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袁徽听了士颂的话，只是默默地点点头。
做事要做彻底，更要在借助身边人的同时，对他们的思想进行温和的、适度的，逐渐改造。
缓辔而行，士颂在马上对袁徽施了一礼，真诚地说道：“这些能够快速接受新鲜事物的老师，还请先生多费心调教。”
这绝对是一句恭维话，以袁徽儒学大家的身份，士颂提及的新事物，他肯定还是很难理解的。
可这样公开的赞许，他还是难以抵挡。
暂且忍住心里乐开花的得意，袁徽开口询问：“依将军之见呢？”
故作沉思状想了一会儿，士颂答道：“访求有学识的年轻人来学校。白天是孩童进学，晚间为这些人办夜校。”
“夜校？”袁徽皱眉问道。
“嗯，夜校。也可称为‘业校’，即为劳作之余来学习的意思。”士颂说完，袁徽等人点头表示明白。
看看身边的这几人，士颂接着说道，“把新教材的内容教会给他们，这些就成为了新老师，再去教导孩子们更有用的知识。”
“比如呢?”袁忠插嘴问道。
“礼仪、古训肯定要学。礼、乐、射、御、书、数，这些要简化学习。另外如盖房子、做车辆、造木船、种田、水利、医药等，这是对现实社会极为有用的学识与技术，应该进一步鼓励、推动学习。”士颂回应道。
古代读书人，一向以研究五经学说为荣。至于工匠、医药，那都是略低一等，甚至几等的工作。
现在士颂说得诚恳之余，又带着不容分辩的语气，袁徽等人想着并不是自己去学，也可以接受这样的言论。
“这样做，是要让学子们能够多有所长。”袁徽思索后，捋着胡须说道。
“老师所言极是。学子们的兴趣爱好，也未必都是一样的。这样的话，社会中的人们就都有一技之长。况且对于学习，未必只有当官这条出路。”士颂赞同着说道。
饱学儒家经典的袁徽，即便心中未必看得起劳动人民，但对于人尽其才的观点，他也是接受的——毕竟，不可能人人都只是捧着木牍、书卷，而不顾其它生计。
袁徽这样的读书人，心中的价值观是要做人上人。
那么，读书人对现实中的工匠、医药等人员，认为当然是需要而必不可少的，也才能更好地凸显自己的身份。
几人做着交流，已经到了郡府旁边的官学。
一行人下了马，把马缰绳递给侍从后，整理了衣袍迈步而进。
官学的大院内，苍松翠柏郁郁葱葱。几排高大的房屋中，有相关老师带领着，为学子们答疑解惑。
“师者，传道授业解惑也。”士颂轻声说道。
袁徽点点头回道：“精妙之语。”
也不打扰师生们的学习，士颂等人在门窗外巡看一圈后，和袁徽以及几位官学管理人员转回到院子中央。
站在高大的松树下，他想了想，再对袁徽说道：“我们还要创办女学，办几间女校。这就要访求一些女子为师，让更多女童入校来学习。”
汉代女子的社会地位，相对后世较高。女子们学习的内容，除了如何相夫教子之外，也有女红、书画琴艺，还有天文历法、算术、经术，甚至包括胎教。
女子学习成果丰硕的，也有收徒授课的。但教学场所，都是在家中的后宅进行。
像这样公开筹办女校，肯定还没有过先例。好在士颂是后世穿越过来的，可以对此进行一些指导。
两人交流的内容主意是教育内容，以及保障女学生的安全问题。
“女校校址肯定要单独设置，可她们往来女校与住家，仍是令人颇费踌躇。女子出门，尤其是弱小的，是很不方便的。”袁徽试着劝说道。
他的这个疑问抛出来，其他的老师们，纷纷捋着胡须做着认同状。
