第四百二十五章 初入世界的收获
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陶成章说的事情本来应该发生在几个月后，广东的陈烔明利用满清降将吴祥达排除异己，杀害辛亥革命元勋陈芸生、许雪秋、陈涌波、余永泰四人，陈芸生、许雪秋先后加入同盟会和光复会，有双重身份，另外两人就是同盟会员。
这种自相残杀排除异己的行为相当卑劣，沈飞透露给了陶成章让他提出了打了预防针，让孙文以同盟会官方表态提前敲打陈炯明，可以避免发生这种事情，而且还在广东那边派了护法道兵盯着，如果还是要强行动手，到时候就再抓一个现形。
进入《驱魔道长》世界，沈飞就没打算能等二十五年到主干剧情开始才参与，一开始就降临在故事发生地甘肃酒泉镇。神识一散发开去得知时间处于武昌起义爆发后不久，顺手刷了酒泉镇里道士神父的技能就除掉了甘肃满清顽固分子。
酒泉镇中有三股会法术的气息，分别是林九、屠龙道长和教堂神父，林九和屠龙道长大部分术法和林正重合，符阵道法驱邪破煞，屠龙道长身上多了一种炼尸赶尸，后来才能以假乱真借机运毒，教堂神父身上有信仰之力转化的光明系白魔法士。
光明系信仰之力不一定要本人的信仰，还可以搜集其他信徒的同类信仰施展，哪怕信仰的目标是虚幻的也不受影响，来源是众多人的精神信念，这就是后来僵尸出没吴神父还要坚持留在危险教堂里，说他的圣力只有在教堂里才最强的原因。
光明系术法主要功能是辅助，光明驱散：解除邪法加持的负面伤害，破除诅咒术，光明神佑：暂时加强己方队友的能力属性。真实目光：类似中国的天眼、慧眼，可以找出邪恶物种、判断恶意、识破隐身、伪装、幻象。守护之光：可以吸收伤害，同时回复体力。
光明治愈：用圣光治疗伤口、恢复内伤。圣光之盾：守护之光加强版，可以吸收物理伤害，反射能量魔法。也有少量战斗类的，圣光枷锁：让敌人暂时无法行动。圣光箭：发射聚光箭打击敌人，破除邪术。圣光剑：聚光成剑近战，威力大，能切开结界。
光明系术法对付黑暗系黑魔法效果尤其突出，与《纯阳真经》练出来的纯阳法术诛邪破煞异曲同工。不过阴阳尸的泰国降头邪术早就被沈飞等人用纯阳法力炼化，施展时已经没有阴邪气息，不会再被中国茅山系和欧洲光明系术法针对性克制。
不过这些光明系法术只是沈飞在神父记忆中发现的他查阅典籍的记载，这个神父来历不凡，是随上一任从梵蒂冈过来老神父来传道的神职人员，接受过最正统的天主教神学教育，老神父去世以后由他继任神父。
记忆中的大部分光明系法术他都无法施展，甚至将信将信。只会借用信仰进行微弱的净化，否则五年后他不会被雷电霹断的十字架砸死了。二十五年后才有同样出自梵蒂冈的吴神父过来要重开教堂，估计很久才知道出事了才又派人过来。
初入这个世界时沈飞能感受到确实有天地灵气，是沈飞遇上的第一个存在天地灵气的世界。不过灵气很淡，品级也差，远不如沈飞自己修炼的法力精纯，引气入体修炼十年也就和林正从玉圭中吸收的差不多，撑死就是和林正差不多的水平。
察觉这一点沈飞又是既失望又欣喜，失望的是无法吸收天地灵气快速提升修为了。欣喜的是别说沈飞和五女已经达到了元神境修为，吸收功德和五行精气就是《蜀山》系的散仙，即使只是筑基圆满修为的护法道兵在这个世界也是无敌的。
