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第一一一九章洞珠所见
攀跃姿态的“怒墨刹”，马步落辇的时刻。梭黎完整释放出——这匹马于高风中，狂浪奔蹄、势如斩刀的野性。
梭黎身形随着马步摇摆，激越着“怒墨刹”冲步时激奋奔腾的野性。姿态一直紧蹙的“怒墨刹”，直到这一刻，才彻底释放了欢嬗奔竞的马步。
而同时刻，饰尊洪叠迩厝虹臂挥动的祭祀方锤，滑行在祭主梭黎冰刀勾勒的那道光弧上。
顺势踏上空间风声律动的饰尊洪叠迩厝，随饱满形绽的势能控，状态渐次变得饱满起来。
是的，在烈性敏感的一颗心里，空间那些轰轰隆隆，仿佛恢宏大鼓一样传音的武志祭，滚雷般的马步完全变成了:饰尊洪叠迩厝身躯力量滚荡不息的河流。
他感受到:那些热力浓烈激发能量波的同时，七种暗敛在马步司仪中的法性，仿佛茁生的春草一样，郁郁生旺了。
弹弓猱看着以滑翔跃上——祭主梭黎劈出的、那道光辙上的祭祀方锤，道:“嗯，祭主梭黎不慎的动作，一旦出现纰漏，就是助化了一个不可思议的噩梦。他相当于给对手传递了——一个武志力决中的势能控。”
“嗯，这就是挺棘手的一件事。不亚于我给蠕弥派遣错了一件活计。也挺怪的，有差池的情况下，蠕弥的表现力总是出奇地好。嗯，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。难怪猎司里的谚语说:异端生出奇迹。悬崖的藤蔓上生颗葫芦。神灵的玩笑胜过冰塬人的苦瑜伽。年少吊了涕，年老结大瓜。”如皋儿附和道。
蠕弥生气地看着如皋儿道:“说你好了，你做错了事情，才是自然发挥。我是被你给害成那样的。”蠕弥的吊涕又出现了，这一次显得很粘牙。众人的心里登时打翻了五味瓶。弹弓猱和如皋儿目光倾斜避开这一幕，以消除不悦心的画面感。
饰尊洪叠迩厝在高卓飞步的时刻，动态控局的状态，从身形膂力显示的每一招，都是沉厚的切削刀。
他认为:这显然是祭主梭黎的一个失误。因为，那意味着:在超速的进攻状态，梭黎已经难以顾忌在逃命的道路上设置羁绊。对手的失误就是最好的助攻。这时候的饰尊洪叠迩厝对于武志攻力感的状态，判断不会错。
驰骋的风，挟带遥远冰卢厝武志祭的音声，就是无垠激越心旌的张力。力量迅猛飙狂的饰尊洪叠迩厝，已经完整共鸣了冰卢厝武志祭——马步司仪的浩澜。
伴着交错踏动风辇的炫风，七种潋滟在姿态中的七法，渐次在身形膂力的跳频中，焠炼出清晰的特质。
四方形宗终于渐渐呈现出了形状——
形格法宗，就是四方法宗中的主频。质感透视出来的质感锋棱，以黑色主打——勾勒万化的轮廓。动静之间切换生与死的截面，以形状原始直觉，形成这两种判断，快速得只存在方向感而没有了判断的过程。这被称作:以形状之质确，给生命带来的不惑。被视为判事的法根。
吉尔伽，以刀楔修辞格生令，采撷太阳法晷鹅黄明亮的沙土，布置光与影动态的精致与锐意。意象旷阔，立旨无惑。法显时，仿佛一壁悬崖干净的鹅黄石色上，晷影精密走动的刻度。这种法，就是立威中的裁决者。
婆娑尼，捕捉万感动态中，每一个繁密细致的瞬间。使感觉火能够即时成形。状态巧媚繁饰。正因为容易显示蛊态，反而能够辨识蛊惑。
爱多达儿，触碰事况时，能够彰显旷境中巍峨如丰隆船载的形格气势。造像简约。质辨之鉴历历清澈而分明。威仪豪放，形态高端。再附着婉和点缀的雨露风清。仪式高猛，凝情有法。那样的法性，被称呼为冷切削的刀。
另外，还有三种奇法。又称作三奇门。
