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苏河来到楼下时，彩凤阁学者辩论会已经开始。
他与参加学者辩论会的人，简单聊了几句，才知道这些学者的身份，大部分都是人文大学的老师和学生。
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其中主要是学生为主，老师寥寥无几，还不是那几位知名的老师。
苏河看到这种情况，他非常失望。
但他还是决定留下来听一听。
苏河经常去华夏大学和人文大学，与学校知名的教授讨论各大派系的思想。
他对于贯彻大华王朝的主要思想，依然没有太好的选择。
心学的优缺点都极为明显，它适合作为官场的思想，不适合应用到全国。
诸子百家思想，都有着各自的优缺点。
无论是以哪个为重，都会产生。类似独尊儒术的恶果。
现在听一听底层学者的思想，苏河也许会看到不一样的风景，起到触类旁通的作用，给予他灵感，启发他的思想。
人文学院作为大华王朝，最顶级的两所大学之一，希望这些学生不要让他失望。
大华王朝税收连年增加，对外战事烈度不算高。
朝廷有了大笔资金，除了完善小学教育之外，很大的一笔钱，都投入到大学教育之中。
礼部联合多个部门，陆续建立数所大学。
理科最顶尖的大学，是华夏大学，他背后有着大都督府、工部、少府等衙门的支持。
这所大学非天才不可进入，它有文科课程。
华夏大学之前一家独大时，文科实力还不错。
大华人文大学建立之后，这所与国子监和吏部深入合作的大学。
它在理科无法撼动华夏大学的地位，但在文科领域，已经全面碾压华夏大学。
其中华夏大学等理工科大学，不对外招生，只招收大华王朝国内的学生。
今后也只会对最坚定的藩属国开放。
人文大学却来者不拒，主动接纳来自倭国、越南、暹罗，甚至是欧洲的留学生。
苏河很乐意，让这些外国留学生，享受五千年华夏文明的浓厚文化底蕴。
给外国培养再多的学者，都不会让这些国家的实力，取得进步。
甚至会进一步撕裂这些国家，培养出一大批亲近大华王朝的官员。
这简直是一本万利的选择。
苏河倾听着这些年轻学者讲述自己的思想。
辩论会，本来是持不同观点的两方学者上台辩论。
但因为主持人因为身体原因无法主持辩论会，彩凤阁的管事只能临时调整。
让这些年轻学者，介绍自己的学说。
只要他的学说，能引起在场学者的共鸣，就会得到彩凤阁的奖励。
一名年轻的儒家学者，他穿着传统的儒袍，站在台上口出狂言。
“儒家学说绝不落后，有问题的是人，不是儒家。
朱程理学确实有很多糟粕，但这不是宋明懦弱的原因。
朱程理学在大宋朝，根本不是主流学说。
不能把因为欺负孤儿寡母上台，惧怕武将造反，重文轻武导致宋朝懦弱的原因，怪罪到儒家身上。
朱程理学是大明朝的主流学问，但大明前期武力一点都不落。
后期是官员腐败，不是儒家学说不行。
孔夫子的儒家学说，能传承上千年，已经融入社会的每一个角落，它是维持文明存在的基石。
能传承上千年的学说，肯定有其独特的生命力。
儒家传承上千年，社会一直很稳定。
现在朝廷或明或暗打压儒家，导致百姓思想混乱，已经呈现出些许恶果。
现在杨朱思想大行其道，特别是商人把利己思想，发挥到了极致。
杨朱思想的核心，为先贤所唾弃。
‘古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。
人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。’
杨朱思想大行其道，国将不国，每个人都明者保身，不为国家作出贡献，这个国家很快就分崩离析。
之所以形成国家，就是百姓需要由国家把他们组织起来，应对各种各样的灾难。
所有人都利己，国家存在的基础就会消亡。”
这名儒家学者称赞儒家思想，以杨朱思想为利剑，大肆批判商人群体。
台下立刻就有人忍不住，一名穿着华丽的学者，登上台打断了这人的话。
“这位兄台，你所讲的话有些偏颇，我们杂家的思想，更有利于这个时代。
杨朱思想是家财万贯，却不拔一毛利天下。
现在我们国家身家亿万的商人，他们每年交的税，比一县之地的农民，交的税
还多。
好滋味一家罐头公司，去年交税五十万两银币。
