第993章 临淄之会
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最终让俱酒下定决心，接手墨家钜子的原因，是公尚过的话。
虽然经过俱酒一番努力，终于让墨家高层接受了改良版的墨学，但必须对墨学进行系统性的改良，形成服务于天下一统的指导思想与行动纲领。
显然，孟胜继续在钜子这个位置上，是做不到这些的，俱酒必须亲力亲为。
俱酒坐上墨家钜子的宝座，既有老墨子当初打下的基础，更有自身打拼的实践，最终使领导墨家成为一件水到渠成、众望所归的事情。
成为墨家钜子后第一件事，俱酒便是给孟胜安排了一个“副钜子”的头衔，在墨家内部只听令于俱酒一人，全权负责除汉国以外的列国墨家事务。
同时，孟胜继续沿用钜子的头衔，在列国活动，始终保证墨学的学术超脱地位，为今后的行动披上“争鸣”的伪装。
第二件事，俱酒就是要给各位墨家高层吃一颗定心丸，而这颗定心丸偏偏又来自阴阳家的“五德始终说”。
“诸子，朕在稷下学宫曾说，阴阳家之‘五德始终’蕴含天机。古语云：天机不可泄露，然事关墨学大业，朕不得不说。”
“从黄帝、大禹、商汤直到周文周武，土、木、金、火生生相克，不曾有失。故阴阳家言：代火者必水，水气胜，故其色尚黑。”
见证过俱酒全程论辩的县子硕不禁纳闷：“钜子，按谈天衍所说，齐国临海富水，水代火之说，当应在齐。钜子也曾暗示，齐国当兴。”
俱酒呵呵大笑：“县师兄，此驱虎吞狼之计也。”
田襄子跟随孟胜长期从事墨守，对兵事非常着迷，他不禁插话道：“钜子，何谓驱虎吞狼？”
俱酒解释道：“抛出诱饵，令此攻彼，两相残杀，吾得其利，此所谓驱虎吞狼之计也。”
田襄子饶有兴致地继续追问：“然则诸侯之中，谁谓之虎？谁谓之狼？谁谓之饵？”
俱酒道：“‘水当代火’，此为饵也；齐人以其临海，自诩富有水德，当应天命，必然自负而兴兵，侵略弱小，此狼也；诸侯不肯坐视齐国打破平衡，一家独大，必然群起而攻之，此虎也。虎狼相争，则我墨家得利也。”
田襄子听得入迷，一脸兴奋，拊掌大叫：“钜子妙计，当安天下！”
公尚过则问道：“钜子，既然齐应水德，然则五德始终之说，与墨何益？”
俱酒道：“水当代火，尽人皆知。齐人自诩，不过自取灭亡。天机何在？在我墨家！”
一屋之人俱皆屏住呼吸，嗷嗷待哺地望着俱酒，等待着他解开神秘的天机之谜。
“代火者水，其色尚黑。放眼天下，谁最尚黑？”俱酒环视一周，然后又一字一顿地给出答案：“墨！家！最！黑！”
这个答案如同晴天霹雳一般，将墨家最高层的十一人震得目瞪口呆。
俱酒接着说：“故，墨者为王！”
这，是他在当年鲁阳论战中就提出的观点。
这些年来，墨家和其他百家诸子一样，一直醉心于研究救世之术，再不断地游说诸侯，希望诸侯能够采用墨家学说。
就算俱酒崛起于汉国，他们也认为是墨学有救世之能，从来没有从其他玄妙和神秘的学说方面去考虑。
高石子小心翼翼地说出了自己的不解：“钜子，为何用阴阳家说，来自证我墨学当兴？”
俱酒道：“诸位师兄醉心墨学多年，身在山中，不识名山。阴阳家之说，不过是他山之石，可以攻玉。”
你们是坐在名山之中寻找名山，“墨者为王”这件事，只好通过阴阳家学说寻找答案喽！
随巢子突然放声大笑：“师尊果真慧眼识珠，钜子诚为我墨家之幸也！”
他收了笑声，正色道：“墨家十论，诸位师兄弟精修者多矣，尤以‘兼爱’、‘非攻’为甚。然无人研读‘明鬼’、‘天志’两论。此亦随某离群索居多年之原因也。”
“水将代火，墨家尚黑，此既是鬼神之明，更是上天意志，人生天地之间，岂敢不顺天志乎？”
“师尊在时，坚信墨学可救此乱世。钜子为汉国诸侯，可证墨学有用；五德轮回之说，更见墨家当兴。天意如此，诸子有何疑哉？！”