看着这些以虔诚的心态对待儒家文化的人，士颂知道自己绝对不能说出“女孩子们自己上下学”，也不能说出“让女孩子排好队，由她们的亲属，甚至可以由士兵全程护送”的话。
这样看起来比较妥当的安排，这些古板、刻板的学究们，是断然不能答应的。
但这个问题，肯定难不住提出这个建议的他。
“这事很简单啊。”士颂随即回道，“安排校车，专门接送！”
“呃……”
袁徽当然是惊愕，薛综也是张着大嘴合不上。
“由郡府派出公务马车接送女孩子往返，并由士兵全程护送。”士颂提出了这个建议。
袁徽想了想，担心出现交通堵塞的状况：“恐怕道路为之壅塞。”
脑海里也现出百姓们围观，甚至登徒子追着马车跑的情景，士颂只好忍住暗笑，淡然地答复道：“开始时或许如此，时间久了也就好了。这件事，就由薛督邮负责。”
这个任务接下来，尚未婚娶的薛综，只有暗戳戳地欢喜：即便女孩子戴着帷帽，那也算是可以尽量接近了。
几人说话间，来到学校的办公堂署。落座后，有人捧着食案，送来水浆。
士颂端起髹漆木碗，低头喝了一口。
清水里放了一些蜂蜜，有淡淡的甜味。
“嗯，很好喝。”放下木碗，他犹豫了一下，对薛综说道，“可以扩大甘蔗的种植面积，这样，百姓们就可以有更多人尝到甘怡之味。”
薛综拱手答道；“甘蔗产出‘石蜜’，进而可酿出‘甘蔗饧’。但运输保管不便，要让普通百姓们食用，目前还多有困难。”
士颂笑了笑：“以后，外来货船会带来制糖技术与机器，很快就可以改观。”
说罢，他命人取来商船带来的砂糖。这样洁白晶莹的白糖，众人肯定还从未见过。
放入水中调和后，袁徽仔细盯着砂糖很快溶于水中而不见，再尝了一口后，不禁连声称赞：“精妙至极。”
士颂笑道：“我们也可以通过技术改进，制出这样的砂糖。”
袁徽点头称赞：“地大物博，的确需要以好方法来辅助，才能地尽其利。”
士颂认同着说道：“先生所言极是。地尽其利，人尽其才也如是。”
说着，几人的话题再转回教育方面。
“女校毗邻官学，再请愿意前来教导的女子为老师。”士颂建议着说完，众人表示认可。
官学的督学等人，见他决心已下，就不再坚持什么“女子语不高声、笑不掀唇、不出外庭”的话。
提到教育内容，士颂再要求除了经学、女红以外，女学生还要学习医药知识。
这样，如果有了更多女医者，那么女患者的问诊看病，就更加方便得多。
袁徽等人先是认可，再又沉吟起来。
士颂并不主动说破，而是询问道：“先生似有顾虑？”
袁徽犹豫了一下，还是拱手正色说道：“医者地位低微，女子从医，或许更为不便。”
后世的医生，那是备受人们尊敬的职业。士颂对于此时的观念差异，也不直接争辩。
“我听说谯郡有位圣手，名叫华佗。另外，南阳张仲景对于伤寒的诊治，也可称为万民之幸。”士颂看向袁徽，“人们有了疾病，对医者苦求诊治，更不必对这个职业鄙夷。”
袁徽只得拱手谢罪：“将军所言极是。”
说到这里，他又慨叹着说道：“可惜道路闭塞。否则，北面的几位名医圣手，就可以请来教授一些。”
“好，这件事就交给薛郡尉去做。”士颂笑着说完，转头看向薛综，“谯郡的华佗先生，务必请来番禺。”
薛综立即拱手：“将军，某必请先生到此。”
有这样的勇气是好的，但华佗所在的区域，目前是曹操、吕布、袁术、孙策等几方势力，时常会有酣战。
“薛督邮勇猛可嘉，暂时也不必着急。”士颂微笑着说道，“等袁忠、李嗣业等人凯旋后，某再做安排。”
“这，”薛综担心自己即将得到的功劳，被袁忠等人抢去。
士颂摆摆手：“薛督邮暂且忍耐，总是会有功绩让你建立。”
