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厉夏没有说话，而是认真的思考了起来，谷秋他们同样如此，只有火堆传来的噼里啪啦声。
“对于法典本身的制定，你有什么样的打算。”
厉夏没有说他的想法好坏，因为外儒内法是经过验证的，确实可以实行，但是还要看法典本身情况才行。
想法就算是再好，法典本身毛病太大的话，代替了成熟的礼教，只会加速国家的衰弱，还不如不努力，直接混吃等死几十年多好。
“下臣师尊在编撰法典的时候，是按照等级，把法典分为五篇，分别是王篇，卿篇，士篇，民篇，以及奴篇。
针对不同的等级，进行不同的律法约束，使得法律更具有针对性，哪个阶层犯错了，直接找到相应的条款处罚就可以了。
然而下臣觉得，这样做依旧有失公允。在法典面前，无论你是什么阶层，都应该一律平等，这样法典才能更具有威信。
所以下臣是按照处罚方式编撰的法典，分为：死，囚，罚，教，免，同样是共五篇。
死自然是处死，犯罪太大自然要处死，这样才能够震慑别人。
囚代表着囚禁，权贵们一般都有地牢之类的，下臣觉得权贵不能私自设地牢，应该交给国家，统一在各城设置地牢。
对于那些犯了罪，不至于处死的人，应该关进地牢当中，以做惩戒。
罚就是那些轻微罪行，只要交点钱长个记性就可以了，不用处死或者关进地牢，不然就没人劳作了。
教指教化，一些特别轻微，连罚款都不至于的，可以进行口头教训，让其保证不再犯就可以了。
毕竟法典不外乎人情，下臣担心太严重，会激起大家的反抗，前期最好以安抚为主。
免就是免除任何处罚，包括口头教训也免除。
一些合乎人情的行为，应该不受约束。”
这些都只是大概的分类，至于具体的内容厉夏没有看到，也给不出太好的建议。
关键是厉夏关于这件事是有一些想法，但是没有深入思考过，但是许闻已经研究了那么多年，考虑的已经很熟悉了，所以没有太大的漏洞。
难不成和他说民法以及宪法的意义，他又不是法学院学生，自己都是一知半解的。
但是他知道，想要制定一部法典，确实是一项庞大的工程，恐怕花费一类的也不会太少。
这件事厉夏都不用去询问，恐怕炎国的贵族，士大夫，甚至平民都不会愿意接受。
原本贵族他们杀死奴隶赔钱就可以，你这来了一视同仁，他们杀了奴隶是不是也要偿命啊。
在他们看来，他们的命是奴隶可以比的嘛。
而士大夫和平民阶层，恐怕也是这样想的。
毕竟比上不足比下有余，人不能对比，和贵族对比他们会感觉到气愤，不过一和奴隶对比，心里立刻就平衡了。
平民就比奴隶高了一点点阶层上的优势，你如果把这个优势也给剥夺了，恐怕平民也会跟着闹事。
一个国家的贵族，士大夫，平民都不满意，就算是获得奴隶的认可又如何，奴隶也不可能帮你治国啊，毕竟奴隶本身就是财产，自身都难保了。
厉夏可以听出来，许闻还是为了追求公平两个字。
他师尊虽然也追求公平，但是不那么激进，把不同阶层拥有不同的法律，即使这样，依旧被贵族阶层反对。
许闻比他的师尊更加的激进，怪不得没有一个权贵敢要他。
其实厉夏也反对如此激进的法典，现在这个社会虽然到处不公平，但是却已经经过沉淀平衡了，大家都向着下一个阶级寻找优越感，最终奴隶抗下了所有，以至于大周十分稳定。
就像某国的种姓一样，阶级如此固化，为何百姓不如造反呢，都心甘情愿的被支配。
道理也很简单，精神上面有宗教教化，限制着人们的思想，不让你开化，让你觉得这一切都是合理的。
就是所谓的愚弄百姓，这样有利于统治。
