第278章 三问二老
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苏牧顿了顿继续说道：“确实《书》的部分内容缺失，对我们现代文明来说，是一种莫大的遗憾。
可我们必须要看到一点。
《书》因为历史的原因，没有保存到现代。
但是在春秋战国之前，不管是尧舜时期，还是夏商西周，《书》的内容就开始慢慢汇总起来。
进而影响到后世文化典籍的创作。
就历史维度而言，不管是《周易》还是《道德经》。
都受到了《书》的影响。
不管是姬昌还是老子，他们创作的内容都是基于《书》的历史经纬，创作而成。
所以说，《书》不仅是我们历史文化的元典。
也是《周易》和《道德经》的元典。
不管是从时间维度来看。
亦或者从文化根源来看，《书》的历史渊源都要比《周易》和《道德经》高上一点。
这一点，两位是否认可。”
“这......”章元顿了顿，点头道：“历史渊源来说，这《书》的历史渊源确实要比《周易》和《道德经》更早一些。”
南江也点了点头，表示认可。
《书》它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录。
《书》的记载着不是单独的某个人，而是上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。
在这些时期，数不清的史官，一笔一划的记录成册。
它有着一千五百年的历史渊源，也是一千五百多年，龙国社会文化、智慧的结晶。
在历史渊源方面，用了一千五百年积淀而成的《书》，显然要比《周易》和《道德经》的历史渊源更深。
可关键是，《书》是好，但是流传下来的却连一半都没有。
今人根本没办法通过现存的《书》来更客观的评价《书》的历史地位。
他们两人的所思所想，苏牧早已经猜到了。
于是，继续开口道：“《书》在历史的历史的长河中，几经波折。
中间曾失而复得，也曾得而复失。
不可否认，在传承的过程中，《书》的部分内容，泯灭在了历史的长河里。
但是，我想问两位先生一个问题。
不知二位是否愿意回答？”
“请问。”
“请问。”
两位先生不约而同的点了点头，示意苏牧发问。
苏牧也不矫情，直接开口道：“我们为什么读书？”
“读书可以使人更充实、丰富，使思想训练，境界提升，改变气质，对人的言行举止，处世方式都有益处。”章元率先回道：“读书也可以开阔视野，书本中的知识可谓是包罗万象。
通过读书，可以拓宽视野，在读书的过程中，可以阅读跟你不同的人，比如来自不同文化或背景的人，能帮助你了解他们的看法，重新审视原有的偏见。”
南江补充道：“书籍，是文化的重要载体。
读书，是承继文化的重要方式。
人间四月芳菲尽，踏景览书正当时。
纵观历史，五千年的中华文明得以绵绵不绝、长存于天地之间，离不开一代代人孜孜不倦的著书与读书活动。
我们通过一本本书，接近先人的生活，了解先人的智慧和精神。
多读博大精深的中华优秀传统文化经典，方能培养崇德向善、自强不息和文明诚信的良好品质。
打开书籍，可以审视千百年的坎坷和辉煌，可以传承中华经典。”
“两位先生答的都很好，章老是从个人角度出发，南老是从历史和文化传统角度出发。”苏牧简单做了一个评价之后，话锋一转的说道：“两位的角度虽然不同。
但是从你们的回答中，都有一个共同点——书是文明的载体。
个人，可以通过读书，改正偏见、陶冶情操、提升思想和道德境界。
中华文化可以通过书籍的载体，传承中华文明，延续中华民族崇德向善、自强不息和文明诚信的良好品质。
通过书这个载体，我们可以完善自己，传承中华文明。
我说的可对？”
“没错。”
“我就是这个意思。”
“那我就要问两位先生第二个问题了。”苏牧顿了顿继续发问道：“既然书是载体。
那它是什么的载体？”
依旧是章元率先回答：“书是经验的记录，书是生存的传承。”
南江补充道：“书是中华文化的载体，有了书，我们才能感受到中华文化的魅力。
有了书，我们才能更好的传承中华文化。
让中华文化走上一个更高的台阶。”
“那我是不是可以这样理解？”苏牧继续说道：“书既是个人精神的传承，也是历史精神的传承？
我们看书，看的不是书这个载体。
而是感受和学习书内蕴含的精神力量？
这个观点，不知道章老和南老是否认同。”
章元和南江稍微思考了一下，纷纷点了点头，表示认同。
读书，读的是什么？
是通过间接获取的方式，从书内吸收经验。
怎么解释呢？
就像是打游戏通关。
没有攻略的时候，只能一点点从失败中尝试。
读书相当于什么？
相当于拿着攻略打游戏。
学习的是什么？
是攻略的套路？
类比过来，读书读的是书本身吗？
是书内传递出来的为人处世的方式，是了解这个世界的方法。
这些都是精神层面的东西。
所以，苏牧的观点并没有什么谬误。
两人虽然不知道苏牧问这些问题，有什么打算。
可还是从实事求是的角度出发，点了点头，表示认同。
“既然两位都认同这个观点。”苏牧卖了个关子，继续说道：“那是不是意味着，一种精神内核。
不管它的外表是什么。
是书也好，是某一个历史物件也好。
等等，不管它的载体是什么。
只要精神内核本身传承了下来。
那它对我们的历史和文化，都会产生重要的影响。”
不管是章元还是南江。
此刻都嗅到了一股阴谋的味道。
可分析半天，也没想明白，苏牧到底在做什么打算。
此时此刻，只能站在客观的角度，点了点头，认同道：“是的，中华文化是中华精神的内核，既可以通过书籍传承。
也可以通过各种历史器具等等方式，进行传统。
