第632章 华夏古武与古印修行
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夜星宇看了一眼墙上的挂钟，已经很晚了，早就过了晚餐的时间。
他笑着对玄如梦说道：“本来是准备教你煲汤的，却没想到发生了这么多的事情，搞得我俩现在还饿着肚子。要不我去把材料拿过来，咱们就在这里整点夜宵吃吧？”
玄如梦点了点头，表示同意。
她一个古武者虽然耐饿，一两顿不吃也没有问题，但她想尝尝夜星宇的手艺。
超市买来的东西就放在汽车的后备箱里，而车停在夜总会外面的路边，夜星宇很快就去把那些东西全部提过来，除了煲汤的材料以外，还可以做几个小菜。
苏伊虽然懒惰，不喜欢做家务，也不下厨，但锅碗瓢盆和柴米油盐这些厨房必备之物还是有的。
夜星宇便脱掉外套，捋起袖子，进厨房里面忙活。
煲汤耗时最久，所以要先煲汤，再做菜，这样就能节省不少时间；如果顺序反过来，那等汤煲好了，菜也都凉透了。
由于玄如梦想要学习煲汤的手艺，自然要在旁边观看，顺便也帮忙处理一下材料。
夜星宇一边操作，一边讲解，苏伊也跑过来凑热闹，围着夜星宇指指点点，发表自己的看法和见解。
当然，她完全就是理论派，自己不动手，偶尔看看那些美食主播的小视频，说出来的全都是别人的理论。
夜星宇自然无视，还很耐心地给她纠正，也算是给苏伊上了一堂真人厨艺课。
一直忙活到十一点，才把药膳汤和五样小菜全部弄完，终于可以大饱口福。
夜星宇的手艺自然没得说，全世界最顶级，就连最普通的家常小菜也被他弄得色香味俱全，只需看一眼，或者闻一闻气味，都会馋得流口水。
苏伊自己不会做，但却是个吃货，再加上体质改变以后，身体需要更多的能量补充，食欲随之而暴涨，所以就吃得不亦乐乎，筷子根本停不下来。
玄如梦更喜欢喝汤，吃菜要少些，吃相更比苏伊文雅，并且还很安静，极少言语。
而苏伊的性格其实就跟严小西很相似，天马行空，古灵精怪，又喜欢表现自己，一到开心的时候就会叽叽喳喳的不停嘴，弄得气氛很活跃。
好不容易等她安静下来，玄如梦才问道：“你做的这个汤叫什么名字？”
夜星宇答道：“我管它叫做文武汤。”
“为什么叫文武汤？”玄如梦有些好奇。
“因为这个汤的滋补功能很全面，不仅能够强壮筋骨，补充能量，还可以安神补脑，活血顺气。”夜星宇再次解答，并且说得很详细，“它不仅适合练武之人，也适合缺乏运动的文职工作者，经常喝的话，对身体和大脑都极为有益。”
“不错！能文能武，可谓全才，味道也非常好，我很喜欢！”玄如梦作出总结。
夜星宇笑而不语。
味道好是因为他手艺好，换成别人来做，不一定能有这么美味。
玄如梦倒是把文武汤的做法从头到尾全都记下，配方和火候更是清清楚楚，回头可以自己尝试，只要过程不出差错，应该能达到夜星宇七八分的水准。
饭后，身为主人的苏伊不好意思让客人收拾，便主动做起了家务。
而夜星宇便趁着这个时间，给玄如梦细心讲解金蛇缠丝手与古印瑜伽，顺便还把柔拳一并传授。
柔拳跟以上两种绝学亦有许多相似之处，夜星宇一一作出分析对比，以方便玄如梦学习领悟。
就拿金蛇缠丝手来讲，它只是手上功夫，强调双手双臂的灵活性，攻敌手段只有手，没有其他。
而柔拳更注重全身的协调与柔韧，以及各部位的协同作战，不仅限于手或者脚，身体的每一寸都可以成为锁敌致胜的武器，极其适合零距离的贴身缠斗。
当然，只论手掌的灵活性，金蛇缠丝手要更胜一筹，柔拳则强在综合能力。
