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对于季栎，厉夏还是挺欣赏的。
“你先把自己收拾一下吧，等会再说。”
厉夏忍不住捂着鼻子，这季栎也是狠人，把自己搞得这么臭，他自己反而没事一样。
人不仅聪明，而且还豁的出去。这样的人想要发达起来，其实机会是最大的，只不过身份限制了他的发展。
凡是厉夏知道，对自己狠的人，以及豁的出去的人，就没有太差的。
季栎也发现了自己的不妥，尴尬的笑了笑，要了一件衣服之后，尴尬的寻找有水的地方开始整理。
厉夏没有说什么，卢统领看了两名护卫一眼，那两人立刻心领神会跟了过去。
大晚上的，一来为了以防万一。二来也是为了季栎的安全，谁知道周围有没有什么野兽之类的。
而厉夏等人，都进入了庙里。
刚才已经说了，庙不是太大，也就只有一间房子，中间上首是雕像所在的地方，不过年久失修的缘故，泥塑像都已经腐烂坍塌，只剩下一个底座。
立刻有人捡来柴火，开始在这里生火，以及给厉夏找位置，再铺上毯子一类的。
其实厉夏也可以在马车上休息，只是马车没有减震，再加上这个时代的道路不行，坐马车整天都是摇摇晃晃的，根本就无法休息。
他们也无事，开始谈论这座庙的事情，虽然感觉农家人不会就此罢休，但是这段时间还算安定。
没过多久，季栎就收拾完成了，在面对厉夏的时候，比上一次更加的卑微了。
毕竟上一次他还有点膨胀，但是友人的事情告诉他，他就是一件商品，没有可以骄傲的本钱。
所以厉夏他们围坐在火边，季栎进来之后，在距离他们一两米远的地方站立低头，连上前都不敢。
“吃了吗？”
季栎咽了咽口水没有说话，大家一看就知道没吃，让他过来又不敢冒犯，只能让人递过去了。
厉夏对他的底细又进行了盘问，也没有太新鲜的，就没有继续为难他。
相比起来，厉夏对于许闻的法典更感兴趣。
蔡奇发现了粪肥一类的秘密，只能说比较心细，厉夏要他就是想要改进农业，毕竟关于农业的改进，厉夏心里有太多的想法了。
厉夏身为人王，需要处理的事情太多了，没有心思和时间，去一直盯着农业的发展，所以就需要有个人能够代替自己，帮他在农业上面盯着才行。
而这个蔡奇就是厉夏的选择，毕竟他善于发现，心思比较细，又是农家的人，于情于理来说，他都是比较合适的。
厉夏可以把自己一些现代的思想传达给他，让他帮忙去完善施行，对厉夏来说不用自己花时间盯着，他可以做更多的事情。
而对于蔡奇来说，他可以凭借这些先进的思想，来积累自己的名气，毕竟完善施行的都是他。
可以说是双赢的局面，毕竟厉夏不需要嘛。
更何况蔡奇一直没注意过农家，也没有农家的传承，询问他农家的事情，蔡奇也很难说出个一二三来。
但是许闻不一样，他有正规的法家传承，即使是弃徒也一样，同时他也有自己的理论基础。
这段时间赶路一类的很忙，但是许闻却一直在忙碌自己法典事情，他也很想找机会和许闻谈谈。
既然现在没事，也没有什么娱乐活动，他就和许闻谈了起来。
“对于你自己说的法典，你有什么打算？”
厉夏也要看看许闻的能力，别是那种理想主义者，如果说直接以法代礼的话，就算是厉夏支持，那么炎国百姓能够接受吗？
一旦厉夏一言堂，会不会导致统治不稳一类的情况。
同时直接这么做，还有可能得罪现世最大的学派儒家，这也是得不偿失的事情。
所以他想要听听许闻的打算，如何用法代替礼。
