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老吴笔下的猪八戒，长得不是很英俊，可是架不住人家会法术，嘴巴又甜，还会攒私房钱，上得厅堂进的厨房，有需要的时候，还能多才多艺；所以，如果硬要在师徒四人中选一个当老公的话，八戒同学，也就成了国民女性心中不二的男神。
西游的故事，老吴将时间背景放在了唐代。其实，在大唐的时候，原本就有着一位女版的八戒，它手中的活计，并不比猪刚鬣逊色。只是，她的事迹宣传方面，因为要避讳，所以，名声就不及猪刚鬣那样响亮。
但她身上的故事，却远比猪刚鬣丰富的多，毕竟，猪刚鬣嘴里念念叨叨的只是高翠兰，而这个女八戒，却见识了更多的男子，似乎是在游戏人间。
而且，这个女版八戒，和猪刚鬣一样拥有化形的本领，甚至等级比猪刚鬣还高级一些，不像老猪一沾酒就有现形的可能。就连最后因为过量的酒导致行迹败露，也没有人拿她怎么样。
据说，在大唐的豫州，有个叫元佶的人。这个元佶具体是干什么的，或者说从事什么业务，讲这个故事的人没有提及。
但如果用现代的观念去推敲的话，这个元佶，应该具有以下特征：在当时应该是个名人，因为他从豫州迁居到汝阳县以后，在家里养了一头母猪，而且一样就是十多年，如果当时那头母猪没有从元佶家里丢失的话，估计他还会一直养下去。
得益于沈括的《梦溪笔谈》，我们知道北宋有个叫林逋的人，隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。
想来，这个这个元佶和这个林逋也差不多，口味也有点奇特。即使元佶是个专门养猪的养殖大户，也不可能单单将一头母猪养那么久。
当然，古代的猪，也可不能像现代一样能够养得几百斤重的。或许，这头母猪一直身材姣好，养上几年后都没见长胖，元佶给它当宠物猪养着也很可能。
但不管怎么样，元佶其人和这头猪肯定是有着一定的特点的，不然，这件事情要落于读书人的法眼并被记录下来的可能性并不大。
所以，妄加猜测的话，在当时，元佶对这头母猪应该很上心，估计每天都会牵着猪四处溜达，猪圈呢肯定也是天天都在打理。得空的时候，还会给这头母猪洗洗澡梳梳毛什么的，不然的话，即便再是什么宠物猪，一直养个十多年的可能性不是很大。
不管是什么宠物或者是家畜，养的时间长了之后，都会产生一定的情感。打个简单的比方说，农村人家养的看家狗，主人想要把它处理掉的时候，自己也很难下手的。
所以，元佶在把这头母猪给养上十多年后。有一天，元佶从外面回来，发现这头猪居然不见了，不知道这头猪是自己跳出猪栏跑出去了，还是被小偷偷走了，反正事情发生得很突然。
看着猪不见了，这下，元佶的心里着急了，像是丢了什么重要的东西一般。
先是让家里人到处去找这头猪，但在汝阳城周围十多里，一直没有关于猪的消息。即使是悬赏了大量的花红，发动汝阳县的少年无赖四处打听，找了一个多月还是没人给元佶报信。
不过，从元佶能够悬赏花红找这头猪来看，元佶家的条件应该比较好，不然也不可能为了一头猪能组织人手专门去找。
但越是这样寻找，若是真有人偷了猪，估计偷了猪的人也不敢把消息放出来，要么偷偷摸摸地把猪宰了，要么偷偷地把猪放了。
差不多两个月以后，元佶最后也只能报上个舍财免灾的念头，丢了就丢了吧，放弃了继续寻找这头猪。
话分两头，元佶从豫州迁居到汝阳县，其实还有一件很重要的事情在身上，那就是元家丝绸的经营。
