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第一一三二章马缰斩
龙耶柏驻地未动，忽然间抬起头来，看着梭黎的背影，缓缓将两手蜷曲起来的时刻，就见空间的光芒飒时变得黯淡了一下。
只见一道道游离的白光，仿佛蜿蜒迂回的河水，汇流入龙耶柏的右手中。
原来，那是刚才攒发火狮剑后未曾收敛尽的余光。这也意味着:龙耶柏真正答应了:祭主梭黎亲自出征饰尊洪叠迩厝、冰卢厝马步司仪的请求，并彻底从空间，收敛了铺陈法力的手段。
矗在马背的梭黎回视一眼身后的龙耶柏，意在向龙耶柏表达致意。
当他再次飒然回首的时刻，遂见饰尊洪叠迩厝已然暴怒，踏风而起。
在饰尊洪叠迩厝看来，这个尚显稚嫩的猎司里迪的祭主，是不配被自己诉诸冰卢厝武志祭的真实手段。制约龙耶柏或一个精工造船的世喜人，这是他深蓄法力的真正目的。
所以，当祭主梭黎驭马攻来的时刻，他是鄙夷的。
“在冰塬大地上，祭礼司仪中用到的冰卢厝语被称之为法言，就是唯一刻镂在大地度量衡上的语系。还有，在冰卢厝的古卷里，有言曰:
即时存在的物理，
就是造化状态最好的格式。
物体，
持物的人。
时间神灵的此时。
空间神灵的此处。
宇宙呈现如此，
就是法则和解释的道理。
这些古卷里的话，就是说:冰卢厝的祭祀方锤，被冰卢厝人执握，就是确凿的法典。猎司里迪人那些空洞无用的话，只配用来修饰冰卢厝的器皿。”
饰尊洪叠迩厝这样说话的时候，将手中的祭祀方锤，猛烈转动一个激烈的涡旋。放大风浪的漩涡，猛烈扩散着空间轰轰发响的风廓。
此时的祭主梭黎没有用手段化生出——可以武战的法力精铁。
他将右手挽缠的马缰完全拓伸开来，放浪了“怒墨刹”欢飒动频的野性。并用马缰指向饰尊洪叠迩厝，“这些话，在猎司里迪祭主梭黎看来，是你应该真正站立在冰卢厝的大地上来说的。”
梭黎说罢，即时骋马冲腾而起。梭黎知道:“怒墨刹”出自戒律，所以，越是冷酷森严的法则，就像逆风一样，正是激发‘怒墨刹‘武志势能的倔强手段。
在猎司里迪有限论的古卷《蓝色楞伽》里，经言曰:猎司里迪人，瞧吧，仿佛断崖一样的、猎司里迪修辞抉择令的法典，就是剧烈绷力状态的意志强弓。
所以，祭主梭黎最清楚:在逆力抗衡中的“怒墨刹”，这匹出自冰塬大地原始森林里的马，正是浑炼成铁的烈志猛戈。
“怒墨刹”坚硬的蹄槌敲开——饰尊洪叠迩厝旋转方锤激越的风涛。同频施展力量的祭主梭黎，玲珑驭马，精准而又激烈甩缰。奋力冲向饰尊洪叠迩厝。
饰尊洪叠迩厝高昂踏动飞骋起来的船靴。他没有再直面梭黎贸然发动猛攻。因为刚才的两次奔冲，已经让他不愿呈现攻伐动变中的锐意。
他能够感受得出来:意识敏捷的祭主梭黎和夯力重浊的“怒墨刹”，都是烈性牵制自己的利器。尽管他清楚:此时的自己，拥有切身护驾的冰卢厝武志祭马步司仪。但是，从自己对峙祭主梭黎的直觉，他还是不意轻怠眼前的对手。
最大的原因是:随着梭黎那熟稔武志杀伐的手感，那很容易变成——蓄势长旺的一把刀。
在空间踏风的船靴，带着弹颤脉动，倾斜划飒，避开冲击而来的“怒墨刹”。
就在侧身飙骋姿态，与“怒墨刹”搓风的时刻，一道卷缠的旋风，形成一柱风辇，从大地拔起一道黑风。
饰尊洪叠迩厝飞翔起来的船靴，踏风之际，就已经震动了浑厚的足音。那些在大地上肆张野性、盘亘的冰卢厝武志祭的马步司仪，神秘切换的铁骑矩阵。啸叫的马步雷音，如激越鼓槌敲响浑整大地的鼓。
领频的铁骑总御洪炼达儿，在猎司里迪大地上行祭，那种带有新颖气息的武志手脚，触风之际，瞬间已经焕生出火焰般飙燃的丰满姿态。