许闻这段时间也没有荒废，一直在思考这个问题，法典到底从什么地方下手，好在这个问题他以前就想过，多少已经有了一些头绪。
“启禀大王，儒家提出的礼，其重在教化，就是有教无类，以个人的‘德行’来约束一个人的行为。
他们觉得只要教化足够，所有人的德行高了，就不会有人再犯错，所有的人都会守规矩。
但是有教无类说的好听，想要全部施行却很难。
而且一些人德行很差，即使教化也没用。那么面对无法得到教化，或者说德行低下的人来说，礼的约束力就比较低了。
但是法不一样，法可以进行强制实行，可以弥补德行差和没有教化的缺陷。
就像是杀人是不对的，你虽然不知道杀人对不对。但是法典具有强制性，你不知道但是你做了，就要强制被执行。
礼乐认为，只要教化得当，德行高的人，就不可能去杀人，因为杀人是不对的，一些德行差的人根本不介意，大不了赔点钱，没有敬畏心。
所以下臣的初步打算，是以教化为主，法典为辅。
简单来说就是外儒内法，以教化人的德行，让大家不要去做不好的事情，这也是最好的结果。
而你一旦突破了德行，那就只能用法典来强制执行了。”
“外儒内法吗？”
厉夏感觉这个词特别的熟悉，忍不住询问道：“这是你自己想出来的吗？”
许闻点了点头。
“是的大王，不知道有什么问题吗？”
许闻没有想到厉夏反应这么大，这确实是他思考出来的方法，他明白儒家教化了人呢那么久，一下子代替儒家的礼是不可能的。
所以他围绕这一点，深思熟虑之后，还是觉得不能操之过急，要慢慢的代替礼才可以。
因此在心中盘算了无数遍之后，他还是想出了这么一个点子，明面上依旧保持儒家礼的正统地位，对大家进行教化。
你能遵守最好，如果不能遵守的话，那么再制定另一套标准进行处罚，那就是法典进行处罚。
外有礼的教化，内有法典的威慑，这样一来，人人都是好人，人人都是德行高尚之人。
对于季栎，厉夏还是挺欣赏的。
“你先把自己收拾一下吧，等会再说。”
厉夏忍不住捂着鼻子，这季栎也是狠人，把自己搞得这么臭，他自己反而没事一样。
人不仅聪明，而且还豁的出去。这样的人想要发达起来，其实机会是最大的，只不过身份限制了他的发展。
凡是厉夏知道，对自己狠的人，以及豁的出去的人，就没有太差的。
季栎也发现了自己的不妥，尴尬的笑了笑，要了一件衣服之后，尴尬的寻找有水的地方开始整理。
厉夏没有说什么，卢统领看了两名护卫一眼，那两人立刻心领神会跟了过去。
大晚上的，一来为了以防万一。二来也是为了季栎的安全，谁知道周围有没有什么野兽之类的。
而厉夏等人，都进入了庙里。
刚才已经说了，庙不是太大，也就只有一间房子，中间上首是雕像所在的地方，不过年久失修的缘故，泥塑像都已经腐烂坍塌，只剩下一个底座。
立刻有人捡来柴火，开始在这里生火，以及给厉夏找位置，再铺上毯子一类的。
其实厉夏也可以在马车上休息，只是马车没有减震，再加上这个时代的道路不行，坐马车整天都是摇摇晃晃的，根本就无法休息。
他们也无事，开始谈论这座庙的事情，虽然感觉农家人不会就此罢休，但是这段时间还算安定。
没过多久，季栎就收拾完成了，在面对厉夏的时候，比上一次更加的卑微了。
毕竟上一次他还有点膨胀，但是友人的事情告诉他，他就是一件商品，没有可以骄傲的本钱。
所以厉夏他们围坐在火边，季栎进来之后，在距离他们一两米远的地方站立低头，连上前都不敢。
“吃了吗？”
季栎咽了咽口水没有说话，大家一看就知道没吃，让他过来又不敢冒犯，只能让人递过去了。