见他这样说，薛综放下心来：“喏。”
从官学出来，士颂再命袁徽、薛综等人，或者督导官学，或者教导农桑。
没几天，番禺城外的码头，又有接连而至的商船到达。
从煤炭到卫生纸，从粮食到盐糖，可谓是一应俱全。
汉末三国时期，因为各诸侯为了自保与掠夺财富，大都自己铸钱。
开始时，他们的确藉此攫取了大量财富，但终究会伤及社会财富的根基。
不久，大肆铸钱就造成了物价的飞速上涨，富户们纷纷破产，百姓们的生活更是艰难。
极端的时候，斗米斗盐的价格，都是成千上万的。
不得已，各地基本以盐、米这样基本生活需求的实物，替代不同形制的“五铢钱”，在市场上通用。
现在的番禺城，乃至南海郡诸县，随着社会秩序的稳定，以及商船不断前来贸易，盐、米的价格，从每斗数百钱，逐渐回落了下来。
当地的世家豪族，原本想着囤积居奇，继续如同以往那样大获暴利。
可他们每天派奴从，或者是自己亲自去城内的市场查看价格后，不禁叫苦连声，心里每天都在哗哗地淌血。
市场的入门处，士颂命人竖起大木牌子。除了衣帽鞋袜、锅碗瓢盆扫帚疙瘩、柴炭农具以外，稻米、食盐的价格，尤为著写得清晰。
并且，这些价格被画成了曲线图，让那些不识字的老乡们，也能一目了然。
倾斜，甚至是陡峭地下跌的米、盐价格，那些大户们仔细盯看之后，担心眼花看错了。
再揉揉眼睛，他们确认自己的眼睛和大脑没有错乱后，都恨不得倒过去看——当那些价格曲线是上涨的。
此时，他们中间家底殷实的，还咬牙坚挺着，捂紧自家仓库里的米、盐等物。
那些自觉抗不住，或是底子薄的的大户，接连开始低价倾销。
这样反而救了这些人，也更加造成了盐、米等价格的滑落。
百姓们因为生活成本大幅度地快速降低，肯定是拍手称快。
为了稳定日常所需的价格，以免价格太低而伤害农夫、盐工们的利益和积极性，士颂再依据人口数字的变化，将多余的米、盐囤积起来。
这些是重要物资，在当下的乱世，只有南海郡这个局部地区充裕。
未来进行争霸的时候，拿出这些物资，其它州郡的老百姓，肯定是一窝蜂地扛着锄把子主动跑来了。
面对低价位运行的稻米、食盐的价格，富户们当然是愁眉苦脸，暗自伤心抹泪。
提意见，甚至反叛？
督邮兼兵曹从事薛综，早就被士颂提前安排好：如有闹事者，皆押送至闹市，公开予以杖责至斩首不等的处置！
社会秩序稳定，百姓衣食有了保障。
各处躲进山里，甚至是临近州郡的流民纷纷跑了来，叫嚷着“祖辈就是南海郡人，必须得到户籍”！
数月之间，南海郡的户数增加三四千，人口多了近两万。
农田里有了更多的农夫，市场里有了更多的本分商贾，工坊里有了更多的技术工人，盐田里有了更多挥动木铲晒盐的盐工，学校里，有了更多口念“我爱大华夏，我爱南海郡”的学子……
一片欣欣向荣的景象，令百姓们的脸上，每天都是喜笑颜开的。
就是被老婆打骂，男人们脸上很是羞恼，但心里却是乐呵呵的——原本都是单身狗，现在有了媳妇，夫复何求啊！
再者，南海郡制定、颁布了新版的《南海郡治安条例》。
这里面明确规定了“妇女必须得到关爱与保护，侵犯者予以不同程度的严惩”。
举个例子。对走在街上的女青年吹口哨，或者是言语调戏。只要被揭发证实，就公开处以扇十个嘴巴子的小惩罚。更不要说，胆敢侵犯不同年龄的女性的其它言行了。
士颂每天既要处置各项事务，又要接待群众代表来访。
这些人不是呼喊感谢的话，就是要送锦旗，比如“爱民如子”、“万民之福”之类的。
