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    有一句话是这样说的,授人以鱼不如授人以渔,这个意思是说的给人一条鱼不如教他去打鱼,当他学会了这个打鱼的本事以后,他就掌握了所有的鱼,这本来是一个学技术学本领的事情,人经常听到这句话,所以,才不以为然,因为这个道理 ,在各行各业都是,这简直放之四海而皆准,所以应该人最不想走的就是这条路,这似乎完全不是人想要的东西,其实。

    但是太公的鱼渔之道是这样的吗?也是也不是。

    太公是打鱼出身的,但是,他在渭水河畔却是这样想的,天下,文王,还有所有的一切,都一网打尽了的话,那这得获岂是在小?他的道就是这样的道,所以他的兵法被称为太公兵法,不是没有道理的,谋局之法是撒的最大的网,捕的最大的鱼,里面包容万有,所有的一切都在里面了,这是真正的奇门遁甲术,这是最高的道法。

    那这道也是鱼渔之道,如果渔是指的这个的话,那这道可学,但是如果是指的像普通的电工,或者是普通的烹饪之术,那你也要问一问自己,你为什么要去学这些雕虫小技。

    大的东西不是这样子的,大的东西不像小的东西,越大的人就越想要 ,越想捕获的是最大的东西。这个很有吸引力故,所以太公之渔是捕获天下之法,是大道。

    这个就是局,真正的局是这样子的,那么太公在渭水河畔的时候是不是所有的一切都乾坤在握了呢?是也是的,既然他能包容万有的话,那他是不是在此就躺平了呢?也没有,因为你要得天下,就要得天下之主,这个还得要一个文王,如果做隐士,在那些烟波垂钓的日子里面,他已经隐得足足够够的了,如果一动不动就能涵盖天下的话,他也不用费劲心思想要得来文王了,这个钓的是水面以上尚有三尺之遥的龙,而非鱼也。

    这是青龙出水之相。

    就是龙不在水里,这钓的是水面以上的龙,这个何其难呢?你钓地上的容易,钓天上的难。

    所以这鱼渔之道是志在天下也。

    真正的姜太公的升级版在现代也是匹配了文王的,所以要先得这人,这人没有,就像当年的太公一样,还在渭水河畔静静的等待,烟波深处下钓钩,他要钓来文王,继而吞并文王和天下所有的一切。就是用的这个渔,还有这鱼渔之道。

    他也是一网打尽的人,可以这么说,那是以天下为鱼肉,而自己为刀俎者,所以除他以外所有的一切只不过是他的食物而已,这样的道法很深,也很可怕其实,被吃的意识不到这一点,就欢欢喜喜做了食物而被吃,知道的是紧皱眉头。

    但是你要去想这鱼渔之道的道理,之所以能一网打尽天下,那他应该是象鱼与人之间的差距一样,是能做到降维打击的才对。所以明白了这个道理,也只不过是人与菌子的差距,和人与鱼之间的差距,只不过菌子这样的东西跟人之间的对比更强烈了些,比鱼是有过之而无不及的,因为鱼还有些难度,也许网不住而能逃脱,但是菌子往哪里逃呢?那完全是一动不动,任人宰割的份,还是完全任人宰割,所以这奇门遁甲岂是小东西呢?

    所以紫云看了看这个道理,无非是如此而已,就连她自己也是这么获胜的,只不过不用这个比喻,而这个是以最简单的方式,还有以最简单的道理而一步到位的,你要赢他,恐怕是绝无可能,还有毫无胜算的,兵法就是这种东西。

    双方差距越大越好,大到极致,就是这烹饪之术的顶级了,你居然吃的是素食。这是道的极致。

    太公要得天下,首先要得文王,那他为什么不一步到位的直接坐在昆仑山上,直接一览众山小呢?那就是第一步棋子的下法不是直接隐居 ,反而是钓来文王,这是绕的,你能得文王,才能得真正的天下,你直接坐在那里,天下还不是你的,反而文王的普天之下莫非王土是能涵盖得了太公的。

    所以他要等来最关键的一步,就是得龙。

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