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现代社会，随着通讯技术的发展，以往那种三尺鸿雁慢慢就成了一种历史。
细算起来，也可以分为这么两个阶段，一个是基于宽带网络的虚拟社会阶段。在马化腾先生的qq和其他的各种论坛推出以后，那个时代，满脸络腮胡子的壮汉也可以冒充声音娇滴滴的少女，所以弄出了很多啼笑皆非的事来。当然，也有好的方面，因为篇幅的关系，这里就不讨论了。
等到移动通信技术匹配以后，基于宽带网络时代形成的通讯手段也有了长足的发展，移动网络的虚拟社会阶段占据了主导地位。什么微信啊、陌陌啊、易信啊之类的即时聊天软件漫天飞舞，而且，功能也极为繁多，比方说什么摇一摇啊、附近的人之类。
而且，这个时候，人们的生活层面也开始多样起来。于是，在经历过几分折腾之后，人们对他所能搜寻到附近的人用到了极致。
然后，很多意外的事情就发生了。而且，还因为这些意外，好事的人还专门对这种现象进行了研究，得出了一个很有味道的词：“撩骚”， 或者是“聊骚”。
但是，不管是“撩骚”，还是“聊骚”，总体方面都是展示一种纯粹的动物属性。而且这种属性，多又在雄性动物身上体现得淋漓尽致。就像某句话说的那样，只要是雄性，骨子里都隐含着三妻四妾的期盼，所以，世人们也才会总结：男人有钱就变坏。
有人说，撩骚（聊骚）的本质其实是一种渴望被爱与猎奇的心态。对于男人而言，则更偏向于猎奇，注重展现自身的动物属性和征服欲。简而言之，在男人面前，聊骚就是撩妹。但也因为太过注重撩妹，结果往往陷进了意外。
其实，在古代，早就有撩骚撩到社死的事，而且还特让人尴尬。
故事发生在东晋时期。
学过历史的人都知道。东晋的建立是因为永嘉之乱，然后大批缙绅、士大夫和庶民百姓随之南下，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿在建康建立了东晋政权，人口、经济、文化的重心从黄河流域转到了长江流域。
其实，早在东汉末年，张氏兄弟喊出“苍天已死，黄天当立”的口号以后，稍微有点见识的人都关注到了秦末和王莽后期地方豪强的例子，悟到了“枪杆子里面出政权”的道理。于是，只要有三五个人七八条枪，都可以占山为王，稍微有点家底的豪门大户，自然也就成了诸侯纷争，直到三国鼎立，然后曹魏被司马家族所取代。
表面上看，这是乱世的自然法则。但实际上，如果把这一时期和国人历史中的朝代更迭比较起来，它还有一个独特的特点，就是人们的思想波动非常大，思维也极为活跃，有点类似春秋战国百花齐放百家齐鸣的味道。
特别是魏晋以后，人们思想上的解放更是带领了行动上的解放。
拿个简单的例子来说吧。据说诗人兼朝廷大员王璨死后，曹丕前去吊唁，进了灵堂以后，看着满屋的宾客，曹丕突然想起了一件事，那就是王璨生前的时候特喜欢听驴子叫。
于是，曹丕就发话了，今天我们在这里沉痛哀伤王璨同学的离去，但不知道该怎么表达我们的悲伤之情，想到王璨同学生前很喜欢听驴子叫的声音，在座的各位都学一声驴叫吧，来表达我们对王璨同学的哀思。
估计，当时在灵堂的人听到曹丕的这番话以后，即便是用不上目瞪口呆这个词，恐怕也是面面相觑。
但是领导发话了，怎么办呢？于是，在王璨的灵堂上，霎时就响起了各种驴叫的声音，气息也有长有短、有高有低。不知情的人，恐怕还以为是谁家的驴群被猛兽袭击。