本着坚决不能个人形象神话的目的，士颂勉强接受之余，再好言安慰劝说“现在的确开了个好头，但未来会更好”
袁徽听了士颂的话，只是默默地点点头。
做事要做彻底，更要在借助身边人的同时，对他们的思想进行温和的、适度的，逐渐改造。
缓辔而行，士颂在马上对袁徽施了一礼，真诚地说道：“这些能够快速接受新鲜事物的老师，还请先生多费心调教。”
这绝对是一句恭维话，以袁徽儒学大家的身份，士颂提及的新事物，他肯定还是很难理解的。
可这样公开的赞许，他还是难以抵挡。
暂且忍住心里乐开花的得意，袁徽开口询问：“依将军之见呢？”
故作沉思状想了一会儿，士颂答道：“访求有学识的年轻人来学校。白天是孩童进学，晚间为这些人办夜校。”
“夜校？”袁徽皱眉问道。
“嗯，夜校。也可称为‘业校’，即为劳作之余来学习的意思。”士颂说完，袁徽等人点头表示明白。
看看身边的这几人，士颂接着说道，“把新教材的内容教会给他们，这些就成为了新老师，再去教导孩子们更有用的知识。”
“比如呢?”袁忠插嘴问道。
“礼仪、古训肯定要学。礼、乐、射、御、书、数，这些要简化学习。另外如盖房子、做车辆、造木船、种田、水利、医药等，这是对现实社会极为有用的学识与技术，应该进一步鼓励、推动学习。”士颂回应道。
古代读书人，一向以研究五经学说为荣。至于工匠、医药，那都是略低一等，甚至几等的工作。
现在士颂说得诚恳之余，又带着不容分辩的语气，袁徽等人想着并不是自己去学，也可以接受这样的言论。
“这样做，是要让学子们能够多有所长。”袁徽思索后，捋着胡须说道。
“老师所言极是。学子们的兴趣爱好，也未必都是一样的。这样的话，社会中的人们就都有一技之长。况且对于学习，未必只有当官这条出路。”士颂赞同着说道。
饱学儒家经典的袁徽，即便心中未必看得起劳动人民，但对于人尽其才的观点，他也是接受的——毕竟，不可能人人都只是捧着木牍、书卷，而不顾其它生计。
袁徽这样的读书人，心中的价值观是要做人上人。
那么，读书人对现实中的工匠、医药等人员，认为当然是需要而必不可少的，也才能更好地凸显自己的身份。
几人做着交流，已经到了郡府旁边的官学。
一行人下了马，把马缰绳递给侍从后，整理了衣袍迈步而进。
官学的大院内，苍松翠柏郁郁葱葱。几排高大的房屋中，有相关老师带领着，为学子们答疑解惑。
“师者，传道授业解惑也。”士颂轻声说道。
袁徽点点头回道：“精妙之语。”
也不打扰师生们的学习，士颂等人在门窗外巡看一圈后，和袁徽以及几位官学管理人员转回到院子中央。
站在高大的松树下，他想了想，再对袁徽说道：“我们还要创办女学，办几间女校。这就要访求一些女子为师，让更多女童入校来学习。”
汉代女子的社会地位，相对后世较高。女子们学习的内容，除了如何相夫教子之外，也有女红、书画琴艺，还有天文历法、算术、经术，甚至包括胎教。
女子学习成果丰硕的，也有收徒授课的。但教学场所，都是在家中的后宅进行。
像这样公开筹办女校，肯定还没有过先例。好在士颂是后世穿越过来的，可以对此进行一些指导。
两人交流的内容主意是教育内容，以及保障女学生的安全问题。
“女校校址肯定要单独设置，可她们往来女校与住家，仍是令人颇费踌躇。女子出门，尤其是弱小的，是很不方便的。”袁徽试着劝说道。
他的这个疑问抛出来，其他的老师们，纷纷捋着胡须做着认同状。
看着这些以虔诚的心态对待儒家文化的人，士颂知道自己绝对不能说出“女孩子们自己上下学”，也不能说出“让女孩子排好队，由她们的亲属，甚至可以由士兵全程护送”的话。