衣冠南渡之后，接着就到了隋唐，桑蚕养殖的中心也随之移到了江南。汝阳县地处黄河长江交接之地，水路陆路的条件都很不错，自然也就成了桑蚕养殖的一个重要基地，除了本地种桑养蚕之外，也是丝绸生意的一个集散地。
这头母猪，元佶是养了十多年，但与自己家里的丝绸生意比起来，又是小巫见大巫了。
在汝阳县，桑蚕业和江南比起来，场面上也许比不上，但好歹也是本地的主导产业，也算的上是规模手工业了。
但是呢，这个规模手工业很费劳力，属于劳动力密集型产业。为了保障桑蚕业的正常运转，当时，官府还颁布了告示，女性只要年满十五，都必须要学习养蚕的技术，甚至更小，便要学习养蚕。
归结起来，像汝阳县这种环境，从事桑蚕养殖加工的人手也就相当地缺乏，特别是熟手，更是养殖户加工户争抢的对象。于是，在汝阳县很多地方，都张贴有招收熟练工人的广告，薪资也不低。
在元佶的猪丢失不久之后，有一天，不知道从哪里来了一位年轻的妇人，衣着甚是简陋，停留在汝阳城里某户养蚕人家的门口，拦着门子，说是看见了他们家贴的招工告示，自荐上门应聘。
正在门子考虑着是不是把这件事情告诉自家主人的时候，可巧，这户养蚕人家的男主人正准备出门，瞧见自家门子被一个妇人缠着，便问是怎么回事。
门子说，这位妇人自称是从外地来汝阳寻亲流落此地，可是亲戚家早已搬走，现在她还没有找到落脚的地方。
妇人说她听见咱们家在招工，于是过来想到我们家来碰碰运气，看有没有可能在我们家先落下脚找口饭吃，等稍微挣得点盘缠后再做打算。
说到这，门子顿了一下，我告诉她咱们家人手已经招满了，可是她还是不走。
听了门子的话，男主人也有了兴趣。其实在古代，找工作和现代也差不多，没有保人出面，来历又讲不清楚的话，主人家一般是不那么接受的。
不过，这年轻妇人眼睛也尖，见门子说话的样子，她就索性拦住了这户人家的男主人，把自己刚才的话又对着男主人说了一遍，声音还弄上了梨花带雨的表情。
眼见妇人说的可怜，男主人心里就有了将她留下来的想法，又担心她讲的不是真话，于是便和她问了几个养蚕的专业知识。这一问，还真不得了，这个妇女说的头头是道。
男主人便想着即便是“打狗不会谈狗会”，如果这个妇人能够做到像她那样讲的，那就真的是捡到宝了，起码是个熟练工吧。
但因为年轻妇人说话的时候一直低着头，不知道长什么样子，再说呢又有点担心是不是同行暗地里派来使坏的。于是，男主人就让年轻妇人抬起了头。
等年轻妇人头一抬起来。养蚕人家的男主人眼睛一下子直了。这么娇滴滴的一个妇人，长得还不赖啊，看面相顶多就二十一二岁的样子，越看男主人的心就越跳。
来来来，我这里还缺人手，管吃管住，工资先按普通工的算账，试用一个月，先看看看你的手艺，家里养蚕的还差个女管事。不过，你的先把户籍报一下，我带你先到衙门备个案。
见男主人这么说，门子也是无语了。不过，既然主人都发话了，一个看门的能说啥呢。年轻妇人也未多说什么，亦步亦趋的跟着男主人往衙门方向走。
等衙门的手续弄完以后，男主人让门子领着这个年轻妇女去了自己的工坊。 进了工坊，这年轻妇人倒确实也像在门口时求告的那样，养蚕挑丝纺纱样样都会，手脚也很麻利。
一开始，主人听到门子的禀告，犹自不信自己捡到宝了，于是，便隔三差五到工坊里打打望，还真如门子说的那样，这个年轻妇人的手艺不错，而且，为人处世也还很是乖巧。
在这家工坊里干了两三个月，早饭晚饭都有了着落。年轻妇人在结过月钱之后，又到市集上买了些胭脂水粉打扮自己，水色也就愈发出众了。
这一切，都让收留她的这户人家男主人看在了眼里。别的不说，养蚕纺纱可是家里的经济支柱，要是出了问题天都会塌下来。当然，男主人看到的还不止这些，包括这位年轻妇女在市集上打酒自饮，也让男主人惦在了心里。
