第四百五十五章 祁碧芍自述
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反元义军占尽优势，不需要再插手就能奠定胜局，不过祁碧芍和谭秋雨这两位龙尊义手下大将沈飞还是想去见见的，这才起意去安徽一趟，之前打听到汇聚留马平原的顶级高手无恙，一路上顺便查看一下基层的情形。
如今已经是大后方的广东、福建农村中已经有一半用上了水力、畜力和人力农业机械，这还是因为战时，产能优先配置到军工上，少林心意把则是完全普及，融入到日常劳作和生活中，还有零星溃兵的乡村中更是保甲联防，活像一个个军事堡垒。
中国周秦之变后封建宗法制就瓦解了，见过学者从秦汉书简中统计汉代基层就是多姓杂居。后来朱熹理论化出来的吕氏乡约，在南宋只有弟子试点化运作，明代开始才普及开。能兴盛因为是官办宗族，明代中期后才兴起民间私人化的结社。
这时民间建得像东晋坞堡似的保甲也一样是官方支持，有不少应伤退出的军人管理，里面有淘汰下来的武器库，农闲组织军事训练，有水力锻锤、水力钻床，部分军中铳管和颗粒化黑火药都是官方下订单由这些保甲生产，不少还是老弱妇女出品。
能组织起这么多保甲还是因为豪强被狠狠收拾了一番，这时能存活下来的豪强全都降元过，这就是现成的罪名。家产没收为军费，田地成为官田归保甲管理，如果还祸害过百姓或抗元义士的都砍了，没死的也送到矿场工坊充当免费劳力了。
这样严厉处置在内部都引起了一些非议，不过有官捷的例子在前，他是复尊旗的杭州负责人，人脉消息很广，表面身份是豪强富商。其实是墙头草式的“双面间谍”，实力逆转下本可以收服，连这种人都没有姑息，显示了义军的决心。
乡约体系原来的文人倡建的民间经济文化结社，只是现在没有降元的文人太少，有也是城市优先录用，在农村的教育上只能落后。目前只有一些制作各种机械匠师在各处巡回指导，空闲时兼职扫盲，看来基础教育普及有得等了，沈飞皱起了眉头。
其实计划还行，古代几本蒙学读物加起来识字量就有三千多，两年学完就可以自由阅读。完成扫盲的人一多保甲长会上报，上面会发下教材、派出教师过来，大多是曾经降元没有大恶的文人充任，算是一种强制劳改，其他人愿意来农村的不多。
规划中内家拳心意把是打算全民普及的，内家拳不练真气，不与灵气浓度挂钩，在低武世界也有机会修炼到见神不坏。只是有机会而已，《龙蛇演义》中神级高手只有四个，罡劲的更少，只有严元仪和风采两女，抱丹的全世界也只有二十几个。
沈飞和五女可以练到见神不坏是因为都经过系统级洗经伐髓，还有《侠客行》世界收下的十多个弟子，是开始就以先天功一阳指打通了全身经脉，否则练成高手的比例未必超过《龙蛇演义》。选择心意把是因为心意六合拳是岳飞所创，能振奋民族精神。
所有内家拳各个境界划分和修炼方法被夺舍的龙尊义储物法器里都有，只要心意把修炼到了抱丹之后，兼修其他内家拳就会很容易。要是到了罡劲，《龙蛇演义》里的描写，其他高手的绝招更是看一遍就秒会，只要时机合适就可以公开其他拳种。
城市中的茶馆酒肆有不少评书、戏曲，其中有一半是反元题材。有取自史料的蒙古兴起血腥历史，前宋时曾经的抗元战争，还有采风自百姓和南下难民的在蒙古人统治下的悲惨经历，全都是真实事件改编，最能引起观众的共鸣。