朝廷有了赋税，才能训练军队，应对各种突发的灾难。
大华王朝为什么这么稳定，从来没听到哪些地方，有农民起义爆发。
就是因为农民家家户户都有田地种植，农税还不重。
为什么农税不重，因为工商业缴纳了大量的税收。
我们这些学者，能在这里因为一些鸡毛蒜皮的事争吵，就是因为朝廷从工商业那里，收集到了足够的赋税。
这才能养得起我们，在这里空谈。
这是利一家，进而利万家，怎么能说这是杨朱思想。
哪个商人不拔一毛，偷税漏税，自有朝廷法律严惩。”
苏河看到不断有学者上台，这些年纪更大的学者，只是介绍自己的学派，他们谈论的东西非常保守。
他听的有些昏昏欲睡，这种堪比八股文的东西，根本无法让他触类旁通。
苏河正在打瞌睡时，他立刻被一句话惊醒。
“亚圣孟子有言，民为贵，社稷次之，君为轻。”
这种言论在任何一个王朝，都是被皇室极为警惕的言论。
他看到这是一个年轻学者，听着他还要说些什么？
“皇帝的权力太大，出现明君那是国家的福分，但历史上明君有几位，绝大多数都是昏君。
为了防止昏君误国，我们必须要限制皇帝的权力。”
这名儒家学者还没有说完，立刻就有一名老者快步冲上台，把他拉了下去。
有一名中年人站了出来，他愤怒的说道:“黄毛小儿，胡言乱语。
我是人文大学法学院教授李文韬。
今天给大家介绍，我们这一派的治国思想。”
李文韬看到台上有人在公开场合宣传，限制皇帝的权利。
喊几句民为贵，不会出现问题，提出这个想法，那很可能会碰触禁忌。
他立刻站出来，消除这些话的影响。
要不然今天的事情传到皇帝耳中，在场的学者，所有人都会丧失前途。
李文韬声音洪亮的说道:“律法就是秩序。
从人类蒙昧之时与民约法，到有成文的法条出现。
这代表着秩序逐步被建立。
只要朝廷维护法律的公平，朝廷就能有序的发展。
凡是破坏法律的人，那都是乱臣贼子。
王子犯法，与庶民同罪。
我希望今后所有法家弟子，都能维护律法的公平公正。”
苏河听着李文涛的法家思想，这人学问不高，但有着一股正气。
随后又有墨家、纵横家等学者上台。
这些学者讲述他们的学问，所说的思想，有一定的推陈出新，但感觉与时代脱节。
苏河推动诸子百家思想再次复苏，他是想再现百家争鸣的场景。
现在看来，取得的效果不算好。
这些人搞出来的诸子百家思想，苏河总感觉其中有一股暮气。
一名穿着布衣的年轻学者想要上台。
台下有人呵斥道:“李文秀，你既不是诸子百家学派，又不是人文大学的学生。
你一个工程学院的学生，不去造你的自行车，为什么要来参加属于我们学者的聚会。”
他语气毫不留情，可见与李文秀，有着极深的矛盾。
李文秀没有理会这个人，凭他强壮的身体，硬挤上了台上。
他无视台上正在准备发言的学者，用手指着台下说道:“你们年纪不大，思想已经是老古董，只知道照本宣科，不看社会的变化。
古代是什么样，那时是只有贵族识字，官位代代相传的时代。
百姓们根本不会了解这些思想，只知道埋头种地。
古代先贤思想的核心，就是为了维持官员群体的稳定，根本不在乎底层百姓的死活。
其中以儒家效果最好，成为所有王朝的选择。
法家代表着秩序，约束底层的百姓，这才有了外儒内法，法家有机会代代传承。
看着历朝历代，底层百姓的生存状态，就知道我所言不虚。
现在是什么时代，是所有人民智大开的时代，朝廷已经不再采纳愚民政策。
已经摆脱愚昧的百姓，他们不会相信你们的思想。
前往各地做生意的商人，他们不会相信你们的思想。
工厂里的工人，他们不会相信你们的思想。
只有部分官员，喜欢你们这些思想。
你们这些老古董，全都过时了。”
台下的众多学者，听着李文秀的发言，有人气的直哆嗦。
很多人在台下怒骂，准备把李文秀赶下台。
苏河给侍卫们示意，让他们过去维持秩序，他准备听一听李文秀的学说。
李文秀看到台下只是怒骂，连一个把他赶下
台的人都没有。
他狂笑两声道:“你们这一群鼠辈，只是写几篇不明所以的文章，就以为自己的本领极大。
众人皆醉我独醒，我才是时代的弄潮儿。
我发现先贤的思想，全都是耻于言利。
天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。
利之一字，道尽了世间百态。