其次就是这种压迫之下，一个阶层压迫一个阶层，就算不是最高，那也不是最低的阶层，这样一来的话，心里立刻就平衡了。
既然不是最差的，那为何要造反呢，还有宗教在旁边劝说着：你不是最差的，不要造反，这一辈子多做好事，下一辈子就可以提升一个阶层了。
原本就没有造反的心思，宗教在旁边这么一劝，直接就躺平了下来，这辈子完了，那就等到来生再说，把希望寄托在下一辈子。
最后所有的压迫，都被最底层的一个阶级扛下来了。
最底层的阶级想要造反，发现根本就不可能。
毕竟最底层的人发现自己就是牲畜，论数量只有整个阶层的两成，数量优势不够啊。
再加上所有的财富，资源都掌握在上面几个阶层，他们想要造反，连武器都凑不出来。
以及最底层接受不到教育，早就已经没有了反抗的思想，没有站出来造反的思想，自然不可能有人站出来振臂一呼了。
即使有人站出来了，其他的人也根本听不懂你的意思，什么自由之类的，他们脑海中根本就没有过这个词语。
农民起义就没有几个成功的，更何况还是奴隶阶层，难度就更大了。
这个时候宗教又跑了出来，不断和你说：之所以会是最差的，就因为上辈子造孽，这辈子受罚来了。
你这辈子受苦就是在赎罪，你要把你的钱都捐给宗教，这样才能够赎罪，下辈子就能成为上面几个阶层了。
只能说好家伙，真的好家伙。
最底层的一个阶级承担下了所有还不够，很可能从嘴巴里省下的最后一口饭，也要献给宗教。
这是把别人剥削的干干净净啊，拿把刀估计都刮不出油水。
他们把钱给你，那只能等死，期待来世了，有了一个精神上的盼头，大家自然就不会造反了。
只能说发明这种方式的人，简直是真的人才，怪不得一直不会出现内部造反，只能是外部侵占。
这样期待死亡的精神，也怪不得哪个国家过来，都能把他们给占领了，因为根本就没有反抗的思想，谁来了压迫都只会向下一个阶层转移，依旧是最底层抗下所有。
厉夏没有说话，而是认真的思考了起来，谷秋他们同样如此，只有火堆传来的噼里啪啦声。
“对于法典本身的制定，你有什么样的打算。”
厉夏没有说他的想法好坏，因为外儒内法是经过验证的，确实可以实行，但是还要看法典本身情况才行。
想法就算是再好，法典本身毛病太大的话，代替了成熟的礼教，只会加速国家的衰弱，还不如不努力，直接混吃等死几十年多好。
“下臣师尊在编撰法典的时候，是按照等级，把法典分为五篇，分别是王篇，卿篇，士篇，民篇，以及奴篇。
针对不同的等级，进行不同的律法约束，使得法律更具有针对性，哪个阶层犯错了，直接找到相应的条款处罚就可以了。
然而下臣觉得，这样做依旧有失公允。在法典面前，无论你是什么阶层，都应该一律平等，这样法典才能更具有威信。
所以下臣是按照处罚方式编撰的法典，分为：死，囚，罚，教，免，同样是共五篇。
死自然是处死，犯罪太大自然要处死，这样才能够震慑别人。
囚代表着囚禁，权贵们一般都有地牢之类的，下臣觉得权贵不能私自设地牢，应该交给国家，统一在各城设置地牢。
对于那些犯了罪，不至于处死的人，应该关进地牢当中，以做惩戒。
罚就是那些轻微罪行，只要交点钱长个记性就可以了，不用处死或者关进地牢，不然就没人劳作了。
教指教化，一些特别轻微，连罚款都不至于的，可以进行口头教训，让其保证不再犯就可以了。
毕竟法典不外乎人情，下臣担心太严重，会激起大家的反抗，前期最好以安抚为主。
免就是免除任何处罚，包括口头教训也免除。
一些合乎人情的行为，应该不受约束。”
这些都只是大概的分类，至于具体的内容厉夏没有看到，也给不出太好的建议。