再来对比一下古印瑜伽与柔拳，两者既有共通，亦有区别。
柔拳重视技击性，虽然没有具体招式，却有多种基础手法，实战时就是将各种手法组合起来灵活应用，通过逐步地压制对手来取得胜利。
总的来说，柔拳并没有脱离华夏古武的大框架，它归根结底还是一种实战性拳术，以击败对手为最终目的。
古印瑜伽则不然，它是以修行自身为主，并非用于战斗。
当然，它也可以用来作战，但必须得修炼到一定境界，不然会很弱，起不了太大效果，并且还要配合其他的格斗手段，才能克敌致胜。
这就有点像是华夏古武的内功心法，单独修炼并不能成为高手，想要跟人打架，还得练习拳术才行。
由此引申，就能清楚地了解到，华夏古武与古印修行的根本区别在哪里，一个是由外而内，另一个是由内至外。
只不过，在四大古文明当中，只有华夏文明延续至今，而古印度的许多东西都已经消逝在历史的长河里，所以纯正的古印修行之法极少有人得知，印度的强者数量也远远不及天龙帝国。
真正的古印瑜伽，只有那些寺庙里的高僧才懂得如何修炼，并且不会轻易传授，智慧不够的普通民众很难理解，也不可能修炼出成绩来。
总之，古印瑜伽是一种既古老、又神奇、同时还很抽象的修行秘法，难学，难练，也难有成就。
它不仅没有套路可循，也没有招法可言，更不具备杀敌致胜的能力，完全是为了自我修行才被创造出来，不像华夏的古武术，生来就是杀人技。
而古印瑜伽最关键的特点，就是以强大的心灵意志，来精确控制自己的身体，使得每一块骨头、每一个部位、乃至每一根神经，都能做到极致掌控，从而使自己能够承受更大的痛苦和伤害，最终达到心如磐石、金刚不坏的程度。
从这里可以看出，古印瑜伽并不追求杀伤力，更体现在规避伤害和承受苦痛等方面，并能在此过程中磨砺自己的心灵意志，逐步升华境界。
这一点，就跟绝大多数的华夏古武有着本质上的区别。
夜星宇看了一眼墙上的挂钟，已经很晚了，早就过了晚餐的时间。
他笑着对玄如梦说道：“本来是准备教你煲汤的，却没想到发生了这么多的事情，搞得我俩现在还饿着肚子。要不我去把材料拿过来，咱们就在这里整点夜宵吃吧？”
玄如梦点了点头，表示同意。
她一个古武者虽然耐饿，一两顿不吃也没有问题，但她想尝尝夜星宇的手艺。
超市买来的东西就放在汽车的后备箱里，而车停在夜总会外面的路边，夜星宇很快就去把那些东西全部提过来，除了煲汤的材料以外，还可以做几个小菜。
苏伊虽然懒惰，不喜欢做家务，也不下厨，但锅碗瓢盆和柴米油盐这些厨房必备之物还是有的。
夜星宇便脱掉外套，捋起袖子，进厨房里面忙活。
煲汤耗时最久，所以要先煲汤，再做菜，这样就能节省不少时间；如果顺序反过来，那等汤煲好了，菜也都凉透了。
由于玄如梦想要学习煲汤的手艺，自然要在旁边观看，顺便也帮忙处理一下材料。
夜星宇一边操作，一边讲解，苏伊也跑过来凑热闹，围着夜星宇指指点点，发表自己的看法和见解。
当然，她完全就是理论派，自己不动手，偶尔看看那些美食主播的小视频，说出来的全都是别人的理论。
夜星宇自然无视，还很耐心地给她纠正，也算是给苏伊上了一堂真人厨艺课。
一直忙活到十一点，才把药膳汤和五样小菜全部弄完，终于可以大饱口福。
夜星宇的手艺自然没得说，全世界最顶级，就连最普通的家常小菜也被他弄得色香味俱全，只需看一眼，或者闻一闻气味，都会馋得流口水。
苏伊自己不会做，但却是个吃货，再加上体质改变以后，身体需要更多的能量补充，食欲随之而暴涨，所以就吃得不亦乐乎，筷子根本停不下来。
