第三百二十九章 百家争鸣
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夏原吉张口就给荀子要了五分之一。
朱高炽没有立刻反对，而是在心中细细思量。
五分之一这个度，卡得刚刚好，不多也不少，既没有压过孟子和程朱理学，同样也不会让理学、孟子的门徒对其忽视。
经典温水煮青蛙了，慢慢升温让你感到不适，却又不是那么难以忍受。
所以……那就忍着呗！
朱高炽接着问：“还有呢？”
“朝廷下诏征辟天下儒生，从中选取兼修《荀子》的名儒，并将其下放国子监及各州府县治学，令这些名儒以荀子之圣王论，先秦儒家法统，传授教化天下学子！”
夏原吉这话说的有意思，下诏征辟天下儒生，又要兼修《荀子》的名儒？
名儒？
什么才叫兼修《荀子》的名儒？
那不就全看朝廷自由发挥了。
还有先秦的儒家法理，那就更是点睛之笔了。
语言是一门艺术，语言也是一门学问。
夏原吉最后补充道：“陛下，还有一点，微臣恳请陛下能够收回部分太祖成命，允许今后的学子生员可以发表一些异论，诸如程朱理学之外的学说，也不应该全部禁止，当允许天下学子自由学习，理学也不应再作为官学标准！”
这是直接要掘理学的根了！
夏原吉请求解禁学子生员能够发表一些“异论”，这在明朝确实有着相关规定。
首先，大明并不禁止百姓异论，但对官学的生员却有严格的限制。
世人只知朱元璋是大明开国皇帝，也是有史以来唯一的“开局一个碗”，成功夺得天下的乞丐皇帝。
但这位历史出身最低的开国皇帝（石勒的奴隶身份其实有误，他是汉人军阀的奴仆，不代表真是奴隶啊……），对国家的教育层面却非常之重视。
应该说，古往今来，对学子教育如此重视的皇帝，唯有朱元璋一人。
虽然这个“重视”是要加双引号的，因为大明开国之初，地方文人儒生因为各种各样的原因，不往明朝出仕。
这让朱元璋非常恼火，先后砍了不少的脑袋，还有史以来第一个定下了“寰中大夫不为君用”的律法，对不愿出仕大明的儒生进行论罪。
这确实有些不讲情面，但也是无奈之举。
谁让元朝的时候，汉人士大夫真的是太爽了，要什么有什么，甚至可以包揽朝廷税收，堪称地方上的土皇帝。
大明一来就全部收回了，那肯定是要反抗一下的！
朱元璋作为皇帝肯定不能退让，那就只能用最简单的办法。
杀！
杀得人头滚滚，那自然有的是人来当官。
不过，只靠杀的话效率太低，而且杀得太多官僚也不够用了。
于是乎，大明首个最高学府——国子监（初名国子学）成立了。
与国子监一起成立的，还有地方府、州、县三级的官方治学，外带元朝遗留下来的社学制度。
没错，明朝不仅有地方上的社学，还是朝廷下令官府设立的。
其最早可以追溯到洪武八年，朱元璋下诏各级官衙在地方建立社学，并聘请教师教授民间子弟。
及至弘治十七年，孝宗朱佑樘又再次下令各府、州、县建立社学，确保更多的儿童能够接受教育。
社学的主要教育对象多为15岁以下的儿童，教育内容包括《百家姓》、《千字文》、御制《大诰》以及明朝律令等。
可以说，有明一朝，社学的普及程度都不算太低，几乎每个府、州、县都设有社学。
当然，老朱前面对儒生士绅那么狠，他的“善心”自然也不可能是白发的。
朱元璋虽然下诏设立了官学，但对官学的学子生员却极为严苛。
就拿国子监来举例，朱元璋先是下诏规定：“国子监的厨师不听命令，不按时起床做饭，耽误了学生饮食的，一两遍不听就打五十竹蓖，三遍不听的处斩。”
听到这里，可能有人会觉得，皇帝人还不错，这么关心学子的饮食问题。
但跟随厨子的诏书，还有一道皇帝钦定的《监规》，上面的条款更加繁多且更加严苛。
国子监的《监规》规定：