其实，就在饰尊洪叠迩厝与祭主梭黎搓风的时刻，武志祭已经在马步跳频的风中，毗连了饰尊洪叠迩厝的足音。
本来，祭主梭黎和饰尊洪叠迩厝已经搓风而过。却见饰尊洪叠迩厝的左臂，随着向后拓长的臂展，反转逆徊的瞬间，就见那道大地上长出来的一柱黑风，突然间被左手攫紧，并森然拔断。
顿时，饰尊洪叠迩厝身形同步翻转。随高翘左手，随着左臂掠下而怒掷的时刻，就见黑色风弧仿佛一道卷缠弧勾的怒蟒，抽击向梭黎的后背。
一直处在警觉状态的梭黎，闻风知变。突然间，右手猛烈高腾，在头顶上盘亘轮转的摆臂之际，那匹敏知身形力变的“怒墨刹”，并没有触惊而凌空攀跃。而是四蹄随刹步，变转身躯时，梭黎以右臂抡圆的马缰，猛烈抽击向——那道膨胀如怒蟒的黑风鞭。
风蟒掩映下的梭黎和“怒墨刹”似乎一瞬间蹙小了。人与马仿佛促成一体，抡动的马缰如刀，“噌——”地一声，“斩”断黑蟒似的风鞭。
就在那道黑风被斩断的瞬间，早就在居高临下状态的饰尊洪叠迩厝右手中的祭祀方锤已经高擎而抡动。
其实，一直寻找主动攻变局的饰尊洪叠迩厝清楚:自己采用守势时，其实就是攻击。
方才，执意侧划身形，左手攫动黑风鞭，就是用左手对峙祭主梭黎时，同频翻转的右手的祭祀方锤就是真正出功的时刻。所以，这是双频主攻。
而且这种带有律动的主攻，已经踏上了七个铁骑令的马步司仪。
瞬间势如高盏的饰尊洪叠迩厝，不愿再给祭主梭黎任何机会。在冰卢厝族，俗语说:威慑不了一个异族的祭主，与丢失手中的护刀，一样可畏。
连贯姿态的饰尊洪叠迩厝自感没有纰漏。直到他看见:祭主梭黎同频的马缰抽断黑风鞭，不免心里惊怵一番。
“古卷《婆娑摩》曰:双手不拿铁戈，心中的铁戈其实更快。”只见凝蝶萝看着已经反转姿态的祭主梭黎，不禁道。
因为，自下而上，祭主梭黎蛰伏在“怒墨刹”马背上的身形姿态，已经撑开。而且两手切换主次时，空置的右手锚钩，已经形绽。
第一一三二章马缰斩
龙耶柏驻地未动，忽然间抬起头来，看着梭黎的背影，缓缓将两手蜷曲起来的时刻，就见空间的光芒飒时变得黯淡了一下。
只见一道道游离的白光，仿佛蜿蜒迂回的河水，汇流入龙耶柏的右手中。
原来，那是刚才攒发火狮剑后未曾收敛尽的余光。这也意味着:龙耶柏真正答应了:祭主梭黎亲自出征饰尊洪叠迩厝、冰卢厝马步司仪的请求，并彻底从空间，收敛了铺陈法力的手段。
矗在马背的梭黎回视一眼身后的龙耶柏，意在向龙耶柏表达致意。
当他再次飒然回首的时刻，遂见饰尊洪叠迩厝已然暴怒，踏风而起。
在饰尊洪叠迩厝看来，这个尚显稚嫩的猎司里迪的祭主，是不配被自己诉诸冰卢厝武志祭的真实手段。制约龙耶柏或一个精工造船的世喜人，这是他深蓄法力的真正目的。
所以，当祭主梭黎驭马攻来的时刻，他是鄙夷的。
“在冰塬大地上，祭礼司仪中用到的冰卢厝语被称之为法言，就是唯一刻镂在大地度量衡上的语系。还有，在冰卢厝的古卷里，有言曰:
即时存在的物理，
就是造化状态最好的格式。
物体，
持物的人。
时间神灵的此时。
空间神灵的此处。
宇宙呈现如此，
就是法则和解释的道理。
这些古卷里的话，就是说:冰卢厝的祭祀方锤，被冰卢厝人执握，就是确凿的法典。猎司里迪人那些空洞无用的话，只配用来修饰冰卢厝的器皿。”
饰尊洪叠迩厝这样说话的时候，将手中的祭祀方锤，猛烈转动一个激烈的涡旋。放大风浪的漩涡，猛烈扩散着空间轰轰发响的风廓。
此时的祭主梭黎没有用手段化生出——可以武战的法力精铁。
他将右手挽缠的马缰完全拓伸开来，放浪了“怒墨刹”欢飒动频的野性。并用马缰指向饰尊洪叠迩厝，“这些话，在猎司里迪祭主梭黎看来，是你应该真正站立在冰卢厝的大地上来说的。”