只是在此时，饰尊洪叠迩厝从武志动态的感受中，将原初传说中的定义论，在真实的履历亲证中，真实地感觉出上述的属性特质。
他忽然发现:此时刻，自己对于古老的法格之所以有禁忌。正是因为，这些原初法旨呈现了祭祀境界的格致。转嫁用在武志上，变成杀伐动变的手段才是奇化的武志法境了。
踏动船靴的时候，这些不断地从万感中获得的武志见解，正是铁骑总御洪炼达儿带来的武志祭礼格式。
只是那些古来祭祀境界，变成飙刀状态的马步雷勾，才是洪炼达儿运用法境的一个密宗。
原来，洪炼达儿在时空中的隐身法相，正是饰巧穿凿法典特质之后，修炼出来的武志奇门法力。显然，这一点唯有洪炼达儿完整知晓。
因为，武志力量的悬殊，洪炼达儿衍生的武志手段，显然是不可以和饰尊洪叠迩厝相比拟的。
不过，当饰尊洪叠迩厝足踏船靴，右手形绽祭祀方锤的时刻，在世喜人的精工造者金色?拔和枚笙礼达的目光中，显现了那种挟动武志风雷，烈性衍生的过程。
“在世喜族老的说法中，如斯言:《工尺墨斗》之所以没有完全而精密地保留古老精工造的图腾和诰辞，就是忌讳极致的造巧之法，会被有咎之为者所窥秘，化生不宜所用，才成为永久的秘密的。”金色?拔若有所思地道。
枚笙礼达听罢，道:“但是，你我所说的，毕竟不是《工尺墨斗》里的语录。这些只是注解辞了。《工尺墨斗》曰:世喜人啊，真实完美的法典，无处不在。只是已经无极变化了精真存在的状态。又曰:世喜人啊，最美的精工造永不丢失，只是极难的就是——拥趸精工匠洞珠般明澈透亮的目光。”
金色?拔由衷地颔首致意枚笙礼达，道:“大志工尺者的话，带来的说法就是无过的。”
“不过，你的这句话应该诉说给猎司里迪的祭主，自然最好了。因为，知晓过猎司里古卷论的祭祀者，被说成是——猎司里迪启示经典和传承法典所存在的地方。”枚笙礼达道。
遂见两人一同向驭马武战中祭主梭黎，致礼一番。
第一一一九章洞珠所见
攀跃姿态的“怒墨刹”，马步落辇的时刻。梭黎完整释放出——这匹马于高风中，狂浪奔蹄、势如斩刀的野性。
梭黎身形随着马步摇摆，激越着“怒墨刹”冲步时激奋奔腾的野性。姿态一直紧蹙的“怒墨刹”，直到这一刻，才彻底释放了欢嬗奔竞的马步。
而同时刻，饰尊洪叠迩厝虹臂挥动的祭祀方锤，滑行在祭主梭黎冰刀勾勒的那道光弧上。
顺势踏上空间风声律动的饰尊洪叠迩厝，随饱满形绽的势能控，状态渐次变得饱满起来。
是的，在烈性敏感的一颗心里，空间那些轰轰隆隆，仿佛恢宏大鼓一样传音的武志祭，滚雷般的马步完全变成了:饰尊洪叠迩厝身躯力量滚荡不息的河流。
他感受到:那些热力浓烈激发能量波的同时，七种暗敛在马步司仪中的法性，仿佛茁生的春草一样，郁郁生旺了。
弹弓猱看着以滑翔跃上——祭主梭黎劈出的、那道光辙上的祭祀方锤，道:“嗯，祭主梭黎不慎的动作，一旦出现纰漏，就是助化了一个不可思议的噩梦。他相当于给对手传递了——一个武志力决中的势能控。”
“嗯，这就是挺棘手的一件事。不亚于我给蠕弥派遣错了一件活计。也挺怪的，有差池的情况下，蠕弥的表现力总是出奇地好。嗯，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。难怪猎司里的谚语说:异端生出奇迹。悬崖的藤蔓上生颗葫芦。神灵的玩笑胜过冰塬人的苦瑜伽。年少吊了涕，年老结大瓜。”如皋儿附和道。
蠕弥生气地看着如皋儿道:“说你好了，你做错了事情，才是自然发挥。我是被你给害成那样的。”蠕弥的吊涕又出现了，这一次显得很粘牙。众人的心里登时打翻了五味瓶。弹弓猱和如皋儿目光倾斜避开这一幕，以消除不悦心的画面感。