学子不能议论饭菜，议论者一律戴上枷锁去厨房做苦工，禁锢终生。
学子擅闯厨房重地，对饭菜指指点点，甚至殴打厨师的，鞭笞五十，发回原籍服差役。
学子不恭敬师长，或者生员之间互相生事闹矛盾的，杖责一百，发云南地面充军，非奉诏不得返回。
不光是对学子有规定，朱元璋同样也对学子生员的亲眷做出了特殊批示：“生员之家，父母贤能者少，愚痴者多，其父母欲行非为，则当再三恳告。”
为了避免生员谤议朝政，朱元璋在《监规》的第一条就写道：“若非大事，含情忍性，毋轻至于公门。”
另外还明文规定：“军民一切利病，并不许生员建言。”
就连头顶《大诰》告御状的权力，也被特别备注：惟生员不许！
简单来说，就是生员有事忍着，有想法憋着，不许议论，不许上书，更不许出面交涉或者参与诉讼。
违反禁止参政议政的条款会有什么后果呢？
洪武二十七年的时候，终于有一个叫赵麟的生员忍不住了，对严苛繁复的《监规》产生的不满再也压抑不住，于是就写了一张大字报贴了出来。
结果贴大字报的糨糊还没有干透，这个赵麟就被抓去砍了脑袋。
朱元璋随后又责令在国子监大门口立了一根高高的杆子，将赵麟的头颅挂在上面示众。
国子监“弊政”，一直到了明武宗时期才有所好转，明武宗看到了国子监的那根用来悬挂头颅的柱子，就感叹一句：“学校岂是刑场！”
国子监这才算是解脱了。
然后……
反噬就来了。
失去了束缚的国子监生员，彻底放飞自我，制造舆论干涉谤议朝政，甚至操控地方官府治政，到了明末还有复社操控首辅定夺。
朱高炽也不是全然无知，他自然知晓洪武年间的国子监旧事，也知道洪武年间读书人到底干了多少离谱荒唐事。
朱高炽不无疑虑道：“若朕开了这个口子，怕是天下生员都会掀起不小的舆论风波吧？”
“若不开学术之争的口子，那程朱理学就会永如一潭死水！”
这才是夏原吉的真正目的。
林先生要百家争鸣·启动！
那他就来为先生提前铺路！
夏原吉张口就给荀子要了五分之一。
朱高炽没有立刻反对，而是在心中细细思量。
五分之一这个度，卡得刚刚好，不多也不少，既没有压过孟子和程朱理学，同样也不会让理学、孟子的门徒对其忽视。
经典温水煮青蛙了，慢慢升温让你感到不适，却又不是那么难以忍受。
所以……那就忍着呗！
朱高炽接着问：“还有呢？”
“朝廷下诏征辟天下儒生，从中选取兼修《荀子》的名儒，并将其下放国子监及各州府县治学，令这些名儒以荀子之圣王论，先秦儒家法统，传授教化天下学子！”
夏原吉这话说的有意思，下诏征辟天下儒生，又要兼修《荀子》的名儒？
名儒？
什么才叫兼修《荀子》的名儒？
那不就全看朝廷自由发挥了。
还有先秦的儒家法理，那就更是点睛之笔了。
语言是一门艺术，语言也是一门学问。
夏原吉最后补充道：“陛下，还有一点，微臣恳请陛下能够收回部分太祖成命，允许今后的学子生员可以发表一些异论，诸如程朱理学之外的学说，也不应该全部禁止，当允许天下学子自由学习，理学也不应再作为官学标准！”
这是直接要掘理学的根了！
夏原吉请求解禁学子生员能够发表一些“异论”，这在明朝确实有着相关规定。
首先，大明并不禁止百姓异论，但对官学的生员却有严格的限制。
世人只知朱元璋是大明开国皇帝，也是有史以来唯一的“开局一个碗”，成功夺得天下的乞丐皇帝。
但这位历史出身最低的开国皇帝（石勒的奴隶身份其实有误，他是汉人军阀的奴仆，不代表真是奴隶啊……），对国家的教育层面却非常之重视。
应该说，古往今来，对学子教育如此重视的皇帝，唯有朱元璋一人。
虽然这个“重视”是要加双引号的，因为大明开国之初，地方文人儒生因为各种各样的原因，不往明朝出仕。