梭黎说罢，即时骋马冲腾而起。梭黎知道:“怒墨刹”出自戒律，所以，越是冷酷森严的法则，就像逆风一样，正是激发‘怒墨刹‘武志势能的倔强手段。
在猎司里迪有限论的古卷《蓝色楞伽》里，经言曰:猎司里迪人，瞧吧，仿佛断崖一样的、猎司里迪修辞抉择令的法典，就是剧烈绷力状态的意志强弓。
所以，祭主梭黎最清楚:在逆力抗衡中的“怒墨刹”，这匹出自冰塬大地原始森林里的马，正是浑炼成铁的烈志猛戈。
“怒墨刹”坚硬的蹄槌敲开——饰尊洪叠迩厝旋转方锤激越的风涛。同频施展力量的祭主梭黎，玲珑驭马，精准而又激烈甩缰。奋力冲向饰尊洪叠迩厝。
饰尊洪叠迩厝高昂踏动飞骋起来的船靴。他没有再直面梭黎贸然发动猛攻。因为刚才的两次奔冲，已经让他不愿呈现攻伐动变中的锐意。
他能够感受得出来:意识敏捷的祭主梭黎和夯力重浊的“怒墨刹”，都是烈性牵制自己的利器。尽管他清楚:此时的自己，拥有切身护驾的冰卢厝武志祭马步司仪。但是，从自己对峙祭主梭黎的直觉，他还是不意轻怠眼前的对手。
最大的原因是:随着梭黎那熟稔武志杀伐的手感，那很容易变成——蓄势长旺的一把刀。
在空间踏风的船靴，带着弹颤脉动，倾斜划飒，避开冲击而来的“怒墨刹”。
就在侧身飙骋姿态，与“怒墨刹”搓风的时刻，一道卷缠的旋风，形成一柱风辇，从大地拔起一道黑风。
饰尊洪叠迩厝飞翔起来的船靴，踏风之际，就已经震动了浑厚的足音。那些在大地上肆张野性、盘亘的冰卢厝武志祭的马步司仪，神秘切换的铁骑矩阵。啸叫的马步雷音，如激越鼓槌敲响浑整大地的鼓。
领频的铁骑总御洪炼达儿，在猎司里迪大地上行祭，那种带有新颖气息的武志手脚，触风之际，瞬间已经焕生出火焰般飙燃的丰满姿态。
其实，就在饰尊洪叠迩厝与祭主梭黎搓风的时刻，武志祭已经在马步跳频的风中，毗连了饰尊洪叠迩厝的足音。
本来，祭主梭黎和饰尊洪叠迩厝已经搓风而过。却见饰尊洪叠迩厝的左臂，随着向后拓长的臂展，反转逆徊的瞬间，就见那道大地上长出来的一柱黑风，突然间被左手攫紧，并森然拔断。
顿时，饰尊洪叠迩厝身形同步翻转。随高翘左手，随着左臂掠下而怒掷的时刻，就见黑色风弧仿佛一道卷缠弧勾的怒蟒，抽击向梭黎的后背。
一直处在警觉状态的梭黎，闻风知变。突然间，右手猛烈高腾，在头顶上盘亘轮转的摆臂之际，那匹敏知身形力变的“怒墨刹”，并没有触惊而凌空攀跃。而是四蹄随刹步，变转身躯时，梭黎以右臂抡圆的马缰，猛烈抽击向——那道膨胀如怒蟒的黑风鞭。
风蟒掩映下的梭黎和“怒墨刹”似乎一瞬间蹙小了。人与马仿佛促成一体，抡动的马缰如刀，“噌——”地一声，“斩”断黑蟒似的风鞭。
就在那道黑风被斩断的瞬间，早就在居高临下状态的饰尊洪叠迩厝右手中的祭祀方锤已经高擎而抡动。
其实，一直寻找主动攻变局的饰尊洪叠迩厝清楚:自己采用守势时，其实就是攻击。
方才，执意侧划身形，左手攫动黑风鞭，就是用左手对峙祭主梭黎时，同频翻转的右手的祭祀方锤就是真正出功的时刻。所以，这是双频主攻。
而且这种带有律动的主攻，已经踏上了七个铁骑令的马步司仪。
瞬间势如高盏的饰尊洪叠迩厝，不愿再给祭主梭黎任何机会。在冰卢厝族，俗语说:威慑不了一个异族的祭主，与丢失手中的护刀，一样可畏。
连贯姿态的饰尊洪叠迩厝自感没有纰漏。直到他看见:祭主梭黎同频的马缰抽断黑风鞭，不免心里惊怵一番。
“古卷《婆娑摩》曰:双手不拿铁戈，心中的铁戈其实更快。”只见凝蝶萝看着已经反转姿态的祭主梭黎，不禁道。
因为，自下而上，祭主梭黎蛰伏在“怒墨刹”马背上的身形姿态，已经撑开。而且两手切换主次时，空置的右手锚钩，已经形绽。