光明系术法是精神信仰之力为根本，也是以精神力施展，这对念动力强大的几人是个好消息，使用时威力暴增。因此还从超能水晶中切割下几块鸡蛋大小的，用布包上伪装成项链挂在胸前，时时提升念力，更作为施展光明术法的一大能源。
如果周围有大量其他人的信仰之力那更好，直接借用施展就行了，不必消耗自己的精神念力。沈飞刷到光明系术法后还稍加修改，不限信仰种类，即使是“异端”，佛教、道教、伊斯兰教，或者非宗教类的世俗思潮信仰都可以，有了极大方便。
炼尸镇尸赶尸之术则又加了一道保险，即使以后有队伍死去，除了天蚕再变外，大不了炼成僵尸。也能不断升级，以后穿越各个世界继续战斗，甚至在蛊傀以外，多了一门可以驱使大量僵尸作战的技术，只是两者都没有灵智，比起护法道兵差远了。
甘军有清末从董福祥开始向来有“勤王”的意识，甘肃是内地偏地区，同盟会都没有甘肃籍会员，参加辛亥革命需要外地革命党开启，虽然响应辛亥革命很早，但是承认民国最晚。陕西光复后，满清陕甘总督长庚和逃到兰州的前任陕甘总督升允都派兵镇压。
还有部分汉奸顽固分子也积极要求镇压陕西革命，以彭英甲和赵惟熙为典型，彭英甲公开宣称“革命党何能为？谋起事者愈多，乃我辈升官发财之日大至”，还阻止革命党黄钺领军，使秦州起义被极大延缓，甘肃其他起义都被扑灭。
甚至在清帝宣布逊位以后，他们仍然不甘心失败，向甘军隐瞒消息让他们继续进攻陕西，妄想占领陕甘，效仿1900年迎接慈禧那样迎接清室西逃建立流亡政府。只是后来消息泄露，甘军拒绝进攻才黔驴技穷事败。
对这种货色，沈飞当然不会客气，几人和护法道兵都已经吸收了阴阳尸的隐身术，当即把长庚、允升、彭英甲、赵惟熙等几十个满清顽固分子击杀，为首者更是已经用长矛钉穿尸体悬挂在了兰州城墙上，让顽固分子胆寒，等沈飞一行离开，甘肃已经宣布光复。
之后五女还是前往南极修炼作为后援，沈飞则去上海救人，历史上陶成章就是在1月14日被当时还叫蒋志清的蒋介石刺杀，连清室逊位都没有看到，作为一生反清的革命巨子，光复会实际主持人，这是一大悲剧，如今当然不会让这种事发生。
第一个救下的也是光复会成员陶俊保。陶骏保曾任镇江都督府总参谋兼江浙联军司令部参谋长，南京光复后出任江苏都督府参谋次长。率镇军参加了江浙联军攻克南京的战役，却在1911年12月13被陈其美引诱到都督府罗织罪名杀害。
沈飞先派护法道兵在陈其美身边安排窃听器，取得他们谋划的证据后找到陶俊保，向他揭露了陈其美的阴谋，阻止了他去南京陈其美的都督府落入陷阱，只是为免打草惊蛇没有向外界披露，又通过陶骏保辗转联系上了在上海的陶成章。
陶成章与同盟会不同的是，他产生反清思想，主张革命的理论依据完全是来自本土思想，强调华夷之辨。他出身贫寒，却自幼喜好读书，借阅别人家里的藏书学习中国政治思想，十五岁起就担任乡中陶氏义塾的塾师三年，后来又在绍兴通艺学堂任教。
投身革命后在他起草的《龙华会章程》不仅谴责了满清的罪恶，还引用孔子称赞管仲“尊王攘夷”功绩，不计较他改换君主的事情论证“华夷之辨”重于“君臣之义”，与同属浙江籍的明末思想家吕留良的反清理论依据一脉相承。
更认为立宪是欧洲封建瓦解不久国家的过渡举措，中国废除封建两千年，早就政治平民化了，根本没有必要。而在革命行动上，与同盟会总在是边角地区发动起义不同，他的光复会主张“中央革命”，把起义地区着眼于内地才能动摇满清的根本。