这样看起来比较妥当的安排，这些古板、刻板的学究们，是断然不能答应的。
但这个问题，肯定难不住提出这个建议的他。
“这事很简单啊。”士颂随即回道，“安排校车，专门接送！”
“呃……”
袁徽当然是惊愕，薛综也是张着大嘴合不上。
“由郡府派出公务马车接送女孩子往返，并由士兵全程护送。”士颂提出了这个建议。
袁徽想了想，担心出现交通堵塞的状况：“恐怕道路为之壅塞。”
脑海里也现出百姓们围观，甚至登徒子追着马车跑的情景，士颂只好忍住暗笑，淡然地答复道：“开始时或许如此，时间久了也就好了。这件事，就由薛督邮负责。”
这个任务接下来，尚未婚娶的薛综，只有暗戳戳地欢喜：即便女孩子戴着帷帽，那也算是可以尽量接近了。
几人说话间，来到学校的办公堂署。落座后，有人捧着食案，送来水浆。
士颂端起髹漆木碗，低头喝了一口。
清水里放了一些蜂蜜，有淡淡的甜味。
“嗯，很好喝。”放下木碗，他犹豫了一下，对薛综说道，“可以扩大甘蔗的种植面积，这样，百姓们就可以有更多人尝到甘怡之味。”
薛综拱手答道；“甘蔗产出‘石蜜’，进而可酿出‘甘蔗饧’。但运输保管不便，要让普通百姓们食用，目前还多有困难。”
士颂笑了笑：“以后，外来货船会带来制糖技术与机器，很快就可以改观。”
说罢，他命人取来商船带来的砂糖。这样洁白晶莹的白糖，众人肯定还从未见过。
放入水中调和后，袁徽仔细盯着砂糖很快溶于水中而不见，再尝了一口后，不禁连声称赞：“精妙至极。”
士颂笑道：“我们也可以通过技术改进，制出这样的砂糖。”
袁徽点头称赞：“地大物博，的确需要以好方法来辅助，才能地尽其利。”
士颂认同着说道：“先生所言极是。地尽其利，人尽其才也如是。”
说着，几人的话题再转回教育方面。
“女校毗邻官学，再请愿意前来教导的女子为老师。”士颂建议着说完，众人表示认可。
官学的督学等人，见他决心已下，就不再坚持什么“女子语不高声、笑不掀唇、不出外庭”的话。
提到教育内容，士颂再要求除了经学、女红以外，女学生还要学习医药知识。
这样，如果有了更多女医者，那么女患者的问诊看病，就更加方便得多。
袁徽等人先是认可，再又沉吟起来。
士颂并不主动说破，而是询问道：“先生似有顾虑？”
袁徽犹豫了一下，还是拱手正色说道：“医者地位低微，女子从医，或许更为不便。”
后世的医生，那是备受人们尊敬的职业。士颂对于此时的观念差异，也不直接争辩。
“我听说谯郡有位圣手，名叫华佗。另外，南阳张仲景对于伤寒的诊治，也可称为万民之幸。”士颂看向袁徽，“人们有了疾病，对医者苦求诊治，更不必对这个职业鄙夷。”
袁徽只得拱手谢罪：“将军所言极是。”
说到这里，他又慨叹着说道：“可惜道路闭塞。否则，北面的几位名医圣手，就可以请来教授一些。”
“好，这件事就交给薛郡尉去做。”士颂笑着说完，转头看向薛综，“谯郡的华佗先生，务必请来番禺。”
薛综立即拱手：“将军，某必请先生到此。”
有这样的勇气是好的，但华佗所在的区域，目前是曹操、吕布、袁术、孙策等几方势力，时常会有酣战。
“薛督邮勇猛可嘉，暂时也不必着急。”士颂微笑着说道，“等袁忠、李嗣业等人凯旋后，某再做安排。”
“这，”薛综担心自己即将得到的功劳，被袁忠等人抢去。
士颂摆摆手：“薛督邮暂且忍耐，总是会有功绩让你建立。”
见他这样说，薛综放下心来：“喏。”