不过，曹丕有没有在大众面前给死去的王璨来一声驴叫。讲这个事情的人没有说，但国人习惯性遵循的中庸之道来推测的话，曹丕估计应该是学了的，而且是第一个。
毕竟，曹丕的地位摆在那里。“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”。他不带头的话，宾客们应该没胆子冒天下之大不韪。
有曹丕让宾客大臣当众学驴叫的珠玉在前，像那些什么兴起而来兴尽而归之类的行动在当世更是被世人推崇为极品。
所以，衣冠南渡之后，从曹魏就兴起的清谈玄学等行为习惯也在南方完整的继承了下来。包括学而优则仕等等，给当时的沿海一带增添了很多活力，而且，就像竹林七贤之一的以天为衣以地为裳以屋为裙或者是服了五石散后裸奔放汤不羁的人多的是。
于是，当时在吴中地区，就有这么一位士大夫，将当时的这种风气发挥到了极致。
记录这位士大夫所经历的事情的时候，许是为避隐者讳，记录这件事的人没有记下这位士大夫的名字。
不过，他却说了这位士大夫的姓王。而且，姓王的这位士大夫长的很帅，我们估计称他为王帅哥吧。
王帅哥在吴中地区，与其他士大夫相比，有一个最大的亮点，就是很喜欢聊骚，一见到美女就迈不开脚。
而且，这个亮点虽然很为其他人所讥笑，但又被他们所羡慕。
为什么呢？原因很简单，就是王帅哥在见到美女以后，那口才比平日里要上升不知道多少个档次，文思泉涌口若悬河都不足以表达其他士大夫对他的敬仰。
更重要的是，无数美女在听到王帅哥口吐莲花之后，也常常被他俘获住了芳心。
所以啊，即将发生在王帅哥身上的故事，倒底是真实的，还是同行们对他的故意埋汰，谁都说不清楚了。
某年的春天，王帅哥应邀去平塘参加一场宴会。
吴中地区，到了现代，人们对它的印象依然是河流湖泊众多。所以，在王帅哥当时的生活环境里，估计比现代更是有过之而无不及。
就像曹操当时准备挥师南下的时候，也感叹北人善马，南人善舟楫，为此还特意编练了水军，虽说后来被诸葛亮和周瑜在赤壁一把火烧得抱头鼠窜，但也点明了一个事实，那就是在江苏吴中，交通的主要工具就是舟楫。
话说王帅哥站在船头，一边听着船娘的吴侬软语，一边欣赏着河流两岸的风景。
一开始兴趣还好，但一连坐了几天的船，王帅哥的心里就开始有些烦躁起来。
打个比方说吧，就像现代的人开车去搞自驾游，如果是跑什么318之类的国道还好，路途的风景起伏变化，让人心旷神怡。但如果是一直在新疆的高速上跑，路两边除了胡杨还是胡杨，开车的人也好，坐车的人也好，如果一连几个小时甚至十几个小时看到的都是一样，估计心态和王帅哥在船上的心态也差不多。
等船娘一直把小船摇到了虎丘。头两天还在船舱里窝着的王帅哥又站到了船头，四下打量，远处有山有桑，再远处就是遍地金黄的油菜花，开的甚是喜人。
正当王帅哥准备开头作赋的时候，瞧着山边的桑树林，王帅哥的眼睛突然亮了。
远处的桑田边有个带着斗笠的女子，正往桑田里走去，身影窈窕的很。
王帅哥的兴趣马上就来了，转身就问船娘。我们到哪里了，离平塘还有多远，什么时候可以到啊。
船娘告诉王帅哥，前面有码头的地方叫虎丘，我们今天会到虎丘休息一晚，明天中午的时候能够赶到平塘。
王帅哥心里想了一下，宴会明天下午才开始，今天还要在虎丘打尖。现在时辰还早，不如……。