这让朱元璋非常恼火，先后砍了不少的脑袋，还有史以来第一个定下了“寰中大夫不为君用”的律法，对不愿出仕大明的儒生进行论罪。
这确实有些不讲情面，但也是无奈之举。
谁让元朝的时候，汉人士大夫真的是太爽了，要什么有什么，甚至可以包揽朝廷税收，堪称地方上的土皇帝。
大明一来就全部收回了，那肯定是要反抗一下的！
朱元璋作为皇帝肯定不能退让，那就只能用最简单的办法。
杀！
杀得人头滚滚，那自然有的是人来当官。
不过，只靠杀的话效率太低，而且杀得太多官僚也不够用了。
于是乎，大明首个最高学府——国子监（初名国子学）成立了。
与国子监一起成立的，还有地方府、州、县三级的官方治学，外带元朝遗留下来的社学制度。
没错，明朝不仅有地方上的社学，还是朝廷下令官府设立的。
其最早可以追溯到洪武八年，朱元璋下诏各级官衙在地方建立社学，并聘请教师教授民间子弟。
及至弘治十七年，孝宗朱佑樘又再次下令各府、州、县建立社学，确保更多的儿童能够接受教育。
社学的主要教育对象多为15岁以下的儿童，教育内容包括《百家姓》、《千字文》、御制《大诰》以及明朝律令等。
可以说，有明一朝，社学的普及程度都不算太低，几乎每个府、州、县都设有社学。
当然，老朱前面对儒生士绅那么狠，他的“善心”自然也不可能是白发的。
朱元璋虽然下诏设立了官学，但对官学的学子生员却极为严苛。
就拿国子监来举例，朱元璋先是下诏规定：“国子监的厨师不听命令，不按时起床做饭，耽误了学生饮食的，一两遍不听就打五十竹蓖，三遍不听的处斩。”
听到这里，可能有人会觉得，皇帝人还不错，这么关心学子的饮食问题。
但跟随厨子的诏书，还有一道皇帝钦定的《监规》，上面的条款更加繁多且更加严苛。
国子监的《监规》规定：
学子不能议论饭菜，议论者一律戴上枷锁去厨房做苦工，禁锢终生。
学子擅闯厨房重地，对饭菜指指点点，甚至殴打厨师的，鞭笞五十，发回原籍服差役。
学子不恭敬师长，或者生员之间互相生事闹矛盾的，杖责一百，发云南地面充军，非奉诏不得返回。
不光是对学子有规定，朱元璋同样也对学子生员的亲眷做出了特殊批示：“生员之家，父母贤能者少，愚痴者多，其父母欲行非为，则当再三恳告。”
为了避免生员谤议朝政，朱元璋在《监规》的第一条就写道：“若非大事，含情忍性，毋轻至于公门。”
另外还明文规定：“军民一切利病，并不许生员建言。”
就连头顶《大诰》告御状的权力，也被特别备注：惟生员不许！
简单来说，就是生员有事忍着，有想法憋着，不许议论，不许上书，更不许出面交涉或者参与诉讼。
违反禁止参政议政的条款会有什么后果呢？
洪武二十七年的时候，终于有一个叫赵麟的生员忍不住了，对严苛繁复的《监规》产生的不满再也压抑不住，于是就写了一张大字报贴了出来。
结果贴大字报的糨糊还没有干透，这个赵麟就被抓去砍了脑袋。
朱元璋随后又责令在国子监大门口立了一根高高的杆子，将赵麟的头颅挂在上面示众。
国子监“弊政”，一直到了明武宗时期才有所好转，明武宗看到了国子监的那根用来悬挂头颅的柱子，就感叹一句：“学校岂是刑场！”
国子监这才算是解脱了。
然后……
反噬就来了。
失去了束缚的国子监生员，彻底放飞自我，制造舆论干涉谤议朝政，甚至操控地方官府治政，到了明末还有复社操控首辅定夺。
朱高炽也不是全然无知，他自然知晓洪武年间的国子监旧事，也知道洪武年间读书人到底干了多少离谱荒唐事。
朱高炽不无疑虑道：“若朕开了这个口子，怕是天下生员都会掀起不小的舆论风波吧？”
“若不开学术之争的口子，那程朱理学就会永如一潭死水！”
这才是夏原吉的真正目的。
林先生要百家争鸣·启动！
那他就来为先生提前铺路！