许多曾经的抗元忠义之士被蒙古人俘虏侮辱残害的过程都没有避讳，展示血淋淋的惨烈过程激起人们的义愤。最能动人的还是如张十五式的讲述难民百姓的苦难，毕竟观众这类人最多，经常能激起有相似经历者群情激愤。
沈飞一剑灭杀上万蒙古精锐的事已经随文艺作品广为流传，仙人飞剑灭黑鞑成了最振奋人心的话题。半年多来义军收复整个南宋故土的战事也改编成了文艺作品在军中、市井和保甲是流传，茶馆里歇脚的行人也经常议论起民兵围杀溃散元军的事例。
义军收复南宋故土时间还短，临近前线的地方还是十室九空，城市经济远没有恢复过来，很多人口是北方听说消息逃来不久的难民，现在义军方最紧张的就是难民的甄别安置工作，涉及卫生、民政、情报多个刚搭建的部门联动。
曲艺表演者有些有官方编制，有些是民间艺人自发宣传，几个馒头加一口水就满足了，这些表演能吸引一大批人观赏，隐隐有些繁荣时赶庙会的情形，经常引起一些经历过南宋浮华的人追怀。进入安徽境内后就御剑飞行，来到了龙尊义军中。
这一御剑飞行等于亮明的“仙人”身份，沿途引起了轰动。等来到龙尊义驻地时，早就有人禀报了龙尊义，他亲自率人在门外迎候。见到身边的心腹有两个是派出去的护法道兵，显露某一方面特长被他招揽到手下，没有引起疑心。
也有不少是龙尊义身边的老人和新加入者，神念一扫就知道分别是祁碧芍和谭秋雨，还有一个文士装束的人竟是传鹰的舅舅抗天手厉灵，连他都出山相助了。这些人清一色都踏入了宗师境界，只是留马驿出现的只有一个向无踪，顶级高手居然都不在。
六人一落地，龙尊义就行了一礼，大笑着说：“久闻仙人神威，今日得见，真是三生有幸啊”，他说的还是场面话，身边其他人看过来的目光都带有几分狂热，在场的除了向无踪，都是第一次见到“仙人”当面的，当然兴奋且崇拜。
沈飞疑惑地问：“怎么不见凌渡虚、韩公度几位大侠”？龙尊义叹了口气说：“如今事务繁忙，一个人干几个人的事，那几位高人也只能大材小用了”，厉灵解释：“韩大侠去联络道门中人，直大侠在操练军队，其余几位都是被流民的事绊住了”。
请到了临时官署中落座，简单上了点茶点，才说了详细情形，宋亡后很多被俘虏到北方的官员自请出家当了道士也被放回南方，比如已故着名词人汪元量，韩公度是“道门三大高手”之一，正是去联络招募这批人，如今没有大劣迹的文人比熊猫还珍稀。
直力行绰号“矛宗”，所学正适合军中拼杀，在设计简捷易学的招式向军中长矛手推广。北方难民大量涌入，其中可能混有奸细，练有精神功法的传鹰白莲珏前去主持甄别，横刀头陀联络一批僧人负责医药卫生，避免传染病随难民传播到南方。
如今民政工作的精力有七成都放在了南下难民的安置上了，建几了大片简易收容站，先进行防疫检查、培养基本卫生习惯和初步甄别，再分批招入军中、厂矿、官署和保甲农庄中，前期要投入大量的钱粮和生活用品供应给这批难民。
沈飞本来担心那些顶尖高手也都被战神图录吸引，一心只想破碎虚空了，看来他们没到那一步，书中刚听说战神图录的传闻还有怀疑和不屑，得知这个答应松了口气。问：“难民涌入不只一批，会源源不断，物资够用吗”？
龙尊义说：“我们这大半年连续作战，收缴了整个南方蒙元官仓、伪官、通虏奸细和敌军的钱粮，暂时还够用。只是这样规模的难民涌入要是持续三个月以上，就要动用储备了”，所谓的储备，就是护法道兵们储物法器里的库存。