于是，王帅哥就和同船赴宴的朋友们说，哎呀，坐了几天船，实在是坐不起了。我先下船走走，有没有一起去的？等下我们在虎丘再汇合。
然后不等同船的朋友们回话，便让船娘靠了岸，说自己要下船步行。
看着王帅哥的做派，同船的朋友也朝岸上看了一样眼。顿时都明白了王帅哥的心思，都暗笑不已。倒是船娘还好心提醒了一句，要注意路边草丛里的长虫。
不过，同伴们的笑声并没有阻挡住王帅哥的脚步，见着船离开了。王帅哥整了整发冠，朝着记忆中看到的那个戴着斗笠的采桑女方向走去。
很快，就到了桑田边，开始在船上看到的那个采桑女也在。再四下打量一下，哟呵，偌大的一块桑田，居然就只有这个采桑女一个人在呃。
王帅哥压住自己激动起来的心情，又整了整自己的发冠和衣服，觉得都很周正之后，慢慢地走到了采桑女边上。
很温柔的打了一个响声，见采桑女好像回应了一下。便开了口，美女中午好，我是去虎丘寻亲的路人，因为实在是受不了舟楫之苦，让船娘指点了一下方向选择步行，因为是第一次来，现在走在这里找不到方向了，请女眷帮忙指下方向。
至于像猪八戒见到蹲在水里的蜘蛛精时，口花花说“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如？”估计这样的话，王帅哥是说不出口的。
听着王帅哥的声音，又有礼貌，虽说女子有三从四德，但真正制约女性的天性也是在程朱理学兴盛以后。采桑女听闻了王帅哥的请教，也回转了头，和王帅哥搭上了话。
这一回头对采桑女说不是什么难事，但对王帅哥说那可是惊呆了。
先前在船上的时候只隐约看见采桑女的身材很窈窕，这真见了面之后，除了身材之外，面容尤为姣好，而且，几片桑叶遮挡着美女的头发，尤有半遮琵琶半遮面的气质。
王帅哥的劲头更足了，立马展示了浑身的抖擞。就像现代挖苦男人追女孩子的说法那样，开始追的时候是猎狗，到处寻找目标；等目标定下来后就成了哈巴狗，摇头摆尾想办法俘住女孩子的欢心。
估计当时王帅哥的情形也差不多。从问路请求指点迷津开始，再到讨水喝等招式一一展示，估计王帅哥还帮着摘了几片桑叶。
采桑女对王帅哥的主动帮忙，也没有说使君自有妻，妾身自有夫。采着采着，慢慢地，两人就有了默契。眼见天快黑了，吃饭和投宿就提上了议事日程。
采桑女将王帅哥带到了自己家里，估计从桑田到屋里这段路程，边走的时候王帅哥还忘不了便来几句“喝你一口茶啊，问你一句话，你的那个爹妈撒，在家不在家？”然后采桑女回应道“你喝茶就喝茶，哪来这多话，我的那个爹妈撒，已经八十八”。
这样一来，王帅哥和采桑女到家以后会发生什么事情大家就都可以自行脑补了，反正王帅哥没有按当时下船的时候说的到前面打尖的点汇合，而是第二天才从采桑女家离开。
而且从王帅哥打早离开的表现也看得出晚上的夜生活是过得相当的愉快，因为在离开的时候，王帅哥很是舍不得，还从身上解下了一个金铃铛系在采桑女的手上，并约好等自己过几天回来的时候再温存一番。
事情的反转就发生在王帅哥离开以后。当时，王帅哥一步三回头地从采桑女家离开以后，会合了众人，但一直对采桑女念念不忘，赴会也是只觉得毫无生趣。好不容易揠到宴会结束，王帅哥匆匆丢下了同伴又自行来到的虎丘住下，然后就出了门径自去往采桑女的家。
但让王帅哥意外的是，桑田犹在，但他却始终找不到当初和采桑女欢好的地方，尽管他想办法四处打听，但都说不知道有这个采桑女的存在。