厉夏对他的底细又进行了盘问，也没有太新鲜的，就没有继续为难他。
相比起来，厉夏对于许闻的法典更感兴趣。
蔡奇发现了粪肥一类的秘密，只能说比较心细，厉夏要他就是想要改进农业，毕竟关于农业的改进，厉夏心里有太多的想法了。
厉夏身为人王，需要处理的事情太多了，没有心思和时间，去一直盯着农业的发展，所以就需要有个人能够代替自己，帮他在农业上面盯着才行。
而这个蔡奇就是厉夏的选择，毕竟他善于发现，心思比较细，又是农家的人，于情于理来说，他都是比较合适的。
厉夏可以把自己一些现代的思想传达给他，让他帮忙去完善施行，对厉夏来说不用自己花时间盯着，他可以做更多的事情。
而对于蔡奇来说，他可以凭借这些先进的思想，来积累自己的名气，毕竟完善施行的都是他。
可以说是双赢的局面，毕竟厉夏不需要嘛。
更何况蔡奇一直没注意过农家，也没有农家的传承，询问他农家的事情，蔡奇也很难说出个一二三来。
但是许闻不一样，他有正规的法家传承，即使是弃徒也一样，同时他也有自己的理论基础。
这段时间赶路一类的很忙，但是许闻却一直在忙碌自己法典事情，他也很想找机会和许闻谈谈。
既然现在没事，也没有什么娱乐活动，他就和许闻谈了起来。
“对于你自己说的法典，你有什么打算？”
厉夏也要看看许闻的能力，别是那种理想主义者，如果说直接以法代礼的话，就算是厉夏支持，那么炎国百姓能够接受吗？
一旦厉夏一言堂，会不会导致统治不稳一类的情况。
同时直接这么做，还有可能得罪现世最大的学派儒家，这也是得不偿失的事情。
所以他想要听听许闻的打算，如何用法代替礼。
许闻这段时间也没有荒废，一直在思考这个问题，法典到底从什么地方下手，好在这个问题他以前就想过，多少已经有了一些头绪。
“启禀大王，儒家提出的礼，其重在教化，就是有教无类，以个人的‘德行’来约束一个人的行为。
他们觉得只要教化足够，所有人的德行高了，就不会有人再犯错，所有的人都会守规矩。
但是有教无类说的好听，想要全部施行却很难。
而且一些人德行很差，即使教化也没用。那么面对无法得到教化，或者说德行低下的人来说，礼的约束力就比较低了。
但是法不一样，法可以进行强制实行，可以弥补德行差和没有教化的缺陷。
就像是杀人是不对的，你虽然不知道杀人对不对。但是法典具有强制性，你不知道但是你做了，就要强制被执行。
礼乐认为，只要教化得当，德行高的人，就不可能去杀人，因为杀人是不对的，一些德行差的人根本不介意，大不了赔点钱，没有敬畏心。
所以下臣的初步打算，是以教化为主，法典为辅。
简单来说就是外儒内法，以教化人的德行，让大家不要去做不好的事情，这也是最好的结果。
而你一旦突破了德行，那就只能用法典来强制执行了。”
“外儒内法吗？”
厉夏感觉这个词特别的熟悉，忍不住询问道：“这是你自己想出来的吗？”
许闻点了点头。
“是的大王，不知道有什么问题吗？”
许闻没有想到厉夏反应这么大，这确实是他思考出来的方法，他明白儒家教化了人呢那么久，一下子代替儒家的礼是不可能的。
所以他围绕这一点，深思熟虑之后，还是觉得不能操之过急，要慢慢的代替礼才可以。
因此在心中盘算了无数遍之后，他还是想出了这么一个点子，明面上依旧保持儒家礼的正统地位，对大家进行教化。
你能遵守最好，如果不能遵守的话，那么再制定另一套标准进行处罚，那就是法典进行处罚。
外有礼的教化，内有法典的威慑，这样一来，人人都是好人，人人都是德行高尚之人。