在场的很多人心中一凛，都想到现在有一支神秘的“锦衣卫”，由龙尊义亲自掌握，总能在需要是拿出一些物资和好东西来。明面上二十人作为护卫，暗中有多少人谁都不清楚，猜测几百到上千人不等，“储备”大概就是由这批人掌握。
沈飞也不打算揭穿这个哑谜，转移话题说：“我们已经去过破碎虚空之所，是天上一处类似战神殿的异空间。那里历代破碎虚空前辈都刻下的自己和同时代高手的绝学，还见到了令东来，他已经答应出山，我让他去收服厉工后前来相助”。
听到令东山要出来相助，还有一大批绝学，在场的习武者都又惊又喜。沈飞取出一块玉简交给谭秋雨说：“谭将军，这是剑圣燕飞刻下的他的强敌慕容垂的北霸枪法和霸体心诀。当初慕容垂以此肆虐河北，如今就由你用来横扫北境，光复山河”。
谭秋雨大喜接过，说：“多谢仙人厚赐”，姑苏慕容斗转星移号称“以彼之道还施彼身”，把北霸枪法和配套内功传给谭秋雨也算历史时空的“以彼之道还施彼身”了，一边的祁碧芍忍不住说：“请问仙人，慈航剑典真是出于战神图录吗”？
沈飞笑问：“祁将军修炼的正是慈航剑典吧”？祁碧芍说：“不错”，在场不少人都一惊，谭秋雨更是诧异地看向了祁碧芍，他们配合征战多年，只知道祁碧芍剑术精绝，却从没有听她说起师承，现在才知道居然是出自大名鼎鼎的慈航静斋。
祁碧芍继续说：“我七岁那年全家死于蒙古人之手，只有我被父亲藏在山洞里才存活。后来遇上了路过的师父，把我带回终南山学艺八年，贯通九式彼岸剑诀达到剑心通明之境，师父说我进境之速为慈航静斋建立一千两百多年来第一。
我师父本来想立我为下任斋主，我却一心想下山杀鞑子为家人报仇，这和符合师父常说的慈航静斋历代拯救天下苍生的宗旨。师父却说如今天命在蒙古人一边，反元必败无疑。要等九十年后汉人才会有天命之主出现，那时静斋传人才会入世代天择主”。
反元义军占尽优势，不需要再插手就能奠定胜局，不过祁碧芍和谭秋雨这两位龙尊义手下大将沈飞还是想去见见的，这才起意去安徽一趟，之前打听到汇聚留马平原的顶级高手无恙，一路上顺便查看一下基层的情形。
如今已经是大后方的广东、福建农村中已经有一半用上了水力、畜力和人力农业机械，这还是因为战时，产能优先配置到军工上，少林心意把则是完全普及，融入到日常劳作和生活中，还有零星溃兵的乡村中更是保甲联防，活像一个个军事堡垒。
中国周秦之变后封建宗法制就瓦解了，见过学者从秦汉书简中统计汉代基层就是多姓杂居。后来朱熹理论化出来的吕氏乡约，在南宋只有弟子试点化运作，明代开始才普及开。能兴盛因为是官办宗族，明代中期后才兴起民间私人化的结社。
这时民间建得像东晋坞堡似的保甲也一样是官方支持，有不少应伤退出的军人管理，里面有淘汰下来的武器库，农闲组织军事训练，有水力锻锤、水力钻床，部分军中铳管和颗粒化黑火药都是官方下订单由这些保甲生产，不少还是老弱妇女出品。
能组织起这么多保甲还是因为豪强被狠狠收拾了一番，这时能存活下来的豪强全都降元过，这就是现成的罪名。家产没收为军费，田地成为官田归保甲管理，如果还祸害过百姓或抗元义士的都砍了，没死的也送到矿场工坊充当免费劳力了。
这样严厉处置在内部都引起了一些非议，不过有官捷的例子在前，他是复尊旗的杭州负责人，人脉消息很广，表面身份是豪强富商。其实是墙头草式的“双面间谍”，实力逆转下本可以收服，连这种人都没有姑息，显示了义军的决心。