这就让王帅哥郁闷了。一连几天都找不到相关的讯息，难道自己那天在船上看花了眼？这让王帅哥很是惆怅，于是，就在打尖的客栈让店家给自己端上了一壶酒，坐着自饮，觉得硬是百思不得其解。
等一壶酒喝完，王帅哥趁着酒兴到桑田附近四处摇摆，心里还盼望着能否与采桑女再来一次偶遇。
结果走着走着，肚子里是翻江倒海，瞅着前面人家有个猪圈，便赶紧几步走上去扶着猪圈的栏杆吐了起来。等他吐的差不多了站起身一看，啊，这个猪圈里唯一那个趴在栏里嗯啊嗯的母猪脖子上前左脚上居然系着自己那天早上送给采桑女的金铃铛。
王帅哥的酒一下子就醒了，一身冷汗直流，白日闲话的美女在一夕欢好之后，下次见面时却变成了变母猪，吓得王帅哥嗖地一下就奔回了打尖的客栈。
这事，放在谁的头上，压力都是不一般的大。而且，自此以后，帅哥再也不敢随意和美女聊骚了。
但王帅哥和母猪妹妹的故事却传了出来，是别人看到他改了性子之后和他问，他自己说漏了嘴？还是当时的人看不惯王帅哥的做派，故意给他下的套？比方说知道王帅哥好这杯酒，花了大价钱特的找了个妇人演了这场戏也未可知。
哪怕后来在宣扬这个故事的时候还专门隐去了这位士大夫的名字，但这位王帅哥的人社却完了，聊骚聊到一头猪，还把自己的金铃铛专程送给了母猪方便再度相约的笑谈却永远都洗不掉了。
相比较起来，王帅哥的故事还算是好的。现代社会里，有人聊骚把自己聊的没有的事都经常发生，譬如我们现在所熟知的电信诈骗案例，或者是其他因为网络聊天引起的“割腰子”一类的传闻，究其原理，也无外乎是把人的好奇心理和猎奇心理无限拔高，弄得你心痒痒的，然后就落进了圈套。
所以，撩骚还是需谨慎啊。
现代社会，随着通讯技术的发展，以往那种三尺鸿雁慢慢就成了一种历史。
细算起来，也可以分为这么两个阶段，一个是基于宽带网络的虚拟社会阶段。在马化腾先生的qq和其他的各种论坛推出以后，那个时代，满脸络腮胡子的壮汉也可以冒充声音娇滴滴的少女，所以弄出了很多啼笑皆非的事来。当然，也有好的方面，因为篇幅的关系，这里就不讨论了。
等到移动通信技术匹配以后，基于宽带网络时代形成的通讯手段也有了长足的发展，移动网络的虚拟社会阶段占据了主导地位。什么微信啊、陌陌啊、易信啊之类的即时聊天软件漫天飞舞，而且，功能也极为繁多，比方说什么摇一摇啊、附近的人之类。
而且，这个时候，人们的生活层面也开始多样起来。于是，在经历过几分折腾之后，人们对他所能搜寻到附近的人用到了极致。
然后，很多意外的事情就发生了。而且，还因为这些意外，好事的人还专门对这种现象进行了研究，得出了一个很有味道的词：“撩骚”， 或者是“聊骚”。
但是，不管是“撩骚”，还是“聊骚”，总体方面都是展示一种纯粹的动物属性。而且这种属性，多又在雄性动物身上体现得淋漓尽致。就像某句话说的那样，只要是雄性，骨子里都隐含着三妻四妾的期盼，所以，世人们也才会总结：男人有钱就变坏。
有人说，撩骚（聊骚）的本质其实是一种渴望被爱与猎奇的心态。对于男人而言，则更偏向于猎奇，注重展现自身的动物属性和征服欲。简而言之，在男人面前，聊骚就是撩妹。但也因为太过注重撩妹，结果往往陷进了意外。
其实，在古代，早就有撩骚撩到社死的事，而且还特让人尴尬。
故事发生在东晋时期。