都说爱喝酒的女人容易追。那时候又不是现代，没有半边天的说话。是男主人威逼利诱也好，还是其他什么原因也好，反正，这个上门应聘的年轻妇人，在喝过几餐酒以后，就和自己的男主人勾搭上了。原话是这样说的：“遂延与女同居。”
随着在家里待的时间长了，而且和男主人欢好之后，年轻妇人的表现与初上门那会儿有些不同了。虽说做工的时候算是和以往那样认真，但闲暇的时候对和她搭讪的年轻男子也不拒绝。如是休息的时候有人约她一起喝两杯小酒，她也不会推辞。
即便是男主人，也曾在工休的时候碰见她和一群年轻男子举杯吆喝，猜枚行令，形骸也是相当的放浪。不过，男主人家也不管她，在他看来，这个妇人毕竟是自荐上门找工作的，只要不误正事就行了。
按现代的考证，一个打工者去一个陌生的地方的打工，从做工的车间出来到厂外和陌生人打交道直至熟悉，没有个一年半载，可能性基本上不大，这样推算起来，这个妇女到汝阳县呆的时间起码也有个两三年了。不然，她也不会出去和搭讪她的人喝酒。
就像86版的西游展现的情景那样，八戒是因为喝醉了就现出了长嘴大耳朵，让周围的邻居亲眷都讥笑高老爷招了一个妖怪。
某个春日，太阳暖洋洋的。年轻妇人应了一群少年人的要求，跑到城外的山脚去野炊。许是因为这群中人有人揣着“捡尸”的念头吧，开餐之后大家都一股劲儿给年轻妇人劝酒。
一开始，年轻妇人并未觉得有什么，因为一起野炊的，除了她之外，还有一两个妇人，所以对给她敬酒的也基本上是来者不拒。可是，好汉还是架不住拳多，在众人欢呼叫好声中，年轻妇人几坛子酒下去，感觉有点招架不住了。
眼见日头渐渐起来了，年轻妇人的眼睛也开始花了。于是，便和大家告了个罪，说自己有些不胜酒力了，要到树林边靠着岩石上休息一下，然后继续和大家痛饮。
瞧着年轻妇人去了树林的岩石边，又等了半个时辰，还是不见年轻妇人回来。一起喝酒的男子中便有人给开始陪着年轻妇人的女人使了个眼色，让她去瞧瞧。
女人看着男子的眼色也是笑了，便笑呵呵地朝着年轻妇人歇息的方向走去。刚走过年轻妇人说的岩石方向，惊恐的叫声便从女人的嘴里叫了出来，而且，还是一边叫一边往回跑。
看着女人的表现，一起野炊的人都站了起来，还以为是树林里有什么猛兽出来了。但又发现跑回来的女人不像是被猛兽惊吓到的样子。于是，大家便随着女人的手势也都往那块石头边去了。
走拢石头边一看，大家都是呆了。年轻妇人和大家喝酒时穿的衣服还在，但盖着的却是一头趴在那里嗯嗯哼哼的母猪，而且，猪头的两颊，涂着红色的胭脂。
开始给女人使眼色的那个男子更惊了，这头猪的左耳上还有个黑白交错的印记。他记得很清楚，当时自己到元佶家里领受寻找元家丢失的那头猪时，元佶还特意交代过这头猪耳朵上的印记，以免大家弄错。
顿时，一群人都大眼瞪小眼地你看看我我看看你，这叫怎么回事呢？一场野炊，一个好端端的妇人咋就成了一头大母猪呢？自己还和她碰过杯，甚至估计还有人和她亲过嘴干过其他什么的。
太伤颜面了啊。怎么收场呢？尽管在场的人都赌咒发誓不能把这事说出去，但是桑蚕女喝酒变母猪的事情还是传了出去。
故事传开以后，当时收留妇人的那户人家和那些与妇人有交集的少年人怎么样了，没有人说起。或许有人将这头母猪送到了元佶家，但估计元佶看到了也不敢再接受吧。
毕竟，一头母猪变成人，再变成猪，尺度还是有点大了，况且，这头母猪的故事牵扯的人还这么多。
不过，这头能够养桑蚕的母猪，应该给吴承恩创作八戒这一形象提供了无尽的参考，都是自荐上门，都很勤作，都是因酒现形，推敲起来，可能性是相当大的。