乡约体系原来的文人倡建的民间经济文化结社，只是现在没有降元的文人太少，有也是城市优先录用，在农村的教育上只能落后。目前只有一些制作各种机械匠师在各处巡回指导，空闲时兼职扫盲，看来基础教育普及有得等了，沈飞皱起了眉头。
其实计划还行，古代几本蒙学读物加起来识字量就有三千多，两年学完就可以自由阅读。完成扫盲的人一多保甲长会上报，上面会发下教材、派出教师过来，大多是曾经降元没有大恶的文人充任，算是一种强制劳改，其他人愿意来农村的不多。
规划中内家拳心意把是打算全民普及的，内家拳不练真气，不与灵气浓度挂钩，在低武世界也有机会修炼到见神不坏。只是有机会而已，《龙蛇演义》中神级高手只有四个，罡劲的更少，只有严元仪和风采两女，抱丹的全世界也只有二十几个。
沈飞和五女可以练到见神不坏是因为都经过系统级洗经伐髓，还有《侠客行》世界收下的十多个弟子，是开始就以先天功一阳指打通了全身经脉，否则练成高手的比例未必超过《龙蛇演义》。选择心意把是因为心意六合拳是岳飞所创，能振奋民族精神。
所有内家拳各个境界划分和修炼方法被夺舍的龙尊义储物法器里都有，只要心意把修炼到了抱丹之后，兼修其他内家拳就会很容易。要是到了罡劲，《龙蛇演义》里的描写，其他高手的绝招更是看一遍就秒会，只要时机合适就可以公开其他拳种。
城市中的茶馆酒肆有不少评书、戏曲，其中有一半是反元题材。有取自史料的蒙古兴起血腥历史，前宋时曾经的抗元战争，还有采风自百姓和南下难民的在蒙古人统治下的悲惨经历，全都是真实事件改编，最能引起观众的共鸣。
许多曾经的抗元忠义之士被蒙古人俘虏侮辱残害的过程都没有避讳，展示血淋淋的惨烈过程激起人们的义愤。最能动人的还是如张十五式的讲述难民百姓的苦难，毕竟观众这类人最多，经常能激起有相似经历者群情激愤。
沈飞一剑灭杀上万蒙古精锐的事已经随文艺作品广为流传，仙人飞剑灭黑鞑成了最振奋人心的话题。半年多来义军收复整个南宋故土的战事也改编成了文艺作品在军中、市井和保甲是流传，茶馆里歇脚的行人也经常议论起民兵围杀溃散元军的事例。
义军收复南宋故土时间还短，临近前线的地方还是十室九空，城市经济远没有恢复过来，很多人口是北方听说消息逃来不久的难民，现在义军方最紧张的就是难民的甄别安置工作，涉及卫生、民政、情报多个刚搭建的部门联动。
曲艺表演者有些有官方编制，有些是民间艺人自发宣传，几个馒头加一口水就满足了，这些表演能吸引一大批人观赏，隐隐有些繁荣时赶庙会的情形，经常引起一些经历过南宋浮华的人追怀。进入安徽境内后就御剑飞行，来到了龙尊义军中。
这一御剑飞行等于亮明的“仙人”身份，沿途引起了轰动。等来到龙尊义驻地时，早就有人禀报了龙尊义，他亲自率人在门外迎候。见到身边的心腹有两个是派出去的护法道兵，显露某一方面特长被他招揽到手下，没有引起疑心。
也有不少是龙尊义身边的老人和新加入者，神念一扫就知道分别是祁碧芍和谭秋雨，还有一个文士装束的人竟是传鹰的舅舅抗天手厉灵，连他都出山相助了。这些人清一色都踏入了宗师境界，只是留马驿出现的只有一个向无踪，顶级高手居然都不在。
六人一落地，龙尊义就行了一礼，大笑着说：“久闻仙人神威，今日得见，真是三生有幸啊”，他说的还是场面话，身边其他人看过来的目光都带有几分狂热，在场的除了向无踪，都是第一次见到“仙人”当面的，当然兴奋且崇拜。