随巢子又用手指蘸着盏中之水，在几案这上写下两个大字，一个“汉”字，一个“酒”字。
“况，钜子国号含水，名中有水，岂非天意哉？”
“汉者，上应银河，下合地理。水至大者，银河也！人间之水孰大于银河？”
“酒者，明水也。王者施德惠，则甘露降。此不亦水德相应乎？”
本来，在随巢子一番鬼神、天志之说的修饰之下，在众墨的心目中，“墨家水德、上应天机、将有天下”等思路渐渐清晰起来，
到后来，随巢子将“水德”与汉国的国号，与俱酒名字联系起来，堪称神助攻，更为“汉有水德、将取天下”披上了一层上天注定的神秘感。
长久以来，神秘主义在与科学精神的斗争中，始终占据着上风。科学研究跑断腿，神秘主义张张嘴，神秘主义始终占据着更高一层的精神控制和心灵之力。
俱酒自己也没想到这一点，曾几何时，自己还挺讨厌这个名字，一点也不好听。
但今天，随巢子将汉国国号、自己名字中的三点水，和“上应水德”相联系起来，更引申为墨者为王，将广施甘露，普惠万民，更将“墨者水德”之说立体化、具象化了。
“钜子万岁！”
公尚过带头喊了出来，接着众人都紧紧跟随，生怕错过了似的。
颤抖的欢呼声中，无不透露着墨家救世的自豪，闪烁着跟定明主的确幸，更飞扬着将有天下的憧憬。
至此，墨家“上应水德，代火而立”的共识完完全全占据了室中诸墨的思想，成为他们今后推动天下尚同大业的、新的思想支柱。
俱酒看着众人兴奋得面红耳赤，不得不浇一浇冷水：“诸师兄，此天机也，不可轻泄。知情范围只控制在‘兼字令’范围内，不得扩散。否则，恐不灵验。”
“钜子所言极是，属下谨遵钜子之令。”
第三件事，就是进一步调整墨家内部架构，进一步层层严密组织领导
在墨宗之下，设立十国分部，分别为传统七大战国+汉+越+中山分部。分部首领原则上由“兼字令”弟子担任，具体由孟胜负责调配。
各分部在原有墨家底层组织基础上，以邑、城、县为单位，设立墨家基层支部，选取忠于墨家之人，担任支部首领。
支部之下，可因形便利，设立若干墨家小组。从分部到支部再到小组，实行单线联系，一条线到底。除非有特殊情况，一般不发生横向联系。
同时，在原来的墨法之上，制定更加严密的内部规则。
第四件事，开展兵运工作。兵运，士兵运动也。也就要求墨家大胆向列国的常备军中渗透，在军中建立墨家支部。
区别于“招兵买马”式组建部队，兵运工作则是通过“借水养鱼”的方式建军。吃他娘的，穿他娘的，最后还得打他娘的！
这主要是基于韩国的生动实践。
从最新的消息看，当年俱酒离开韩国之时，留在军中的钉子，墨家的滕，目前已经荣升韩国一城之将。手下军队中，已经被滕渗透得千疮百孔，整支军队三分之二都是墨家弟子。
兵运策反的士兵，都是熟练的老兵，职业的战士，只要墨家学说占据了他们的思想，掉转刀头便是强大的武装。
俱酒强调，兵运工作，必须突出“秘密的艺术”，慎之又慎，细之又细，密之又密。
列国的兵运支部，只能由墨家分部首领一人掌握，互不交叉，向上只可向钜子与副钜子两人汇报。
最后一件事，再次重申墨家“天下尚同”的重要性，墨家要建立的是一个大大的天下，没有诸侯的天下，一个统一的、兼爱的、非攻的人间乐土、幸福国度！
至此，俱酒接任墨家钜子，整个墨家组织有了“主心骨”；
“天下尚同”阶段性目标确立，使墨家组织有了前进方向的“指南针”；
“五德始终说”在墨家的应用，使墨家高层都吃下了一颗信心十足的“定心丸”；
组织架构的科学设置与调整，使墨家发展步入了“快车道”！
俱酒还要求，此后类似的会议，五年召开一次，要广泛选取基层墨者代表参会，每五年制定一次墨家发展方针，形成制度。
