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第九九八章光漾万物生的日月
龙耶柏走出了猎堡太阳神宫殿的大门。走进了一片耀目的光海里去。
哦，城堡之外的阳光渐渐变得炫目而火亮。从那些半拱形的窗棂，熟悉的风光从外面一跃而入。
那些已往岁月里忽视的精致美景。这一刻真切感受时，仿佛已经是深沉史载的斑驳古纪。
梭黎忽儿又想象起来:有唱诗班的香颂精心修饰的、龙耶柏亲证“罗奥那”的过去时光。那些苦劫无量、步步精魂的亲证过程，让龙耶柏痛受罹难的过往，不逊于一场武志精铁征战的铁骑风云。
梭黎看着石案上叠放的三部经卷——《蓝色楞伽》、《婆娑摩》和《黑白法柔》。以及作为契本，自己亲自以刀刻镂在兽皮上的启示句。
他没有肆意再触碰这些过往岁纪中，曾经动用过的经卷。好像一经触碰，那些痛苦掉渣的、凛冽酷味的岁月，会劈开静哑的时空，重复经历一幕幕磕心发痛的经历。
是的，那些经历就是龙耶柏亲证“罗奥那”的艰险过往。那时，梭黎虽然是主祭。但是，在那借助三部经典亲证的过程中，只有梭黎心里清楚:自己更像一个祭礼司仪中的侍从。
即便是最后将象征着太阳神武战法威的火狮剑，真正握控在自己手中的那一刻，出自梭黎一颗真实的心灵，并没有真正感受到:被龙耶柏亲证定型的“罗奥那”，在自己一颗心里，其实依然是陌生的。毕竟，那不是自己亲证所得。
所以，火狮剑仅仅就是龙耶柏赐予的一个法器。法根属于龙耶柏，而不是梭黎自己。
梭黎知道:“罗奥那”出自音声的一个启示。一音呼唤生命灵感如花的芬芳。素丽流转万般情致的生命动态，仿佛咏叹中，随声音境界的山河，妙颊随酡醉的韵光，婉变情味饱和的意念乾坤。
这些灵性音粹带来的万感，就是猎司里迪的其他修辞格难以比拟的。按照猎司里迪语法定义的表征，作为音素，那被说成——以声形成的完美启示。
梭黎清楚:“罗奥那”完美启示的部分，被称作声闻。只能代表稍纵而逝的灵性。
而“罗奥那”曾经被龙耶柏完成亲证的过程，以及最后确凿成型的火狮剑，被称为法体。
所以，梭黎知道:火狮剑不能成为自己真正法力。正是因为作为法体这部分的能量出自龙耶柏，而并非自己。
《黑白法柔》说:“喜与法唯有在化合为一的时候，才意味着:生命灵魂里，真正的自己就是完整驾驭乾坤的灵根。”
而且，梭黎知道:经本就是意念化生成体的确凿概念，属于生命“有限”的那部分。
所以，自己与其说曾经从龙耶柏的亲证中获得了火狮法剑，还不如说:自己执握的是一卷古老的经本。意味着:那并非是从自己性灵显化的法力控，还仅仅只是自己拿捏在手中的有形工具。
这就是:那把曾经拿在手中的火狮剑，难以真正诉诸武战的真实理由。
直到这一刻，梭黎更意识到:所有从猎司里迪三部经本中获得的亲证，永恒就是经历变化成的概念了。而对于梭黎真正能够去做的:就是带上这无限饱和喜嬗的修辞音声，走进生命真实的时空，去履历和经受。以企从生命的力量中长出形状。
龙耶柏虽然走离开梭黎。但是，在心里他其实感受到的，就是一种深深的恐怖。
可不是嘛。这个为了逼仄真诚心力，曾经在心胸镶嵌意念冷刀警厉自己的人，执念已经让龙耶柏深深为之感到恐怖。
他知道:已经意识到拿在自己手中的火狮法剑，不是自己生命衍生的法力控，难能诉诸武志能量的时候，梭黎一定比自己所能想象的还要可怕。
“他只可能带着的，就是一个完美无瑕的饱和音声。却要经历一个人亲证并历炼的过程。一万个信心，携带着一万个对等的苦行火。”
“在猎司里迪的大地上，经历万感信念者，被称为最大的厄难。”
“执着信念，曾以冰刀镶嵌在心胸，走过各种极端砺心的生命，这样的人是不可思议的。”