老吴笔下的猪八戒，长得不是很英俊，可是架不住人家会法术，嘴巴又甜，还会攒私房钱，上得厅堂进的厨房，有需要的时候，还能多才多艺；所以，如果硬要在师徒四人中选一个当老公的话，八戒同学，也就成了国民女性心中不二的男神。
西游的故事，老吴将时间背景放在了唐代。其实，在大唐的时候，原本就有着一位女版的八戒，它手中的活计，并不比猪刚鬣逊色。只是，她的事迹宣传方面，因为要避讳，所以，名声就不及猪刚鬣那样响亮。
但她身上的故事，却远比猪刚鬣丰富的多，毕竟，猪刚鬣嘴里念念叨叨的只是高翠兰，而这个女八戒，却见识了更多的男子，似乎是在游戏人间。
而且，这个女版八戒，和猪刚鬣一样拥有化形的本领，甚至等级比猪刚鬣还高级一些，不像老猪一沾酒就有现形的可能。就连最后因为过量的酒导致行迹败露，也没有人拿她怎么样。
据说，在大唐的豫州，有个叫元佶的人。这个元佶具体是干什么的，或者说从事什么业务，讲这个故事的人没有提及。
但如果用现代的观念去推敲的话，这个元佶，应该具有以下特征：在当时应该是个名人，因为他从豫州迁居到汝阳县以后，在家里养了一头母猪，而且一样就是十多年，如果当时那头母猪没有从元佶家里丢失的话，估计他还会一直养下去。
得益于沈括的《梦溪笔谈》，我们知道北宋有个叫林逋的人，隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。
想来，这个这个元佶和这个林逋也差不多，口味也有点奇特。即使元佶是个专门养猪的养殖大户，也不可能单单将一头母猪养那么久。
当然，古代的猪，也可不能像现代一样能够养得几百斤重的。或许，这头母猪一直身材姣好，养上几年后都没见长胖，元佶给它当宠物猪养着也很可能。
但不管怎么样，元佶其人和这头猪肯定是有着一定的特点的，不然，这件事情要落于读书人的法眼并被记录下来的可能性并不大。
所以，妄加猜测的话，在当时，元佶对这头母猪应该很上心，估计每天都会牵着猪四处溜达，猪圈呢肯定也是天天都在打理。得空的时候，还会给这头母猪洗洗澡梳梳毛什么的，不然的话，即便再是什么宠物猪，一直养个十多年的可能性不是很大。
不管是什么宠物或者是家畜，养的时间长了之后，都会产生一定的情感。打个简单的比方说，农村人家养的看家狗，主人想要把它处理掉的时候，自己也很难下手的。
所以，元佶在把这头母猪给养上十多年后。有一天，元佶从外面回来，发现这头猪居然不见了，不知道这头猪是自己跳出猪栏跑出去了，还是被小偷偷走了，反正事情发生得很突然。
看着猪不见了，这下，元佶的心里着急了，像是丢了什么重要的东西一般。
先是让家里人到处去找这头猪，但在汝阳城周围十多里，一直没有关于猪的消息。即使是悬赏了大量的花红，发动汝阳县的少年无赖四处打听，找了一个多月还是没人给元佶报信。
不过，从元佶能够悬赏花红找这头猪来看，元佶家的条件应该比较好，不然也不可能为了一头猪能组织人手专门去找。
但越是这样寻找，若是真有人偷了猪，估计偷了猪的人也不敢把消息放出来，要么偷偷摸摸地把猪宰了，要么偷偷地把猪放了。
差不多两个月以后，元佶最后也只能报上个舍财免灾的念头，丢了就丢了吧，放弃了继续寻找这头猪。
话分两头，元佶从豫州迁居到汝阳县，其实还有一件很重要的事情在身上，那就是元家丝绸的经营。
衣冠南渡之后，接着就到了隋唐，桑蚕养殖的中心也随之移到了江南。汝阳县地处黄河长江交接之地，水路陆路的条件都很不错，自然也就成了桑蚕养殖的一个重要基地，除了本地种桑养蚕之外，也是丝绸生意的一个集散地。