利民，利国，利天下，以利治国，才能筑就大华王朝万世不朽的根基。”
李文秀语速极快，他分别从利民，利国，利天下三个方向，阐述着他以利治国的思想。
李文秀刚说完他的思想，立刻就有学者忍不住。
他们高喊着:“君子厚德载物，怎能以铜臭治国，小人才言利。
真让这小子得逞，朝堂上全是贪官污吏，不会再出现为民请命的人。”
很多人极为愤怒，想要冲上台暴打李文秀。
李文秀看到自己惹了众怒，他机灵的跳下台，凭借强悍的身体，从人群中挤了出来。
苏河看这些学者的学生，他没有发现贤才，但这些人的学说，为他提供了一些灵感。
特别是李文秀的学说，对苏河的触动极大，让他放下了对资本的成见。
诸子百家的思想，有些方面确实跟不上时代。
最精华的思想已经成为文明的一部分，融入社会的各个角落，不需要朝廷刻意推动。
只有法家最特殊，朝廷必须要维持法律的公平公正。
李文秀以利治国，这种说法太过露骨，内核就是以资本为主。
苏河觉得这段时间，他完全是多虑了。
资本确实有着极大的缺点，但它真的能让一个国家，快速强大起来，并能调动所有人的力量。
这条道路已经被证明，能一直走下去。
但太过露骨，不利于朝廷的统治。
苏河决定以资本为核心，加汉人至上这种思想辅左，经过些许修饰之后，成为大华主流思想。
他想到这里，就准备离开彩凤阁，召集人才完善这个想法。
苏河突然听到台上，传来口音及重的汉语。
“多谢大家，给我发言的机会。
我是倭国学者山上鸠夫，现在在人文大学留学。
见识到大华的繁华，我认为倭国人想要有所作为。
只能脱倭入华，内附成为大华王朝的一部分。
这样才能把国家从德川幕府残暴的统治中救出来。”
山上鸠夫刚刚说到这里，一名扎着丸子头，穿着木屐，倭国武士打扮的人。
他立刻跳上台，一拳头就把山上鸠夫击倒在台上。
“你这个卖国贼，我们来大华学习，那是为了什么？
我们是要学到本事，回国之后发展我们的国家。
你这个投降派，我要打死你。”
山上鸠夫大声喊道:“河野小犬，你快住手，这里可是大华王朝，不是在江户。”
河野小犬无视山上鸠夫的话，依然对他拳脚相加。
倭国留学生立刻分成两派，他们在彩凤阁打了起来。
学者辩论会发生斗殴，再也没有办法进行下去。
彩凤阁的管事，立刻跑出去，找来巡捕维持秩序。
苏河返回阁楼，拿出纸笔记下自己现在的想法。
他写完之后，想到倭国留学生，已经分成两派。
他立刻想起大华驻倭大使李知恒的奏疏，扶持倭国各地的大名，让倭国陷入内斗。
等到时机成熟，只需要派少量的军队，就能控制倭国的局势。
朝廷现在应该给李大使更多的支持，把倭国肢解成数个国家，彻底断绝其崛起的希望。
苏河来到楼下时，彩凤阁学者辩论会已经开始。
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他对于贯彻大华王朝的主要思想，依然没有太好的选择。
心学的优缺点都极为明显，它适合作为官场的思想，不适合应用到全国。
诸子百家思想，都有着各自的优缺点。
无论是以哪个为重，都会产生。类似独尊儒术的恶果。
现在听一听底层学者的思想，苏河也许会看到不一样的风景，起到触类旁通的作用，给予他灵感，启发他的思想。
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大华王朝税收连年增加，对外战事烈度不算高。
朝廷有了大笔资金，除了完善小学教育之外，很大的一笔钱，都投入到大学教育之中。
礼部联合多个部门，陆续建立数所大学。
理科最顶尖的大学，是华夏大学，他背后有着大都督府、工部、少府等衙门的支持。
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华夏大学之前一家独大时，文科实力还不错。
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今后也只会对最坚定的藩属国开放。
人文大学却来者不拒，主动接纳来自倭国、越南、暹罗，甚至是欧洲的留学生。
苏河很乐意，让这些外国留学生，享受五千年华夏文明的浓厚文化底蕴。
给外国培养再多的学者，都不会让这些国家的实力，取得进步。
甚至会进一步撕裂这些国家，培养出一大批亲近大华王朝的官员。
