锐意的极限张力，就是锐力的顶巅，出自原始生命本来的特质。那枚月相金钩，却并非单纯的法相手段。不要说智光摩诃，连王尊拿摩尔笃也不能精敏驾驭的灵器。
所以，此时的她，依然就是秀塔兹祭礼司仪，护法八部中的半个局外人。
在远远的、秀塔兹和库伦丽颁的邦界限，丽颁王相温跋王依然迎风驭马，卓尔独行。
这个时候，他凝神的目光看向秀塔兹祭礼司仪的场景。尽管他明显能够感受的到:秀塔兹护法八部的首陀智光摩诃，手执动频强势的风龙蓝泉。
但是，这一次，他同样没有忽怠:这个解脱鞭索绞缠，伶俐拓力手脚姿态的欢柔沙陀，那种一直漫自游弋的目光，立时变得粹亮涵光。