这头母猪，元佶是养了十多年，但与自己家里的丝绸生意比起来，又是小巫见大巫了。
在汝阳县，桑蚕业和江南比起来，场面上也许比不上，但好歹也是本地的主导产业，也算的上是规模手工业了。
但是呢，这个规模手工业很费劳力，属于劳动力密集型产业。为了保障桑蚕业的正常运转，当时，官府还颁布了告示，女性只要年满十五，都必须要学习养蚕的技术，甚至更小，便要学习养蚕。
归结起来，像汝阳县这种环境，从事桑蚕养殖加工的人手也就相当地缺乏，特别是熟手，更是养殖户加工户争抢的对象。于是，在汝阳县很多地方，都张贴有招收熟练工人的广告，薪资也不低。
在元佶的猪丢失不久之后，有一天，不知道从哪里来了一位年轻的妇人，衣着甚是简陋，停留在汝阳城里某户养蚕人家的门口，拦着门子，说是看见了他们家贴的招工告示，自荐上门应聘。
正在门子考虑着是不是把这件事情告诉自家主人的时候，可巧，这户养蚕人家的男主人正准备出门，瞧见自家门子被一个妇人缠着，便问是怎么回事。
门子说，这位妇人自称是从外地来汝阳寻亲流落此地，可是亲戚家早已搬走，现在她还没有找到落脚的地方。
妇人说她听见咱们家在招工，于是过来想到我们家来碰碰运气，看有没有可能在我们家先落下脚找口饭吃，等稍微挣得点盘缠后再做打算。
说到这，门子顿了一下，我告诉她咱们家人手已经招满了，可是她还是不走。
听了门子的话，男主人也有了兴趣。其实在古代，找工作和现代也差不多，没有保人出面，来历又讲不清楚的话，主人家一般是不那么接受的。
不过，这年轻妇人眼睛也尖，见门子说话的样子，她就索性拦住了这户人家的男主人，把自己刚才的话又对着男主人说了一遍，声音还弄上了梨花带雨的表情。
眼见妇人说的可怜，男主人心里就有了将她留下来的想法，又担心她讲的不是真话，于是便和她问了几个养蚕的专业知识。这一问，还真不得了，这个妇女说的头头是道。
男主人便想着即便是“打狗不会谈狗会”，如果这个妇人能够做到像她那样讲的，那就真的是捡到宝了，起码是个熟练工吧。
但因为年轻妇人说话的时候一直低着头，不知道长什么样子，再说呢又有点担心是不是同行暗地里派来使坏的。于是，男主人就让年轻妇人抬起了头。
等年轻妇人头一抬起来。养蚕人家的男主人眼睛一下子直了。这么娇滴滴的一个妇人，长得还不赖啊，看面相顶多就二十一二岁的样子，越看男主人的心就越跳。
来来来，我这里还缺人手，管吃管住，工资先按普通工的算账，试用一个月，先看看看你的手艺，家里养蚕的还差个女管事。不过，你的先把户籍报一下，我带你先到衙门备个案。
见男主人这么说，门子也是无语了。不过，既然主人都发话了，一个看门的能说啥呢。年轻妇人也未多说什么，亦步亦趋的跟着男主人往衙门方向走。
等衙门的手续弄完以后，男主人让门子领着这个年轻妇女去了自己的工坊。 进了工坊，这年轻妇人倒确实也像在门口时求告的那样，养蚕挑丝纺纱样样都会，手脚也很麻利。
一开始，主人听到门子的禀告，犹自不信自己捡到宝了，于是，便隔三差五到工坊里打打望，还真如门子说的那样，这个年轻妇人的手艺不错，而且，为人处世也还很是乖巧。
在这家工坊里干了两三个月，早饭晚饭都有了着落。年轻妇人在结过月钱之后，又到市集上买了些胭脂水粉打扮自己，水色也就愈发出众了。
这一切，都让收留她的这户人家男主人看在了眼里。别的不说，养蚕纺纱可是家里的经济支柱，要是出了问题天都会塌下来。当然，男主人看到的还不止这些，包括这位年轻妇女在市集上打酒自饮，也让男主人惦在了心里。