陶成章因为革命款项问题与孙文和同盟会产生过冲突，原因是孙文限制支援光复会的经费。光复会另一个会长章太炎是学者，居然在本应宣传革命报刊上发表佛学研究心得，当然引起孙文不满卡了经费，这是双方裂痕的开始。
后来去南洋筹款效果也甚微，筹款也是要讲先后和声望的，南洋华侨多支持孙文的同盟会，陶成章就认为又是孙文从中作梗，发表过《孙文罪状》指责孙文接受日本人的贿赂，擅自处置以同盟会的名义筹来的革命款项，搞得孙文灰头土脸。
不过这基本上只是光复会内部自娱自乐，在东京的同盟会成员没有几个被说动谴责孙文，后来陶成章也自觉没趣停止了，可是双方裂痕还是埋下了。其实陶成章指责孙文的这些事情都属于“经济问题”，算不上什么大事。
而光复会自己更严重的“政治问题”，比如章太炎曾表示要去印度学佛，向满清直隶总督端方索取经费，说拿到钱后就会放弃革命，事情曝光后光复会名誉大损。甚至光复会第一批成员刘师培1907年公开叛变革命，加入端方幕府献《弭乱之策十条》。
陶成章还曾异想天开计划从南洋买一批绝色美女去北京八大胡同开“革命妓院”，把满清的皇室和王公大臣都吸引过去喝花酒，趁机下毒一网打尽，一举完成革命。总之同盟会和光复会各自都有明显的优缺点，又有矛盾，沈飞想尽量促成他们齐心协力。
这次来上海就是两件事，一是把一些磺胺和抗生素在一些医院放了出去，让护法道兵改头换面去干的，治好了一些目前还是绝症的疾病引起了轰动，却没有说药品的来源。只说是朋友的实验室刚研制的，托他们找医院测试疗效，先把消息放出去。
第二就是救陶成章的命，顺手提前除掉蒋志清。昨天沈飞就透露了蒋志清图谋不轨，让陶成章小心提防，还让庄炎临时让他的护卫守株待兔，果然钓到了大鱼。随即向同盟会孙文施展舆论压力，促成了这次双方会见，确定以后行动的“共同纲领”。
陶成章说的事情本来应该发生在几个月后，广东的陈烔明利用满清降将吴祥达排除异己，杀害辛亥革命元勋陈芸生、许雪秋、陈涌波、余永泰四人，陈芸生、许雪秋先后加入同盟会和光复会，有双重身份，另外两人就是同盟会员。
这种自相残杀排除异己的行为相当卑劣，沈飞透露给了陶成章让他提出了打了预防针，让孙文以同盟会官方表态提前敲打陈炯明，可以避免发生这种事情，而且还在广东那边派了护法道兵盯着，如果还是要强行动手，到时候就再抓一个现形。
进入《驱魔道长》世界，沈飞就没打算能等二十五年到主干剧情开始才参与，一开始就降临在故事发生地甘肃酒泉镇。神识一散发开去得知时间处于武昌起义爆发后不久，顺手刷了酒泉镇里道士神父的技能就除掉了甘肃满清顽固分子。
酒泉镇中有三股会法术的气息，分别是林九、屠龙道长和教堂神父，林九和屠龙道长大部分术法和林正重合，符阵道法驱邪破煞，屠龙道长身上多了一种炼尸赶尸，后来才能以假乱真借机运毒，教堂神父身上有信仰之力转化的光明系白魔法士。
光明系信仰之力不一定要本人的信仰，还可以搜集其他信徒的同类信仰施展，哪怕信仰的目标是虚幻的也不受影响，来源是众多人的精神信念，这就是后来僵尸出没吴神父还要坚持留在危险教堂里，说他的圣力只有在教堂里才最强的原因。
光明系术法主要功能是辅助，光明驱散：解除邪法加持的负面伤害，破除诅咒术，光明神佑：暂时加强己方队友的能力属性。真实目光：类似中国的天眼、慧眼，可以找出邪恶物种、判断恶意、识破隐身、伪装、幻象。守护之光：可以吸收伤害，同时回复体力。