学过历史的人都知道。东晋的建立是因为永嘉之乱，然后大批缙绅、士大夫和庶民百姓随之南下，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿在建康建立了东晋政权，人口、经济、文化的重心从黄河流域转到了长江流域。
其实，早在东汉末年，张氏兄弟喊出“苍天已死，黄天当立”的口号以后，稍微有点见识的人都关注到了秦末和王莽后期地方豪强的例子，悟到了“枪杆子里面出政权”的道理。于是，只要有三五个人七八条枪，都可以占山为王，稍微有点家底的豪门大户，自然也就成了诸侯纷争，直到三国鼎立，然后曹魏被司马家族所取代。
表面上看，这是乱世的自然法则。但实际上，如果把这一时期和国人历史中的朝代更迭比较起来，它还有一个独特的特点，就是人们的思想波动非常大，思维也极为活跃，有点类似春秋战国百花齐放百家齐鸣的味道。
特别是魏晋以后，人们思想上的解放更是带领了行动上的解放。
拿个简单的例子来说吧。据说诗人兼朝廷大员王璨死后，曹丕前去吊唁，进了灵堂以后，看着满屋的宾客，曹丕突然想起了一件事，那就是王璨生前的时候特喜欢听驴子叫。
于是，曹丕就发话了，今天我们在这里沉痛哀伤王璨同学的离去，但不知道该怎么表达我们的悲伤之情，想到王璨同学生前很喜欢听驴子叫的声音，在座的各位都学一声驴叫吧，来表达我们对王璨同学的哀思。
估计，当时在灵堂的人听到曹丕的这番话以后，即便是用不上目瞪口呆这个词，恐怕也是面面相觑。
但是领导发话了，怎么办呢？于是，在王璨的灵堂上，霎时就响起了各种驴叫的声音，气息也有长有短、有高有低。不知情的人，恐怕还以为是谁家的驴群被猛兽袭击。
不过，曹丕有没有在大众面前给死去的王璨来一声驴叫。讲这个事情的人没有说，但国人习惯性遵循的中庸之道来推测的话，曹丕估计应该是学了的，而且是第一个。
毕竟，曹丕的地位摆在那里。“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”。他不带头的话，宾客们应该没胆子冒天下之大不韪。
有曹丕让宾客大臣当众学驴叫的珠玉在前，像那些什么兴起而来兴尽而归之类的行动在当世更是被世人推崇为极品。
所以，衣冠南渡之后，从曹魏就兴起的清谈玄学等行为习惯也在南方完整的继承了下来。包括学而优则仕等等，给当时的沿海一带增添了很多活力，而且，就像竹林七贤之一的以天为衣以地为裳以屋为裙或者是服了五石散后裸奔放汤不羁的人多的是。
于是，当时在吴中地区，就有这么一位士大夫，将当时的这种风气发挥到了极致。
记录这位士大夫所经历的事情的时候，许是为避隐者讳，记录这件事的人没有记下这位士大夫的名字。
不过，他却说了这位士大夫的姓王。而且，姓王的这位士大夫长的很帅，我们估计称他为王帅哥吧。
王帅哥在吴中地区，与其他士大夫相比，有一个最大的亮点，就是很喜欢聊骚，一见到美女就迈不开脚。
而且，这个亮点虽然很为其他人所讥笑，但又被他们所羡慕。
为什么呢？原因很简单，就是王帅哥在见到美女以后，那口才比平日里要上升不知道多少个档次，文思泉涌口若悬河都不足以表达其他士大夫对他的敬仰。
更重要的是，无数美女在听到王帅哥口吐莲花之后，也常常被他俘获住了芳心。
所以啊，即将发生在王帅哥身上的故事，倒底是真实的，还是同行们对他的故意埋汰，谁都说不清楚了。