从官学出来，士颂再命袁徽、薛综等人，或者督导官学，或者教导农桑。
没几天，番禺城外的码头，又有接连而至的商船到达。
从煤炭到卫生纸，从粮食到盐糖，可谓是一应俱全。
汉末三国时期，因为各诸侯为了自保与掠夺财富，大都自己铸钱。
开始时，他们的确藉此攫取了大量财富，但终究会伤及社会财富的根基。
不久，大肆铸钱就造成了物价的飞速上涨，富户们纷纷破产，百姓们的生活更是艰难。
极端的时候，斗米斗盐的价格，都是成千上万的。
不得已，各地基本以盐、米这样基本生活需求的实物，替代不同形制的“五铢钱”，在市场上通用。
现在的番禺城，乃至南海郡诸县，随着社会秩序的稳定，以及商船不断前来贸易，盐、米的价格，从每斗数百钱，逐渐回落了下来。
当地的世家豪族，原本想着囤积居奇，继续如同以往那样大获暴利。
可他们每天派奴从，或者是自己亲自去城内的市场查看价格后，不禁叫苦连声，心里每天都在哗哗地淌血。
市场的入门处，士颂命人竖起大木牌子。除了衣帽鞋袜、锅碗瓢盆扫帚疙瘩、柴炭农具以外，稻米、食盐的价格，尤为著写得清晰。
并且，这些价格被画成了曲线图，让那些不识字的老乡们，也能一目了然。
倾斜，甚至是陡峭地下跌的米、盐价格，那些大户们仔细盯看之后，担心眼花看错了。
再揉揉眼睛，他们确认自己的眼睛和大脑没有错乱后，都恨不得倒过去看——当那些价格曲线是上涨的。
此时，他们中间家底殷实的，还咬牙坚挺着，捂紧自家仓库里的米、盐等物。
那些自觉抗不住，或是底子薄的的大户，接连开始低价倾销。
这样反而救了这些人，也更加造成了盐、米等价格的滑落。
百姓们因为生活成本大幅度地快速降低，肯定是拍手称快。
为了稳定日常所需的价格，以免价格太低而伤害农夫、盐工们的利益和积极性，士颂再依据人口数字的变化，将多余的米、盐囤积起来。
这些是重要物资，在当下的乱世，只有南海郡这个局部地区充裕。
未来进行争霸的时候，拿出这些物资，其它州郡的老百姓，肯定是一窝蜂地扛着锄把子主动跑来了。
面对低价位运行的稻米、食盐的价格，富户们当然是愁眉苦脸，暗自伤心抹泪。
提意见，甚至反叛？
督邮兼兵曹从事薛综，早就被士颂提前安排好：如有闹事者，皆押送至闹市，公开予以杖责至斩首不等的处置！
社会秩序稳定，百姓衣食有了保障。
各处躲进山里，甚至是临近州郡的流民纷纷跑了来，叫嚷着“祖辈就是南海郡人，必须得到户籍”！
数月之间，南海郡的户数增加三四千，人口多了近两万。
农田里有了更多的农夫，市场里有了更多的本分商贾，工坊里有了更多的技术工人，盐田里有了更多挥动木铲晒盐的盐工，学校里，有了更多口念“我爱大华夏，我爱南海郡”的学子……
一片欣欣向荣的景象，令百姓们的脸上，每天都是喜笑颜开的。
就是被老婆打骂，男人们脸上很是羞恼，但心里却是乐呵呵的——原本都是单身狗，现在有了媳妇，夫复何求啊！
再者，南海郡制定、颁布了新版的《南海郡治安条例》。
这里面明确规定了“妇女必须得到关爱与保护，侵犯者予以不同程度的严惩”。
举个例子。对走在街上的女青年吹口哨，或者是言语调戏。只要被揭发证实，就公开处以扇十个嘴巴子的小惩罚。更不要说，胆敢侵犯不同年龄的女性的其它言行了。
士颂每天既要处置各项事务，又要接待群众代表来访。
这些人不是呼喊感谢的话，就是要送锦旗，比如“爱民如子”、“万民之福”之类的。
本着坚决不能个人形象神话的目的，士颂勉强接受之余，再好言安慰劝说“现在的确开了个好头，但未来会更好”