光明治愈：用圣光治疗伤口、恢复内伤。圣光之盾：守护之光加强版，可以吸收物理伤害，反射能量魔法。也有少量战斗类的，圣光枷锁：让敌人暂时无法行动。圣光箭：发射聚光箭打击敌人，破除邪术。圣光剑：聚光成剑近战，威力大，能切开结界。
光明系术法对付黑暗系黑魔法效果尤其突出，与《纯阳真经》练出来的纯阳法术诛邪破煞异曲同工。不过阴阳尸的泰国降头邪术早就被沈飞等人用纯阳法力炼化，施展时已经没有阴邪气息，不会再被中国茅山系和欧洲光明系术法针对性克制。
不过这些光明系法术只是沈飞在神父记忆中发现的他查阅典籍的记载，这个神父来历不凡，是随上一任从梵蒂冈过来老神父来传道的神职人员，接受过最正统的天主教神学教育，老神父去世以后由他继任神父。
记忆中的大部分光明系法术他都无法施展，甚至将信将信。只会借用信仰进行微弱的净化，否则五年后他不会被雷电霹断的十字架砸死了。二十五年后才有同样出自梵蒂冈的吴神父过来要重开教堂，估计很久才知道出事了才又派人过来。
初入这个世界时沈飞能感受到确实有天地灵气，是沈飞遇上的第一个存在天地灵气的世界。不过灵气很淡，品级也差，远不如沈飞自己修炼的法力精纯，引气入体修炼十年也就和林正从玉圭中吸收的差不多，撑死就是和林正差不多的水平。
察觉这一点沈飞又是既失望又欣喜，失望的是无法吸收天地灵气快速提升修为了。欣喜的是别说沈飞和五女已经达到了元神境修为，吸收功德和五行精气就是《蜀山》系的散仙，即使只是筑基圆满修为的护法道兵在这个世界也是无敌的。
光明系术法是精神信仰之力为根本，也是以精神力施展，这对念动力强大的几人是个好消息，使用时威力暴增。因此还从超能水晶中切割下几块鸡蛋大小的，用布包上伪装成项链挂在胸前，时时提升念力，更作为施展光明术法的一大能源。
如果周围有大量其他人的信仰之力那更好，直接借用施展就行了，不必消耗自己的精神念力。沈飞刷到光明系术法后还稍加修改，不限信仰种类，即使是“异端”，佛教、道教、伊斯兰教，或者非宗教类的世俗思潮信仰都可以，有了极大方便。
炼尸镇尸赶尸之术则又加了一道保险，即使以后有队伍死去，除了天蚕再变外，大不了炼成僵尸。也能不断升级，以后穿越各个世界继续战斗，甚至在蛊傀以外，多了一门可以驱使大量僵尸作战的技术，只是两者都没有灵智，比起护法道兵差远了。
甘军有清末从董福祥开始向来有“勤王”的意识，甘肃是内地偏地区，同盟会都没有甘肃籍会员，参加辛亥革命需要外地革命党开启，虽然响应辛亥革命很早，但是承认民国最晚。陕西光复后，满清陕甘总督长庚和逃到兰州的前任陕甘总督升允都派兵镇压。
还有部分汉奸顽固分子也积极要求镇压陕西革命，以彭英甲和赵惟熙为典型，彭英甲公开宣称“革命党何能为？谋起事者愈多，乃我辈升官发财之日大至”，还阻止革命党黄钺领军，使秦州起义被极大延缓，甘肃其他起义都被扑灭。
甚至在清帝宣布逊位以后，他们仍然不甘心失败，向甘军隐瞒消息让他们继续进攻陕西，妄想占领陕甘，效仿1900年迎接慈禧那样迎接清室西逃建立流亡政府。只是后来消息泄露，甘军拒绝进攻才黔驴技穷事败。
对这种货色，沈飞当然不会客气，几人和护法道兵都已经吸收了阴阳尸的隐身术，当即把长庚、允升、彭英甲、赵惟熙等几十个满清顽固分子击杀，为首者更是已经用长矛钉穿尸体悬挂在了兰州城墙上，让顽固分子胆寒，等沈飞一行离开，甘肃已经宣布光复。