都说爱喝酒的女人容易追。那时候又不是现代，没有半边天的说话。是男主人威逼利诱也好，还是其他什么原因也好，反正，这个上门应聘的年轻妇人，在喝过几餐酒以后，就和自己的男主人勾搭上了。原话是这样说的：“遂延与女同居。”
随着在家里待的时间长了，而且和男主人欢好之后，年轻妇人的表现与初上门那会儿有些不同了。虽说做工的时候算是和以往那样认真，但闲暇的时候对和她搭讪的年轻男子也不拒绝。如是休息的时候有人约她一起喝两杯小酒，她也不会推辞。
即便是男主人，也曾在工休的时候碰见她和一群年轻男子举杯吆喝，猜枚行令，形骸也是相当的放浪。不过，男主人家也不管她，在他看来，这个妇人毕竟是自荐上门找工作的，只要不误正事就行了。
按现代的考证，一个打工者去一个陌生的地方的打工，从做工的车间出来到厂外和陌生人打交道直至熟悉，没有个一年半载，可能性基本上不大，这样推算起来，这个妇女到汝阳县呆的时间起码也有个两三年了。不然，她也不会出去和搭讪她的人喝酒。
就像86版的西游展现的情景那样，八戒是因为喝醉了就现出了长嘴大耳朵，让周围的邻居亲眷都讥笑高老爷招了一个妖怪。
某个春日，太阳暖洋洋的。年轻妇人应了一群少年人的要求，跑到城外的山脚去野炊。许是因为这群中人有人揣着“捡尸”的念头吧，开餐之后大家都一股劲儿给年轻妇人劝酒。
一开始，年轻妇人并未觉得有什么，因为一起野炊的，除了她之外，还有一两个妇人，所以对给她敬酒的也基本上是来者不拒。可是，好汉还是架不住拳多，在众人欢呼叫好声中，年轻妇人几坛子酒下去，感觉有点招架不住了。
眼见日头渐渐起来了，年轻妇人的眼睛也开始花了。于是，便和大家告了个罪，说自己有些不胜酒力了，要到树林边靠着岩石上休息一下，然后继续和大家痛饮。
瞧着年轻妇人去了树林的岩石边，又等了半个时辰，还是不见年轻妇人回来。一起喝酒的男子中便有人给开始陪着年轻妇人的女人使了个眼色，让她去瞧瞧。
女人看着男子的眼色也是笑了，便笑呵呵地朝着年轻妇人歇息的方向走去。刚走过年轻妇人说的岩石方向，惊恐的叫声便从女人的嘴里叫了出来，而且，还是一边叫一边往回跑。
看着女人的表现，一起野炊的人都站了起来，还以为是树林里有什么猛兽出来了。但又发现跑回来的女人不像是被猛兽惊吓到的样子。于是，大家便随着女人的手势也都往那块石头边去了。
走拢石头边一看，大家都是呆了。年轻妇人和大家喝酒时穿的衣服还在，但盖着的却是一头趴在那里嗯嗯哼哼的母猪，而且，猪头的两颊，涂着红色的胭脂。
开始给女人使眼色的那个男子更惊了，这头猪的左耳上还有个黑白交错的印记。他记得很清楚，当时自己到元佶家里领受寻找元家丢失的那头猪时，元佶还特意交代过这头猪耳朵上的印记，以免大家弄错。
顿时，一群人都大眼瞪小眼地你看看我我看看你，这叫怎么回事呢？一场野炊，一个好端端的妇人咋就成了一头大母猪呢？自己还和她碰过杯，甚至估计还有人和她亲过嘴干过其他什么的。
太伤颜面了啊。怎么收场呢？尽管在场的人都赌咒发誓不能把这事说出去，但是桑蚕女喝酒变母猪的事情还是传了出去。
故事传开以后，当时收留妇人的那户人家和那些与妇人有交集的少年人怎么样了，没有人说起。或许有人将这头母猪送到了元佶家，但估计元佶看到了也不敢再接受吧。
毕竟，一头母猪变成人，再变成猪，尺度还是有点大了，况且，这头母猪的故事牵扯的人还这么多。
不过，这头能够养桑蚕的母猪，应该给吴承恩创作八戒这一形象提供了无尽的参考，都是自荐上门，都很勤作，都是因酒现形，推敲起来，可能性是相当大的。