沈飞疑惑地问：“怎么不见凌渡虚、韩公度几位大侠”？龙尊义叹了口气说：“如今事务繁忙，一个人干几个人的事，那几位高人也只能大材小用了”，厉灵解释：“韩大侠去联络道门中人，直大侠在操练军队，其余几位都是被流民的事绊住了”。
请到了临时官署中落座，简单上了点茶点，才说了详细情形，宋亡后很多被俘虏到北方的官员自请出家当了道士也被放回南方，比如已故着名词人汪元量，韩公度是“道门三大高手”之一，正是去联络招募这批人，如今没有大劣迹的文人比熊猫还珍稀。
直力行绰号“矛宗”，所学正适合军中拼杀，在设计简捷易学的招式向军中长矛手推广。北方难民大量涌入，其中可能混有奸细，练有精神功法的传鹰白莲珏前去主持甄别，横刀头陀联络一批僧人负责医药卫生，避免传染病随难民传播到南方。
如今民政工作的精力有七成都放在了南下难民的安置上了，建几了大片简易收容站，先进行防疫检查、培养基本卫生习惯和初步甄别，再分批招入军中、厂矿、官署和保甲农庄中，前期要投入大量的钱粮和生活用品供应给这批难民。
沈飞本来担心那些顶尖高手也都被战神图录吸引，一心只想破碎虚空了，看来他们没到那一步，书中刚听说战神图录的传闻还有怀疑和不屑，得知这个答应松了口气。问：“难民涌入不只一批，会源源不断，物资够用吗”？
龙尊义说：“我们这大半年连续作战，收缴了整个南方蒙元官仓、伪官、通虏奸细和敌军的钱粮，暂时还够用。只是这样规模的难民涌入要是持续三个月以上，就要动用储备了”，所谓的储备，就是护法道兵们储物法器里的库存。
在场的很多人心中一凛，都想到现在有一支神秘的“锦衣卫”，由龙尊义亲自掌握，总能在需要是拿出一些物资和好东西来。明面上二十人作为护卫，暗中有多少人谁都不清楚，猜测几百到上千人不等，“储备”大概就是由这批人掌握。
沈飞也不打算揭穿这个哑谜，转移话题说：“我们已经去过破碎虚空之所，是天上一处类似战神殿的异空间。那里历代破碎虚空前辈都刻下的自己和同时代高手的绝学，还见到了令东来，他已经答应出山，我让他去收服厉工后前来相助”。
听到令东山要出来相助，还有一大批绝学，在场的习武者都又惊又喜。沈飞取出一块玉简交给谭秋雨说：“谭将军，这是剑圣燕飞刻下的他的强敌慕容垂的北霸枪法和霸体心诀。当初慕容垂以此肆虐河北，如今就由你用来横扫北境，光复山河”。
谭秋雨大喜接过，说：“多谢仙人厚赐”，姑苏慕容斗转星移号称“以彼之道还施彼身”，把北霸枪法和配套内功传给谭秋雨也算历史时空的“以彼之道还施彼身”了，一边的祁碧芍忍不住说：“请问仙人，慈航剑典真是出于战神图录吗”？
沈飞笑问：“祁将军修炼的正是慈航剑典吧”？祁碧芍说：“不错”，在场不少人都一惊，谭秋雨更是诧异地看向了祁碧芍，他们配合征战多年，只知道祁碧芍剑术精绝，却从没有听她说起师承，现在才知道居然是出自大名鼎鼎的慈航静斋。
祁碧芍继续说：“我七岁那年全家死于蒙古人之手，只有我被父亲藏在山洞里才存活。后来遇上了路过的师父，把我带回终南山学艺八年，贯通九式彼岸剑诀达到剑心通明之境，师父说我进境之速为慈航静斋建立一千两百多年来第一。
我师父本来想立我为下任斋主，我却一心想下山杀鞑子为家人报仇，这和符合师父常说的慈航静斋历代拯救天下苍生的宗旨。师父却说如今天命在蒙古人一边，反元必败无疑。要等九十年后汉人才会有天命之主出现，那时静斋传人才会入世代天择主”。