某年的春天，王帅哥应邀去平塘参加一场宴会。
吴中地区，到了现代，人们对它的印象依然是河流湖泊众多。所以，在王帅哥当时的生活环境里，估计比现代更是有过之而无不及。
就像曹操当时准备挥师南下的时候，也感叹北人善马，南人善舟楫，为此还特意编练了水军，虽说后来被诸葛亮和周瑜在赤壁一把火烧得抱头鼠窜，但也点明了一个事实，那就是在江苏吴中，交通的主要工具就是舟楫。
话说王帅哥站在船头，一边听着船娘的吴侬软语，一边欣赏着河流两岸的风景。
一开始兴趣还好，但一连坐了几天的船，王帅哥的心里就开始有些烦躁起来。
打个比方说吧，就像现代的人开车去搞自驾游，如果是跑什么318之类的国道还好，路途的风景起伏变化，让人心旷神怡。但如果是一直在新疆的高速上跑，路两边除了胡杨还是胡杨，开车的人也好，坐车的人也好，如果一连几个小时甚至十几个小时看到的都是一样，估计心态和王帅哥在船上的心态也差不多。
等船娘一直把小船摇到了虎丘。头两天还在船舱里窝着的王帅哥又站到了船头，四下打量，远处有山有桑，再远处就是遍地金黄的油菜花，开的甚是喜人。
正当王帅哥准备开头作赋的时候，瞧着山边的桑树林，王帅哥的眼睛突然亮了。
远处的桑田边有个带着斗笠的女子，正往桑田里走去，身影窈窕的很。
王帅哥的兴趣马上就来了，转身就问船娘。我们到哪里了，离平塘还有多远，什么时候可以到啊。
船娘告诉王帅哥，前面有码头的地方叫虎丘，我们今天会到虎丘休息一晚，明天中午的时候能够赶到平塘。
王帅哥心里想了一下，宴会明天下午才开始，今天还要在虎丘打尖。现在时辰还早，不如……。
于是，王帅哥就和同船赴宴的朋友们说，哎呀，坐了几天船，实在是坐不起了。我先下船走走，有没有一起去的？等下我们在虎丘再汇合。
然后不等同船的朋友们回话，便让船娘靠了岸，说自己要下船步行。
看着王帅哥的做派，同船的朋友也朝岸上看了一样眼。顿时都明白了王帅哥的心思，都暗笑不已。倒是船娘还好心提醒了一句，要注意路边草丛里的长虫。
不过，同伴们的笑声并没有阻挡住王帅哥的脚步，见着船离开了。王帅哥整了整发冠，朝着记忆中看到的那个戴着斗笠的采桑女方向走去。
很快，就到了桑田边，开始在船上看到的那个采桑女也在。再四下打量一下，哟呵，偌大的一块桑田，居然就只有这个采桑女一个人在呃。
王帅哥压住自己激动起来的心情，又整了整自己的发冠和衣服，觉得都很周正之后，慢慢地走到了采桑女边上。
很温柔的打了一个响声，见采桑女好像回应了一下。便开了口，美女中午好，我是去虎丘寻亲的路人，因为实在是受不了舟楫之苦，让船娘指点了一下方向选择步行，因为是第一次来，现在走在这里找不到方向了，请女眷帮忙指下方向。
至于像猪八戒见到蹲在水里的蜘蛛精时，口花花说“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如？”估计这样的话，王帅哥是说不出口的。
听着王帅哥的声音，又有礼貌，虽说女子有三从四德，但真正制约女性的天性也是在程朱理学兴盛以后。采桑女听闻了王帅哥的请教，也回转了头，和王帅哥搭上了话。
这一回头对采桑女说不是什么难事，但对王帅哥说那可是惊呆了。
先前在船上的时候只隐约看见采桑女的身材很窈窕，这真见了面之后，除了身材之外，面容尤为姣好，而且，几片桑叶遮挡着美女的头发，尤有半遮琵琶半遮面的气质。