总之，这次墨宗临淄之会，取得了超出预期的良好效果，在墨家历史上，具有里程碑式的重要意义。
最终让俱酒下定决心，接手墨家钜子的原因，是公尚过的话。
虽然经过俱酒一番努力，终于让墨家高层接受了改良版的墨学，但必须对墨学进行系统性的改良，形成服务于天下一统的指导思想与行动纲领。
显然，孟胜继续在钜子这个位置上，是做不到这些的，俱酒必须亲力亲为。
俱酒坐上墨家钜子的宝座，既有老墨子当初打下的基础，更有自身打拼的实践，最终使领导墨家成为一件水到渠成、众望所归的事情。
成为墨家钜子后第一件事，俱酒便是给孟胜安排了一个“副钜子”的头衔，在墨家内部只听令于俱酒一人，全权负责除汉国以外的列国墨家事务。
同时，孟胜继续沿用钜子的头衔，在列国活动，始终保证墨学的学术超脱地位，为今后的行动披上“争鸣”的伪装。
第二件事，俱酒就是要给各位墨家高层吃一颗定心丸，而这颗定心丸偏偏又来自阴阳家的“五德始终说”。
“诸子，朕在稷下学宫曾说，阴阳家之‘五德始终’蕴含天机。古语云：天机不可泄露，然事关墨学大业，朕不得不说。”
“从黄帝、大禹、商汤直到周文周武，土、木、金、火生生相克，不曾有失。故阴阳家言：代火者必水，水气胜，故其色尚黑。”
见证过俱酒全程论辩的县子硕不禁纳闷：“钜子，按谈天衍所说，齐国临海富水，水代火之说，当应在齐。钜子也曾暗示，齐国当兴。”
俱酒呵呵大笑：“县师兄，此驱虎吞狼之计也。”
田襄子跟随孟胜长期从事墨守，对兵事非常着迷，他不禁插话道：“钜子，何谓驱虎吞狼？”
俱酒解释道：“抛出诱饵，令此攻彼，两相残杀，吾得其利，此所谓驱虎吞狼之计也。”
田襄子饶有兴致地继续追问：“然则诸侯之中，谁谓之虎？谁谓之狼？谁谓之饵？”
俱酒道：“‘水当代火’，此为饵也；齐人以其临海，自诩富有水德，当应天命，必然自负而兴兵，侵略弱小，此狼也；诸侯不肯坐视齐国打破平衡，一家独大，必然群起而攻之，此虎也。虎狼相争，则我墨家得利也。”
田襄子听得入迷，一脸兴奋，拊掌大叫：“钜子妙计，当安天下！”
公尚过则问道：“钜子，既然齐应水德，然则五德始终之说，与墨何益？”
俱酒道：“水当代火，尽人皆知。齐人自诩，不过自取灭亡。天机何在？在我墨家！”
一屋之人俱皆屏住呼吸，嗷嗷待哺地望着俱酒，等待着他解开神秘的天机之谜。
“代火者水，其色尚黑。放眼天下，谁最尚黑？”俱酒环视一周，然后又一字一顿地给出答案：“墨！家！最！黑！”
这个答案如同晴天霹雳一般，将墨家最高层的十一人震得目瞪口呆。
俱酒接着说：“故，墨者为王！”
这，是他在当年鲁阳论战中就提出的观点。
这些年来，墨家和其他百家诸子一样，一直醉心于研究救世之术，再不断地游说诸侯，希望诸侯能够采用墨家学说。
就算俱酒崛起于汉国，他们也认为是墨学有救世之能，从来没有从其他玄妙和神秘的学说方面去考虑。
高石子小心翼翼地说出了自己的不解：“钜子，为何用阴阳家说，来自证我墨学当兴？”
俱酒道：“诸位师兄醉心墨学多年，身在山中，不识名山。阴阳家之说，不过是他山之石，可以攻玉。”
你们是坐在名山之中寻找名山，“墨者为王”这件事，只好通过阴阳家学说寻找答案喽！
随巢子突然放声大笑：“师尊果真慧眼识珠，钜子诚为我墨家之幸也！”
他收了笑声，正色道：“墨家十论，诸位师兄弟精修者多矣，尤以‘兼爱’、‘非攻’为甚。然无人研读‘明鬼’、‘天志’两论。此亦随某离群索居多年之原因也。”
“水将代火，墨家尚黑，此既是鬼神之明，更是上天意志，人生天地之间，岂敢不顺天志乎？”
“师尊在时，坚信墨学可救此乱世。钜子为汉国诸侯，可证墨学有用；五德轮回之说，更见墨家当兴。天意如此，诸子有何疑哉？！”