玄如梦更喜欢喝汤，吃菜要少些，吃相更比苏伊文雅，并且还很安静，极少言语。
而苏伊的性格其实就跟严小西很相似，天马行空，古灵精怪，又喜欢表现自己，一到开心的时候就会叽叽喳喳的不停嘴，弄得气氛很活跃。
好不容易等她安静下来，玄如梦才问道：“你做的这个汤叫什么名字？”
夜星宇答道：“我管它叫做文武汤。”
“为什么叫文武汤？”玄如梦有些好奇。
“因为这个汤的滋补功能很全面，不仅能够强壮筋骨，补充能量，还可以安神补脑，活血顺气。”夜星宇再次解答，并且说得很详细，“它不仅适合练武之人，也适合缺乏运动的文职工作者，经常喝的话，对身体和大脑都极为有益。”
“不错！能文能武，可谓全才，味道也非常好，我很喜欢！”玄如梦作出总结。
夜星宇笑而不语。
味道好是因为他手艺好，换成别人来做，不一定能有这么美味。
玄如梦倒是把文武汤的做法从头到尾全都记下，配方和火候更是清清楚楚，回头可以自己尝试，只要过程不出差错，应该能达到夜星宇七八分的水准。
饭后，身为主人的苏伊不好意思让客人收拾，便主动做起了家务。
而夜星宇便趁着这个时间，给玄如梦细心讲解金蛇缠丝手与古印瑜伽，顺便还把柔拳一并传授。
柔拳跟以上两种绝学亦有许多相似之处，夜星宇一一作出分析对比，以方便玄如梦学习领悟。
就拿金蛇缠丝手来讲，它只是手上功夫，强调双手双臂的灵活性，攻敌手段只有手，没有其他。
而柔拳更注重全身的协调与柔韧，以及各部位的协同作战，不仅限于手或者脚，身体的每一寸都可以成为锁敌致胜的武器，极其适合零距离的贴身缠斗。
当然，只论手掌的灵活性，金蛇缠丝手要更胜一筹，柔拳则强在综合能力。
再来对比一下古印瑜伽与柔拳，两者既有共通，亦有区别。
柔拳重视技击性，虽然没有具体招式，却有多种基础手法，实战时就是将各种手法组合起来灵活应用，通过逐步地压制对手来取得胜利。
总的来说，柔拳并没有脱离华夏古武的大框架，它归根结底还是一种实战性拳术，以击败对手为最终目的。
古印瑜伽则不然，它是以修行自身为主，并非用于战斗。
当然，它也可以用来作战，但必须得修炼到一定境界，不然会很弱，起不了太大效果，并且还要配合其他的格斗手段，才能克敌致胜。
这就有点像是华夏古武的内功心法，单独修炼并不能成为高手，想要跟人打架，还得练习拳术才行。
由此引申，就能清楚地了解到，华夏古武与古印修行的根本区别在哪里，一个是由外而内，另一个是由内至外。
只不过，在四大古文明当中，只有华夏文明延续至今，而古印度的许多东西都已经消逝在历史的长河里，所以纯正的古印修行之法极少有人得知，印度的强者数量也远远不及天龙帝国。
真正的古印瑜伽，只有那些寺庙里的高僧才懂得如何修炼，并且不会轻易传授，智慧不够的普通民众很难理解，也不可能修炼出成绩来。
总之，古印瑜伽是一种既古老、又神奇、同时还很抽象的修行秘法，难学，难练，也难有成就。
它不仅没有套路可循，也没有招法可言，更不具备杀敌致胜的能力，完全是为了自我修行才被创造出来，不像华夏的古武术，生来就是杀人技。
而古印瑜伽最关键的特点，就是以强大的心灵意志，来精确控制自己的身体，使得每一块骨头、每一个部位、乃至每一根神经，都能做到极致掌控，从而使自己能够承受更大的痛苦和伤害，最终达到心如磐石、金刚不坏的程度。
从这里可以看出，古印瑜伽并不追求杀伤力，更体现在规避伤害和承受苦痛等方面，并能在此过程中磨砺自己的心灵意志，逐步升华境界。
这一点，就跟绝大多数的华夏古武有着本质上的区别。