“以温和迂回的柔软，将每一个生命的极端，牢牢攥在手中的不语者。在猎司里迪是那种容颜色彩暗敛光影、精致走刀的缜密乾坤。”
“力量，附着在情味穿凿极限的里面。他是优柔者，却是心弓超强绷力中的武志客，以灵性定义纷纭动频中立意失准的偏差角。精校无上玲珑手感、秒杀状态中的蛰伏猛兽。”
……
龙耶柏一边走，一边想着——这个猎司里迪以‘梭黎’芳嫩称呼冠名的主祭。那既是熟悉的，也是陌生的。即是抚慰心灵者，也是可怖者。
对于拿格，龙耶柏感到那是可以有形把握在手中的精密尺墨。也是可以在汪洋态势中，放浪缰辔与武战万感的奔腾火马。是烈性强化意念高频、刀相从不羁绊的、铁锚般绝佳定位的法护。
在冰卢厝人的眼里，拿格就是猎司里迪护法的“猎态蓝刀”。洪叠迩厝最为忌讳的并非那种青春派的武战高能。而是那种单力穿梭原始森林，形状不拘的猎者手脚。
在冰塬部的各个族邦，猎司里迪的拿格才是热血动魄，足弓可以随性踏掳原始林莽的精志烈兽。
正是这一点，在冰卢厝王尊洪叠迩厝的直觉里，猎司里迪比冰卢厝多出了一个原始森林的地域。这在洪叠迩厝心里是极度扎心的一把暗刀。
尤其是造船要用的那种古老血杉木，正是冰塬人造船木质品中的黄金。
这个武志非常的单掳，正是冰卢厝极为忌讳猎司里迪的根源。尽管猎司里迪的祭祀充溢着传奇的灵性。但是，可以熟稔掌控祭祀的冰卢厝堡珈珥，才是强盛支撑冰卢厝，壮大族脉的渊薮。
龙耶柏虽然被称作冰塬大地的“万物生”。但他深深知晓:冰卢厝祭祀熟稔掌控时空境界的法力手段，丝毫不比自己逊色。
那个在猎司里迪和冰卢厝毗连的浮桥，是祭祀巫站立的的地方。是以意念能量驾驭生命精魂的象征。被古老的法言称呼为沟通极端者。那是传说中，赋予冰塬大地旺脉通灵的标识。
“光里，
祈以猎者刀护法，
令猎司里迪的祭祀——
贲光荣耀。
并从万物生的右手和左手，
长出日月，
光漾秀志春秋。”
龙耶柏披光祈道。
第九九八章光漾万物生的日月
龙耶柏走出了猎堡太阳神宫殿的大门。走进了一片耀目的光海里去。
哦，城堡之外的阳光渐渐变得炫目而火亮。从那些半拱形的窗棂，熟悉的风光从外面一跃而入。
那些已往岁月里忽视的精致美景。这一刻真切感受时，仿佛已经是深沉史载的斑驳古纪。
梭黎忽儿又想象起来:有唱诗班的香颂精心修饰的、龙耶柏亲证“罗奥那”的过去时光。那些苦劫无量、步步精魂的亲证过程，让龙耶柏痛受罹难的过往，不逊于一场武志精铁征战的铁骑风云。
梭黎看着石案上叠放的三部经卷——《蓝色楞伽》、《婆娑摩》和《黑白法柔》。以及作为契本，自己亲自以刀刻镂在兽皮上的启示句。
他没有肆意再触碰这些过往岁纪中，曾经动用过的经卷。好像一经触碰，那些痛苦掉渣的、凛冽酷味的岁月，会劈开静哑的时空，重复经历一幕幕磕心发痛的经历。
是的，那些经历就是龙耶柏亲证“罗奥那”的艰险过往。那时，梭黎虽然是主祭。但是，在那借助三部经典亲证的过程中，只有梭黎心里清楚:自己更像一个祭礼司仪中的侍从。
即便是最后将象征着太阳神武战法威的火狮剑，真正握控在自己手中的那一刻，出自梭黎一颗真实的心灵，并没有真正感受到:被龙耶柏亲证定型的“罗奥那”，在自己一颗心里，其实依然是陌生的。毕竟，那不是自己亲证所得。
所以，火狮剑仅仅就是龙耶柏赐予的一个法器。法根属于龙耶柏，而不是梭黎自己。
梭黎知道:“罗奥那”出自音声的一个启示。一音呼唤生命灵感如花的芬芳。素丽流转万般情致的生命动态，仿佛咏叹中，随声音境界的山河，妙颊随酡醉的韵光，婉变情味饱和的意念乾坤。
这些灵性音粹带来的万感，就是猎司里迪的其他修辞格难以比拟的。按照猎司里迪语法定义的表征，作为音素，那被说成——以声形成的完美启示。