饰尊洪叠迩厝在高卓飞步的时刻，动态控局的状态，从身形膂力显示的每一招，都是沉厚的切削刀。
他认为:这显然是祭主梭黎的一个失误。因为，那意味着:在超速的进攻状态，梭黎已经难以顾忌在逃命的道路上设置羁绊。对手的失误就是最好的助攻。这时候的饰尊洪叠迩厝对于武志攻力感的状态，判断不会错。
驰骋的风，挟带遥远冰卢厝武志祭的音声，就是无垠激越心旌的张力。力量迅猛飙狂的饰尊洪叠迩厝，已经完整共鸣了冰卢厝武志祭——马步司仪的浩澜。
伴着交错踏动风辇的炫风，七种潋滟在姿态中的七法，渐次在身形膂力的跳频中，焠炼出清晰的特质。
四方形宗终于渐渐呈现出了形状——
形格法宗，就是四方法宗中的主频。质感透视出来的质感锋棱，以黑色主打——勾勒万化的轮廓。动静之间切换生与死的截面，以形状原始直觉，形成这两种判断，快速得只存在方向感而没有了判断的过程。这被称作:以形状之质确，给生命带来的不惑。被视为判事的法根。
吉尔伽，以刀楔修辞格生令，采撷太阳法晷鹅黄明亮的沙土，布置光与影动态的精致与锐意。意象旷阔，立旨无惑。法显时，仿佛一壁悬崖干净的鹅黄石色上，晷影精密走动的刻度。这种法，就是立威中的裁决者。
婆娑尼，捕捉万感动态中，每一个繁密细致的瞬间。使感觉火能够即时成形。状态巧媚繁饰。正因为容易显示蛊态，反而能够辨识蛊惑。
爱多达儿，触碰事况时，能够彰显旷境中巍峨如丰隆船载的形格气势。造像简约。质辨之鉴历历清澈而分明。威仪豪放，形态高端。再附着婉和点缀的雨露风清。仪式高猛，凝情有法。那样的法性，被称呼为冷切削的刀。
另外，还有三种奇法。又称作三奇门。
只是在此时，饰尊洪叠迩厝从武志动态的感受中，将原初传说中的定义论，在真实的履历亲证中，真实地感觉出上述的属性特质。
他忽然发现:此时刻，自己对于古老的法格之所以有禁忌。正是因为，这些原初法旨呈现了祭祀境界的格致。转嫁用在武志上，变成杀伐动变的手段才是奇化的武志法境了。
踏动船靴的时候，这些不断地从万感中获得的武志见解，正是铁骑总御洪炼达儿带来的武志祭礼格式。
只是那些古来祭祀境界，变成飙刀状态的马步雷勾，才是洪炼达儿运用法境的一个密宗。
原来，洪炼达儿在时空中的隐身法相，正是饰巧穿凿法典特质之后，修炼出来的武志奇门法力。显然，这一点唯有洪炼达儿完整知晓。
因为，武志力量的悬殊，洪炼达儿衍生的武志手段，显然是不可以和饰尊洪叠迩厝相比拟的。
不过，当饰尊洪叠迩厝足踏船靴，右手形绽祭祀方锤的时刻，在世喜人的精工造者金色?拔和枚笙礼达的目光中，显现了那种挟动武志风雷，烈性衍生的过程。
“在世喜族老的说法中，如斯言:《工尺墨斗》之所以没有完全而精密地保留古老精工造的图腾和诰辞，就是忌讳极致的造巧之法，会被有咎之为者所窥秘，化生不宜所用，才成为永久的秘密的。”金色?拔若有所思地道。
枚笙礼达听罢，道:“但是，你我所说的，毕竟不是《工尺墨斗》里的语录。这些只是注解辞了。《工尺墨斗》曰:世喜人啊，真实完美的法典，无处不在。只是已经无极变化了精真存在的状态。又曰:世喜人啊，最美的精工造永不丢失，只是极难的就是——拥趸精工匠洞珠般明澈透亮的目光。”
金色?拔由衷地颔首致意枚笙礼达，道:“大志工尺者的话，带来的说法就是无过的。”
“不过，你的这句话应该诉说给猎司里迪的祭主，自然最好了。因为，知晓过猎司里古卷论的祭祀者，被说成是——猎司里迪启示经典和传承法典所存在的地方。”枚笙礼达道。
遂见两人一同向驭马武战中祭主梭黎，致礼一番。