王帅哥的劲头更足了，立马展示了浑身的抖擞。就像现代挖苦男人追女孩子的说法那样，开始追的时候是猎狗，到处寻找目标；等目标定下来后就成了哈巴狗，摇头摆尾想办法俘住女孩子的欢心。
估计当时王帅哥的情形也差不多。从问路请求指点迷津开始，再到讨水喝等招式一一展示，估计王帅哥还帮着摘了几片桑叶。
采桑女对王帅哥的主动帮忙，也没有说使君自有妻，妾身自有夫。采着采着，慢慢地，两人就有了默契。眼见天快黑了，吃饭和投宿就提上了议事日程。
采桑女将王帅哥带到了自己家里，估计从桑田到屋里这段路程，边走的时候王帅哥还忘不了便来几句“喝你一口茶啊，问你一句话，你的那个爹妈撒，在家不在家？”然后采桑女回应道“你喝茶就喝茶，哪来这多话，我的那个爹妈撒，已经八十八”。
这样一来，王帅哥和采桑女到家以后会发生什么事情大家就都可以自行脑补了，反正王帅哥没有按当时下船的时候说的到前面打尖的点汇合，而是第二天才从采桑女家离开。
而且从王帅哥打早离开的表现也看得出晚上的夜生活是过得相当的愉快，因为在离开的时候，王帅哥很是舍不得，还从身上解下了一个金铃铛系在采桑女的手上，并约好等自己过几天回来的时候再温存一番。
事情的反转就发生在王帅哥离开以后。当时，王帅哥一步三回头地从采桑女家离开以后，会合了众人，但一直对采桑女念念不忘，赴会也是只觉得毫无生趣。好不容易揠到宴会结束，王帅哥匆匆丢下了同伴又自行来到的虎丘住下，然后就出了门径自去往采桑女的家。
但让王帅哥意外的是，桑田犹在，但他却始终找不到当初和采桑女欢好的地方，尽管他想办法四处打听，但都说不知道有这个采桑女的存在。
这就让王帅哥郁闷了。一连几天都找不到相关的讯息，难道自己那天在船上看花了眼？这让王帅哥很是惆怅，于是，就在打尖的客栈让店家给自己端上了一壶酒，坐着自饮，觉得硬是百思不得其解。
等一壶酒喝完，王帅哥趁着酒兴到桑田附近四处摇摆，心里还盼望着能否与采桑女再来一次偶遇。
结果走着走着，肚子里是翻江倒海，瞅着前面人家有个猪圈，便赶紧几步走上去扶着猪圈的栏杆吐了起来。等他吐的差不多了站起身一看，啊，这个猪圈里唯一那个趴在栏里嗯啊嗯的母猪脖子上前左脚上居然系着自己那天早上送给采桑女的金铃铛。
王帅哥的酒一下子就醒了，一身冷汗直流，白日闲话的美女在一夕欢好之后，下次见面时却变成了变母猪，吓得王帅哥嗖地一下就奔回了打尖的客栈。
这事，放在谁的头上，压力都是不一般的大。而且，自此以后，帅哥再也不敢随意和美女聊骚了。
但王帅哥和母猪妹妹的故事却传了出来，是别人看到他改了性子之后和他问，他自己说漏了嘴？还是当时的人看不惯王帅哥的做派，故意给他下的套？比方说知道王帅哥好这杯酒，花了大价钱特的找了个妇人演了这场戏也未可知。
哪怕后来在宣扬这个故事的时候还专门隐去了这位士大夫的名字，但这位王帅哥的人社却完了，聊骚聊到一头猪，还把自己的金铃铛专程送给了母猪方便再度相约的笑谈却永远都洗不掉了。
相比较起来，王帅哥的故事还算是好的。现代社会里，有人聊骚把自己聊的没有的事都经常发生，譬如我们现在所熟知的电信诈骗案例，或者是其他因为网络聊天引起的“割腰子”一类的传闻，究其原理，也无外乎是把人的好奇心理和猎奇心理无限拔高，弄得你心痒痒的，然后就落进了圈套。
所以，撩骚还是需谨慎啊。