梭黎清楚:“罗奥那”完美启示的部分，被称作声闻。只能代表稍纵而逝的灵性。
而“罗奥那”曾经被龙耶柏完成亲证的过程，以及最后确凿成型的火狮剑，被称为法体。
所以，梭黎知道:火狮剑不能成为自己真正法力。正是因为作为法体这部分的能量出自龙耶柏，而并非自己。
《黑白法柔》说:“喜与法唯有在化合为一的时候，才意味着:生命灵魂里，真正的自己就是完整驾驭乾坤的灵根。”
而且，梭黎知道:经本就是意念化生成体的确凿概念，属于生命“有限”的那部分。
所以，自己与其说曾经从龙耶柏的亲证中获得了火狮法剑，还不如说:自己执握的是一卷古老的经本。意味着:那并非是从自己性灵显化的法力控，还仅仅只是自己拿捏在手中的有形工具。
这就是:那把曾经拿在手中的火狮剑，难以真正诉诸武战的真实理由。
直到这一刻，梭黎更意识到:所有从猎司里迪三部经本中获得的亲证，永恒就是经历变化成的概念了。而对于梭黎真正能够去做的:就是带上这无限饱和喜嬗的修辞音声，走进生命真实的时空，去履历和经受。以企从生命的力量中长出形状。
龙耶柏虽然走离开梭黎。但是，在心里他其实感受到的，就是一种深深的恐怖。
可不是嘛。这个为了逼仄真诚心力，曾经在心胸镶嵌意念冷刀警厉自己的人，执念已经让龙耶柏深深为之感到恐怖。
他知道:已经意识到拿在自己手中的火狮法剑，不是自己生命衍生的法力控，难能诉诸武志能量的时候，梭黎一定比自己所能想象的还要可怕。
“他只可能带着的，就是一个完美无瑕的饱和音声。却要经历一个人亲证并历炼的过程。一万个信心，携带着一万个对等的苦行火。”
“在猎司里迪的大地上，经历万感信念者，被称为最大的厄难。”
“执着信念，曾以冰刀镶嵌在心胸，走过各种极端砺心的生命，这样的人是不可思议的。”
“以温和迂回的柔软，将每一个生命的极端，牢牢攥在手中的不语者。在猎司里迪是那种容颜色彩暗敛光影、精致走刀的缜密乾坤。”
“力量，附着在情味穿凿极限的里面。他是优柔者，却是心弓超强绷力中的武志客，以灵性定义纷纭动频中立意失准的偏差角。精校无上玲珑手感、秒杀状态中的蛰伏猛兽。”
……
龙耶柏一边走，一边想着——这个猎司里迪以‘梭黎’芳嫩称呼冠名的主祭。那既是熟悉的，也是陌生的。即是抚慰心灵者，也是可怖者。
对于拿格，龙耶柏感到那是可以有形把握在手中的精密尺墨。也是可以在汪洋态势中，放浪缰辔与武战万感的奔腾火马。是烈性强化意念高频、刀相从不羁绊的、铁锚般绝佳定位的法护。
在冰卢厝人的眼里，拿格就是猎司里迪护法的“猎态蓝刀”。洪叠迩厝最为忌讳的并非那种青春派的武战高能。而是那种单力穿梭原始森林，形状不拘的猎者手脚。
在冰塬部的各个族邦，猎司里迪的拿格才是热血动魄，足弓可以随性踏掳原始林莽的精志烈兽。
正是这一点，在冰卢厝王尊洪叠迩厝的直觉里，猎司里迪比冰卢厝多出了一个原始森林的地域。这在洪叠迩厝心里是极度扎心的一把暗刀。
尤其是造船要用的那种古老血杉木，正是冰塬人造船木质品中的黄金。
这个武志非常的单掳，正是冰卢厝极为忌讳猎司里迪的根源。尽管猎司里迪的祭祀充溢着传奇的灵性。但是，可以熟稔掌控祭祀的冰卢厝堡珈珥，才是强盛支撑冰卢厝，壮大族脉的渊薮。
龙耶柏虽然被称作冰塬大地的“万物生”。但他深深知晓:冰卢厝祭祀熟稔掌控时空境界的法力手段，丝毫不比自己逊色。
那个在猎司里迪和冰卢厝毗连的浮桥，是祭祀巫站立的的地方。是以意念能量驾驭生命精魂的象征。被古老的法言称呼为沟通极端者。那是传说中，赋予冰塬大地旺脉通灵的标识。
“光里，
祈以猎者刀护法，
令猎司里迪的祭祀——
贲光荣耀。
并从万物生的右手和左手，
长出日月，
光漾秀志春秋。”
龙耶柏披光祈道。