这简直是一本万利的选择。
苏河倾听着这些年轻学者讲述自己的思想。
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但因为主持人因为身体原因无法主持辩论会，彩凤阁的管事只能临时调整。
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一名年轻的儒家学者，他穿着传统的儒袍，站在台上口出狂言。
“儒家学说绝不落后，有问题的是人，不是儒家。
朱程理学确实有很多糟粕，但这不是宋明懦弱的原因。
朱程理学在大宋朝，根本不是主流学说。
不能把因为欺负孤儿寡母上台，惧怕武将造反，重文轻武导致宋朝懦弱的原因，怪罪到儒家身上。
朱程理学是大明朝的主流学问，但大明前期武力一点都不落。
后期是官员腐败，不是儒家学说不行。
孔夫子的儒家学说，能传承上千年，已经融入社会的每一个角落，它是维持文明存在的基石。
能传承上千年的学说，肯定有其独特的生命力。
儒家传承上千年，社会一直很稳定。
现在朝廷或明或暗打压儒家，导致百姓思想混乱，已经呈现出些许恶果。
现在杨朱思想大行其道，特别是商人把利己思想，发挥到了极致。
杨朱思想的核心，为先贤所唾弃。
‘古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。
人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。’
杨朱思想大行其道，国将不国，每个人都明者保身，不为国家作出贡献，这个国家很快就分崩离析。
之所以形成国家，就是百姓需要由国家把他们组织起来，应对各种各样的灾难。
所有人都利己，国家存在的基础就会消亡。”
这名儒家学者称赞儒家思想，以杨朱思想为利剑，大肆批判商人群体。
台下立刻就有人忍不住，一名穿着华丽的学者，登上台打断了这人的话。
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杨朱思想是家财万贯，却不拔一毛利天下。
现在我们国家身家亿万的商人，他们每年交的税，比一县之地的农民，交的税
还多。
好滋味一家罐头公司，去年交税五十万两银币。
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大华王朝为什么这么稳定，从来没听到哪些地方，有农民起义爆发。
就是因为农民家家户户都有田地种植，农税还不重。
为什么农税不重，因为工商业缴纳了大量的税收。
我们这些学者，能在这里因为一些鸡毛蒜皮的事争吵，就是因为朝廷从工商业那里，收集到了足够的赋税。
这才能养得起我们，在这里空谈。
这是利一家，进而利万家，怎么能说这是杨朱思想。
哪个商人不拔一毛，偷税漏税，自有朝廷法律严惩。”
苏河看到不断有学者上台，这些年纪更大的学者，只是介绍自己的学派，他们谈论的东西非常保守。
他听的有些昏昏欲睡，这种堪比八股文的东西，根本无法让他触类旁通。
苏河正在打瞌睡时，他立刻被一句话惊醒。
“亚圣孟子有言，民为贵，社稷次之，君为轻。”
这种言论在任何一个王朝，都是被皇室极为警惕的言论。
他看到这是一个年轻学者，听着他还要说些什么？
“皇帝的权力太大，出现明君那是国家的福分，但历史上明君有几位，绝大多数都是昏君。
为了防止昏君误国，我们必须要限制皇帝的权力。”
这名儒家学者还没有说完，立刻就有一名老者快步冲上台，把他拉了下去。
有一名中年人站了出来，他愤怒的说道:“黄毛小儿，胡言乱语。
我是人文大学法学院教授李文韬。
今天给大家介绍，我们这一派的治国思想。”
李文韬看到台上有人在公开场合宣传，限制皇帝的权利。
喊几句民为贵，不会出现问题，提出这个想法，那很可能会碰触禁忌。
他立刻站出来，消除这些话的影响。
要不然今天的事情传到皇帝耳中，在场的学者，所有人都会丧失前途。
李文韬声音洪亮的说道:“律法就是秩序。
从人类蒙昧之时与民约法，到有成文的法条出现。
这代表着秩序逐步被建立。
只要朝廷维护法律的公平，朝廷就能有序的发展。
凡是破坏法律的人，那都是乱臣贼子。
王子犯法，与庶民同罪。