只要这种精神内核不变化，它的载体是什么并不重要。
重要的是精神本身。”
苏牧顿了顿继续说道：“确实《书》的部分内容缺失，对我们现代文明来说，是一种莫大的遗憾。
可我们必须要看到一点。
《书》因为历史的原因，没有保存到现代。
但是在春秋战国之前，不管是尧舜时期，还是夏商西周，《书》的内容就开始慢慢汇总起来。
进而影响到后世文化典籍的创作。
就历史维度而言，不管是《周易》还是《道德经》。
都受到了《书》的影响。
不管是姬昌还是老子，他们创作的内容都是基于《书》的历史经纬，创作而成。
所以说，《书》不仅是我们历史文化的元典。
也是《周易》和《道德经》的元典。
不管是从时间维度来看。
亦或者从文化根源来看，《书》的历史渊源都要比《周易》和《道德经》高上一点。
这一点，两位是否认可。”
“这......”章元顿了顿，点头道：“历史渊源来说，这《书》的历史渊源确实要比《周易》和《道德经》更早一些。”
南江也点了点头，表示认可。
《书》它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录。
《书》的记载着不是单独的某个人，而是上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。
在这些时期，数不清的史官，一笔一划的记录成册。
它有着一千五百年的历史渊源，也是一千五百多年，龙国社会文化、智慧的结晶。
在历史渊源方面，用了一千五百年积淀而成的《书》，显然要比《周易》和《道德经》的历史渊源更深。
可关键是，《书》是好，但是流传下来的却连一半都没有。
今人根本没办法通过现存的《书》来更客观的评价《书》的历史地位。
他们两人的所思所想，苏牧早已经猜到了。
于是，继续开口道：“《书》在历史的历史的长河中，几经波折。
中间曾失而复得，也曾得而复失。
不可否认，在传承的过程中，《书》的部分内容，泯灭在了历史的长河里。
但是，我想问两位先生一个问题。
不知二位是否愿意回答？”
“请问。”
“请问。”
两位先生不约而同的点了点头，示意苏牧发问。
苏牧也不矫情，直接开口道：“我们为什么读书？”
“读书可以使人更充实、丰富，使思想训练，境界提升，改变气质，对人的言行举止，处世方式都有益处。”章元率先回道：“读书也可以开阔视野，书本中的知识可谓是包罗万象。
通过读书，可以拓宽视野，在读书的过程中，可以阅读跟你不同的人，比如来自不同文化或背景的人，能帮助你了解他们的看法，重新审视原有的偏见。”
南江补充道：“书籍，是文化的重要载体。
读书，是承继文化的重要方式。
人间四月芳菲尽，踏景览书正当时。
纵观历史，五千年的中华文明得以绵绵不绝、长存于天地之间，离不开一代代人孜孜不倦的著书与读书活动。
我们通过一本本书，接近先人的生活，了解先人的智慧和精神。
多读博大精深的中华优秀传统文化经典，方能培养崇德向善、自强不息和文明诚信的良好品质。
打开书籍，可以审视千百年的坎坷和辉煌，可以传承中华经典。”
“两位先生答的都很好，章老是从个人角度出发，南老是从历史和文化传统角度出发。”苏牧简单做了一个评价之后，话锋一转的说道：“两位的角度虽然不同。
但是从你们的回答中，都有一个共同点——书是文明的载体。
个人，可以通过读书，改正偏见、陶冶情操、提升思想和道德境界。
中华文化可以通过书籍的载体，传承中华文明，延续中华民族崇德向善、自强不息和文明诚信的良好品质。
通过书这个载体，我们可以完善自己，传承中华文明。
我说的可对？”
“没错。”
“我就是这个意思。”
“那我就要问两位先生第二个问题了。”苏牧顿了顿继续发问道：“既然书是载体。
那它是什么的载体？”
依旧是章元率先回答：“书是经验的记录，书是生存的传承。”
南江补充道：“书是中华文化的载体，有了书，我们才能感受到中华文化的魅力。
有了书，我们才能更好的传承中华文化。
让中华文化走上一个更高的台阶。”
“那我是不是可以这样理解？”苏牧继续说道：“书既是个人精神的传承，也是历史精神的传承？
我们看书，看的不是书这个载体。
而是感受和学习书内蕴含的精神力量？
这个观点，不知道章老和南老是否认同。”
章元和南江稍微思考了一下，纷纷点了点头，表示认同。
读书，读的是什么？
是通过间接获取的方式，从书内吸收经验。
怎么解释呢？
就像是打游戏通关。
没有攻略的时候，只能一点点从失败中尝试。
读书相当于什么？
相当于拿着攻略打游戏。
学习的是什么？
是攻略的套路？
类比过来，读书读的是书本身吗？
是书内传递出来的为人处世的方式，是了解这个世界的方法。
这些都是精神层面的东西。
所以，苏牧的观点并没有什么谬误。
两人虽然不知道苏牧问这些问题，有什么打算。
可还是从实事求是的角度出发，点了点头，表示认同。
“既然两位都认同这个观点。”苏牧卖了个关子，继续说道：“那是不是意味着，一种精神内核。
不管它的外表是什么。
是书也好，是某一个历史物件也好。
等等，不管它的载体是什么。
只要精神内核本身传承了下来。
那它对我们的历史和文化，都会产生重要的影响。”
不管是章元还是南江。
此刻都嗅到了一股阴谋的味道。
可分析半天，也没想明白，苏牧到底在做什么打算。
此时此刻，只能站在客观的角度，点了点头，认同道：“是的，中华文化是中华精神的内核，既可以通过书籍传承。
也可以通过各种历史器具等等方式，进行传统。
只要这种精神内核不变化，它的载体是什么并不重要。
重要的是精神本身。”