随巢子又用手指蘸着盏中之水，在几案这上写下两个大字，一个“汉”字，一个“酒”字。
“况，钜子国号含水，名中有水，岂非天意哉？”
“汉者，上应银河，下合地理。水至大者，银河也！人间之水孰大于银河？”
“酒者，明水也。王者施德惠，则甘露降。此不亦水德相应乎？”
本来，在随巢子一番鬼神、天志之说的修饰之下，在众墨的心目中，“墨家水德、上应天机、将有天下”等思路渐渐清晰起来，
到后来，随巢子将“水德”与汉国的国号，与俱酒名字联系起来，堪称神助攻，更为“汉有水德、将取天下”披上了一层上天注定的神秘感。
长久以来，神秘主义在与科学精神的斗争中，始终占据着上风。科学研究跑断腿，神秘主义张张嘴，神秘主义始终占据着更高一层的精神控制和心灵之力。
俱酒自己也没想到这一点，曾几何时，自己还挺讨厌这个名字，一点也不好听。
但今天，随巢子将汉国国号、自己名字中的三点水，和“上应水德”相联系起来，更引申为墨者为王，将广施甘露，普惠万民，更将“墨者水德”之说立体化、具象化了。
“钜子万岁！”
公尚过带头喊了出来，接着众人都紧紧跟随，生怕错过了似的。
颤抖的欢呼声中，无不透露着墨家救世的自豪，闪烁着跟定明主的确幸，更飞扬着将有天下的憧憬。
至此，墨家“上应水德，代火而立”的共识完完全全占据了室中诸墨的思想，成为他们今后推动天下尚同大业的、新的思想支柱。
俱酒看着众人兴奋得面红耳赤，不得不浇一浇冷水：“诸师兄，此天机也，不可轻泄。知情范围只控制在‘兼字令’范围内，不得扩散。否则，恐不灵验。”
“钜子所言极是，属下谨遵钜子之令。”
第三件事，就是进一步调整墨家内部架构，进一步层层严密组织领导
在墨宗之下，设立十国分部，分别为传统七大战国+汉+越+中山分部。分部首领原则上由“兼字令”弟子担任，具体由孟胜负责调配。
各分部在原有墨家底层组织基础上，以邑、城、县为单位，设立墨家基层支部，选取忠于墨家之人，担任支部首领。
支部之下，可因形便利，设立若干墨家小组。从分部到支部再到小组，实行单线联系，一条线到底。除非有特殊情况，一般不发生横向联系。
同时，在原来的墨法之上，制定更加严密的内部规则。
第四件事，开展兵运工作。兵运，士兵运动也。也就要求墨家大胆向列国的常备军中渗透，在军中建立墨家支部。
区别于“招兵买马”式组建部队，兵运工作则是通过“借水养鱼”的方式建军。吃他娘的，穿他娘的，最后还得打他娘的！
这主要是基于韩国的生动实践。
从最新的消息看，当年俱酒离开韩国之时，留在军中的钉子，墨家的滕，目前已经荣升韩国一城之将。手下军队中，已经被滕渗透得千疮百孔，整支军队三分之二都是墨家弟子。
兵运策反的士兵，都是熟练的老兵，职业的战士，只要墨家学说占据了他们的思想，掉转刀头便是强大的武装。
俱酒强调，兵运工作，必须突出“秘密的艺术”，慎之又慎，细之又细，密之又密。
列国的兵运支部，只能由墨家分部首领一人掌握，互不交叉，向上只可向钜子与副钜子两人汇报。
最后一件事，再次重申墨家“天下尚同”的重要性，墨家要建立的是一个大大的天下，没有诸侯的天下，一个统一的、兼爱的、非攻的人间乐土、幸福国度！
至此，俱酒接任墨家钜子，整个墨家组织有了“主心骨”；
“天下尚同”阶段性目标确立，使墨家组织有了前进方向的“指南针”；
“五德始终说”在墨家的应用，使墨家高层都吃下了一颗信心十足的“定心丸”；
组织架构的科学设置与调整，使墨家发展步入了“快车道”！
俱酒还要求，此后类似的会议，五年召开一次，要广泛选取基层墨者代表参会，每五年制定一次墨家发展方针，形成制度。
总之，这次墨宗临淄之会，取得了超出预期的良好效果，在墨家历史上，具有里程碑式的重要意义。