我希望今后所有法家弟子，都能维护律法的公平公正。”
苏河听着李文涛的法家思想，这人学问不高，但有着一股正气。
随后又有墨家、纵横家等学者上台。
这些学者讲述他们的学问，所说的思想，有一定的推陈出新，但感觉与时代脱节。
苏河推动诸子百家思想再次复苏，他是想再现百家争鸣的场景。
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你一个工程学院的学生，不去造你的自行车，为什么要来参加属于我们学者的聚会。”
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李文秀没有理会这个人，凭他强壮的身体，硬挤上了台上。
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很多人在台下怒骂，准备把李文秀赶下台。
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李文秀看到台下只是怒骂，连一个把他赶下
台的人都没有。
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众人皆醉我独醒，我才是时代的弄潮儿。
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天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。
利之一字，道尽了世间百态。
利民，利国，利天下，以利治国，才能筑就大华王朝万世不朽的根基。”
李文秀语速极快，他分别从利民，利国，利天下三个方向，阐述着他以利治国的思想。
李文秀刚说完他的思想，立刻就有学者忍不住。
他们高喊着:“君子厚德载物，怎能以铜臭治国，小人才言利。
真让这小子得逞，朝堂上全是贪官污吏，不会再出现为民请命的人。”
很多人极为愤怒，想要冲上台暴打李文秀。
李文秀看到自己惹了众怒，他机灵的跳下台，凭借强悍的身体，从人群中挤了出来。
苏河看这些学者的学生，他没有发现贤才，但这些人的学说，为他提供了一些灵感。
特别是李文秀的学说，对苏河的触动极大，让他放下了对资本的成见。
诸子百家的思想，有些方面确实跟不上时代。
最精华的思想已经成为文明的一部分，融入社会的各个角落，不需要朝廷刻意推动。
只有法家最特殊，朝廷必须要维持法律的公平公正。
李文秀以利治国，这种说法太过露骨，内核就是以资本为主。
苏河觉得这段时间，他完全是多虑了。
资本确实有着极大的缺点，但它真的能让一个国家，快速强大起来，并能调动所有人的力量。
这条道路已经被证明，能一直走下去。
但太过露骨，不利于朝廷的统治。
苏河决定以资本为核心，加汉人至上这种思想辅左，经过些许修饰之后，成为大华主流思想。
他想到这里，就准备离开彩凤阁，召集人才完善这个想法。
苏河突然听到台上，传来口音及重的汉语。
“多谢大家，给我发言的机会。
我是倭国学者山上鸠夫，现在在人文大学留学。
见识到大华的繁华，我认为倭国人想要有所作为。
只能脱倭入华，内附成为大华王朝的一部分。
这样才能把国家从德川幕府残暴的统治中救出来。”
山上鸠夫刚刚说到这里，一名扎着丸子头，穿着木屐，倭国武士打扮的人。
他立刻跳上台，一拳头就把山上鸠夫击倒在台上。
“你这个卖国贼，我们来大华学习，那是为了什么？
我们是要学到本事，回国之后发展我们的国家。
你这个投降派，我要打死你。”
山上鸠夫大声喊道:“河野小犬，你快住手，这里可是大华王朝，不是在江户。”
河野小犬无视山上鸠夫的话，依然对他拳脚相加。
倭国留学生立刻分成两派，他们在彩凤阁打了起来。
学者辩论会发生斗殴，再也没有办法进行下去。
彩凤阁的管事，立刻跑出去，找来巡捕维持秩序。
苏河返回阁楼，拿出纸笔记下自己现在的想法。
他写完之后，想到倭国留学生，已经分成两派。
他立刻想起大华驻倭大使李知恒的奏疏，扶持倭国各地的大名，让倭国陷入内斗。
等到时机成熟，只需要派少量的军队，就能控制倭国的局势。
朝廷现在应该给李大使更多的支持，把倭国肢解成数个国家，彻底断绝其崛起的希望。