关键是厉夏关于这件事是有一些想法，但是没有深入思考过，但是许闻已经研究了那么多年，考虑的已经很熟悉了，所以没有太大的漏洞。
难不成和他说民法以及宪法的意义，他又不是法学院学生，自己都是一知半解的。
但是他知道，想要制定一部法典，确实是一项庞大的工程，恐怕花费一类的也不会太少。
这件事厉夏都不用去询问，恐怕炎国的贵族，士大夫，甚至平民都不会愿意接受。
原本贵族他们杀死奴隶赔钱就可以，你这来了一视同仁，他们杀了奴隶是不是也要偿命啊。
在他们看来，他们的命是奴隶可以比的嘛。
而士大夫和平民阶层，恐怕也是这样想的。
毕竟比上不足比下有余，人不能对比，和贵族对比他们会感觉到气愤，不过一和奴隶对比，心里立刻就平衡了。
平民就比奴隶高了一点点阶层上的优势，你如果把这个优势也给剥夺了，恐怕平民也会跟着闹事。
一个国家的贵族，士大夫，平民都不满意，就算是获得奴隶的认可又如何，奴隶也不可能帮你治国啊，毕竟奴隶本身就是财产，自身都难保了。
厉夏可以听出来，许闻还是为了追求公平两个字。
他师尊虽然也追求公平，但是不那么激进，把不同阶层拥有不同的法律，即使这样，依旧被贵族阶层反对。
许闻比他的师尊更加的激进，怪不得没有一个权贵敢要他。
其实厉夏也反对如此激进的法典，现在这个社会虽然到处不公平，但是却已经经过沉淀平衡了，大家都向着下一个阶级寻找优越感，最终奴隶抗下了所有，以至于大周十分稳定。
就像某国的种姓一样，阶级如此固化，为何百姓不如造反呢，都心甘情愿的被支配。
道理也很简单，精神上面有宗教教化，限制着人们的思想，不让你开化，让你觉得这一切都是合理的。
就是所谓的愚弄百姓，这样有利于统治。
其次就是这种压迫之下，一个阶层压迫一个阶层，就算不是最高，那也不是最低的阶层，这样一来的话，心里立刻就平衡了。
既然不是最差的，那为何要造反呢，还有宗教在旁边劝说着：你不是最差的，不要造反，这一辈子多做好事，下一辈子就可以提升一个阶层了。
原本就没有造反的心思，宗教在旁边这么一劝，直接就躺平了下来，这辈子完了，那就等到来生再说，把希望寄托在下一辈子。
最后所有的压迫，都被最底层的一个阶级扛下来了。
最底层的阶级想要造反，发现根本就不可能。
毕竟最底层的人发现自己就是牲畜，论数量只有整个阶层的两成，数量优势不够啊。
再加上所有的财富，资源都掌握在上面几个阶层，他们想要造反，连武器都凑不出来。
以及最底层接受不到教育，早就已经没有了反抗的思想，没有站出来造反的思想，自然不可能有人站出来振臂一呼了。
即使有人站出来了，其他的人也根本听不懂你的意思，什么自由之类的，他们脑海中根本就没有过这个词语。
农民起义就没有几个成功的，更何况还是奴隶阶层，难度就更大了。
这个时候宗教又跑了出来，不断和你说：之所以会是最差的，就因为上辈子造孽，这辈子受罚来了。
你这辈子受苦就是在赎罪，你要把你的钱都捐给宗教，这样才能够赎罪，下辈子就能成为上面几个阶层了。
只能说好家伙，真的好家伙。
最底层的一个阶级承担下了所有还不够，很可能从嘴巴里省下的最后一口饭，也要献给宗教。
这是把别人剥削的干干净净啊，拿把刀估计都刮不出油水。
他们把钱给你，那只能等死，期待来世了，有了一个精神上的盼头，大家自然就不会造反了。
只能说发明这种方式的人，简直是真的人才，怪不得一直不会出现内部造反，只能是外部侵占。
这样期待死亡的精神，也怪不得哪个国家过来，都能把他们给占领了，因为根本就没有反抗的思想，谁来了压迫都只会向下一个阶层转移，依旧是最底层抗下所有。