之后五女还是前往南极修炼作为后援，沈飞则去上海救人，历史上陶成章就是在1月14日被当时还叫蒋志清的蒋介石刺杀，连清室逊位都没有看到，作为一生反清的革命巨子，光复会实际主持人，这是一大悲剧，如今当然不会让这种事发生。
第一个救下的也是光复会成员陶俊保。陶骏保曾任镇江都督府总参谋兼江浙联军司令部参谋长，南京光复后出任江苏都督府参谋次长。率镇军参加了江浙联军攻克南京的战役，却在1911年12月13被陈其美引诱到都督府罗织罪名杀害。
沈飞先派护法道兵在陈其美身边安排窃听器，取得他们谋划的证据后找到陶俊保，向他揭露了陈其美的阴谋，阻止了他去南京陈其美的都督府落入陷阱，只是为免打草惊蛇没有向外界披露，又通过陶骏保辗转联系上了在上海的陶成章。
陶成章与同盟会不同的是，他产生反清思想，主张革命的理论依据完全是来自本土思想，强调华夷之辨。他出身贫寒，却自幼喜好读书，借阅别人家里的藏书学习中国政治思想，十五岁起就担任乡中陶氏义塾的塾师三年，后来又在绍兴通艺学堂任教。
投身革命后在他起草的《龙华会章程》不仅谴责了满清的罪恶，还引用孔子称赞管仲“尊王攘夷”功绩，不计较他改换君主的事情论证“华夷之辨”重于“君臣之义”，与同属浙江籍的明末思想家吕留良的反清理论依据一脉相承。
更认为立宪是欧洲封建瓦解不久国家的过渡举措，中国废除封建两千年，早就政治平民化了，根本没有必要。而在革命行动上，与同盟会总在是边角地区发动起义不同，他的光复会主张“中央革命”，把起义地区着眼于内地才能动摇满清的根本。
陶成章因为革命款项问题与孙文和同盟会产生过冲突，原因是孙文限制支援光复会的经费。光复会另一个会长章太炎是学者，居然在本应宣传革命报刊上发表佛学研究心得，当然引起孙文不满卡了经费，这是双方裂痕的开始。
后来去南洋筹款效果也甚微，筹款也是要讲先后和声望的，南洋华侨多支持孙文的同盟会，陶成章就认为又是孙文从中作梗，发表过《孙文罪状》指责孙文接受日本人的贿赂，擅自处置以同盟会的名义筹来的革命款项，搞得孙文灰头土脸。
不过这基本上只是光复会内部自娱自乐，在东京的同盟会成员没有几个被说动谴责孙文，后来陶成章也自觉没趣停止了，可是双方裂痕还是埋下了。其实陶成章指责孙文的这些事情都属于“经济问题”，算不上什么大事。
而光复会自己更严重的“政治问题”，比如章太炎曾表示要去印度学佛，向满清直隶总督端方索取经费，说拿到钱后就会放弃革命，事情曝光后光复会名誉大损。甚至光复会第一批成员刘师培1907年公开叛变革命，加入端方幕府献《弭乱之策十条》。
陶成章还曾异想天开计划从南洋买一批绝色美女去北京八大胡同开“革命妓院”，把满清的皇室和王公大臣都吸引过去喝花酒，趁机下毒一网打尽，一举完成革命。总之同盟会和光复会各自都有明显的优缺点，又有矛盾，沈飞想尽量促成他们齐心协力。
这次来上海就是两件事，一是把一些磺胺和抗生素在一些医院放了出去，让护法道兵改头换面去干的，治好了一些目前还是绝症的疾病引起了轰动，却没有说药品的来源。只说是朋友的实验室刚研制的，托他们找医院测试疗效，先把消息放出去。
第二就是救陶成章的命，顺手提前除掉蒋志清。昨天沈飞就透露了蒋志清图谋不轨，让陶成章小心提防，还让庄炎临时让他的护卫守株待兔，果然钓到了大鱼。随即向同盟会孙文施展舆论压力，促成了这次双方会见，确定以后行动的“共同纲领”。